ნართის ეპოსი არის ჩერქეზების, ისევე როგორც კავკასიის სხვა ხალხების მონუმენტური კულტურული ძეგლი. ტრადიციების ამ დიდებული