ოქროს ურდოს ხანები გამოირჩეოდნენ მკაცრი მმართველობის სტილით და დაუნდობლობით უახლოესი ადამიანების მიმართაც კი. მიუხედავად ამ ცნობილი ფაქტებისა, ჯანიბეკ ხანის მეფობის წლები მონღოლეთის სახელმწიფოში ერთ-ერთ ყველაზე მშვიდად ითვლებოდა, თავად ჯანიბეკი კი ნაზ ადამიანად ითვლებოდა. გადავხედოთ მისი ბიოგრაფიის ფაქტებს და შევამოწმოთ სამხედრო ლიდერის და ადამიანის ხასიათის შეფასება თანამედროვე მორალის თვალსაზრისით.
ბიოგრაფია
ოქროს ურდოს ხანი ჟანიბეკი (თათრული სახელი - Җanibәk) იყო მესამე ვაჟი იმ მრავალრიცხოვანი შთამომავლებიდან, რომლებიც უზბეკმა დატოვა. როგორც ბევრმა მანამდე, მანაც თავისივე ნათესავების სისხლით დატბორა გზა ტახტისკენ – მოკლა ორი უფროსი ძმა – თინიბეკი და ხიზრა. როგორც ხედავთ, მისი ეს ქმედება მომავალ ხანს არ ახასიათებს როგორც კეთილ და კანონმორჩილ პიროვნებას. იქნებ მომავალში მისი ხასიათი უფრო რბილი იყოს?
ხანათი
1342 წელს იგი გახდა ოქროს ურდოს ხანი. ჯანიბეკი თავის მიზანს სახელმწიფოებრიობის განმტკიცებასა და ცენტრალიზაციის განმტკიცებაში ხედავდა. მაგრამ მეთოდები, რომლებიც უზბეკ ხანმა გამოიყენა, მას არაეფექტური ჩანდა - რა შეიძლება იყოს უფრო ადვილი, ვიდრე სისხლის დაღვრაშორეულ ადგილებში? თქვენ არ გახდებით ამით უფრო მდიდარი. ხან ჯანიბეკმა კი სხვა პოლიტიკა აირჩია.
ის მაინც მკაცრად ეპყრობოდა მტრებს და არ ენდობოდა მეგობრებს. მაგრამ ჯანიბეკმა რადიკალურად შეცვალა ხელისუფლების ტაქტიკა. ოქროს ურდოს ხანმა გადაწყვიტა რელიგია თავის მხარეს მოეყვანა. მის ქვეშ ურდოს ყველა ტერიტორიაზე მეჩეთებმა და მედრესეებმა დაიწყეს ცაზე ასვლა. მან განაგრძო ისლამის ქადაგება და ისლამისა და წმინდა სურების თარჯიმნების მიზიდვა თავის მხარეს. ამგვარმა ისლამიზაციამ, საბედნიეროდ, არ იმოქმედა ჩრდილოეთ ულუსებზე და სათანადო გავლენა არ მოუხდენია მოსკოვის სამთავროს მცხოვრებთა რელიგიაზე.
წერილობითი ინფორმაცია
მემატიანეები ამ ოქროს ურდოს ხანს "კარგ მეფეს ჟანიბეკს" უწოდებენ. ეს ხაზს უსვამს მის სრულ საპირისპიროს მამასთან, რომელსაც ანალებში უწოდებდნენ "შესაზარელი ხან უზბეკი". მართლაც, სიტყვა "საშინელი" ძველ დროში ნიშნავდა სასტიკს, სასტიკს, სულს. საკუთარ მამასთან შედარებით, ხან ჯანიბეკი მართლაც კეთილი ჩანდა.
მიტროპოლიტის გაცნობა ხანთან
მიუხედავად ისლამის გავრცელებისა, მმართველი ხელს არ უშლიდა რუსეთის მიწებზე მართლმადიდებლობის გაძლიერებას. მის დროს განახლდა ეკლესია-მონასტრების მშენებლობა, არ ყოფილა მღვდლების დევნა და მართლმადიდებლური სიწმინდეების შეურაცხყოფა. ამიტომ საეკლესიო ლიტერატურაში ჯანიბეკის მეფობის პერიოდი დადებითად ხასიათდება.
იქნებ ამით აჩვენა მმართველის "რბილობა"? ვაი და აჰ - უბრალო წინდახედულობა იყო. მართლმადიდებელმა ეკლესიამ კარგად გაართვა თავი მშვიდობისმყოფელის როლს და არ იყო საჭირო მისი შეცვლა. გარდამეტიც, არ უნდა უგულებელვყოთ შუა საუკუნეების კაცის მსოფლმხედველობა - მისთვის რწმენა სიცოცხლეზე ღირებული იყო. მათი უკანასკნელი სათამაშოები არ უნდა წაართვათ მონებს - ასე ფიქრობდა ჯანიბეკმა და მზერა სამხრეთისკენ გადაიტანა.
მოგზაურობა რუსეთში
ხან ჯანიბეკმა წამოიწყო თავისი ერთადერთი ლაშქრობა ჩრდილოეთ მიწებზე 1347 წელს. დაზარალდა ქალაქ ალექსინას მახლობლად მდებარე სოფლები და სოფლები. პოგრომებისა და მკვლელობების ზვავთან შედარებით, რომელსაც უზბეკური ხანის კამპანიები ყოველთვის გადაიზარდა, ჯანიბეკი ბევრად უფრო მოკრძალებულად მოქმედებდა. მცირე კამპანია განხორციელდა საკუთარი ძალაუფლების დემონსტრირებისთვის და არა ტერორის მიზნით. რეპრესიები და ზეწოლა არ იყო საჭირო - სისასტიკე და მკვლელობები, რომლებიც უზბეკ ხანმა და მისმა ურდომ ჩაიდინეს რუსულ მიწაზე, ძალიან სუფთა იყო მეხსიერებაში, ახალი დაუმორჩილებლობის ფასი ძალიან მაღალი იყო.
შესაძლოა, რუსეთის მიწებში ერთადერთმა ლაშქრობამ მოსკოვის მემატიანეებს საფუძველი მისცა ხან ჟანიბეკის "რბილი" დახასიათებისთვის. მოსკოვისა და მეზობელი სამთავროების წინაშე ჯანიბეკი მართლაც ნაზი მმართველივით გამოიყურებოდა. მაგრამ რას იტყვიან მასზე სხვა ერები?
მოგზაურობა აზერბაიჯანში
1357 წელს ჯანიბეკმა წამოიწყო აგრესიული ლაშქრობა აზერბაიჯანის წინააღმდეგ. ამ ქვეყნის მოსახლეობა უკმაყოფილო იყო ტირან მალიქ აშრეფის შიდა პოლიტიკით. გრანდიოზული კამპანია დასრულდა სამთავრობო ჯარების დამარცხებით და მიწების მიტაცებით. ჯანიბეკ ხანი ტოვებს თავის შვილს ბერდიბეკს ახალი ულუსის მმართველად და ის ბრუნდება ურდოში.
ხანის მონეტა იპოვეს აზერბაიჯანში აღმოჩენილ საგანძურშიჯანიბეკი. ეს ირიბად ადასტურებს მის ხანგრძლივ მოგზაურობებს სამხრეთით.
არაპირდაპირი მტკიცებულება დასტურდება შემთხვევითი მოგზაურების ანალებში და ჩანაწერებში.
ოქროს ურდოს დაცემა
ქვეყნის სამხრეთიდან ხანგრძლივმა არყოფნამ შეასუსტა ვერტიკალური მმართველობის სადავეები. ოქროს ურდოში დუღილი დაიწყო, რომელიც დაშლით დასრულებას ემუქრებოდა. მაგრამ ხან ჯანიბეკი უბრუნდება ურდოს არაჯანსაღად და არ შესწევს ძალა ქვეყანაში მდგომარეობის სტაბილიზაციისთვის. რუსულ წყაროებში არის ცნობები იმავე დაავადების შესახებ, რომელიც შეეხო ხანს და მის დედას, ხანშა თაიდულას. მოსკოვის მიტროპოლიტი ალექსეი ურდოში ვიზიტით ჩავიდა და აიღო ვალდებულება მაღალი რანგის პაციენტების განკურნება უცნობი დაავადებისგან. თაიდულამ მიტროპოლიტი მიიღო და მისი ლოცვის წყალობით განიკურნა. ჯანიბეკმა განაგრძო რწმენა და არ მიიღო მიტროპოლიტი. საბოლოოდ ის 1359 წელს დაავადდა. თუმცა სხვა წყაროები ამტკიცებენ, რომ მან ღალატის თასი არ გაიარა და საკუთარმა ვაჟმა მოკლა.
შედეგები
ჯანიბეკის ნაზ ბუნებაზე მეტყველებს მდიდარი ბიოგრაფია? სამწუხაროდ არა. ის არ იყო სხვა მმართველებზე უკეთესი და უარესი, გარდა იმისა, რომ ამჯობინა უაზრო სისასტიკით ჩაენაცვლებინა შორსმჭვრეტელი პოლიტიკური ქმედებები. მართლმადიდებლური ეკლესიის გაძლიერება, მშვიდობიანი ცხოვრება დარბევის გარეშე (40 წლიანი დუმილი), ოქროს ურდოს ხანისთვის ნიშნავდა ფულის ნაკადის ზრდას და საკუთარი ძალაუფლების გაძლიერებას. მან მიაღწია იგივეს, რაც მამამისმა - უბრალოდ, მის მისაღწევად სხვადასხვა მეთოდს იყენებდა.
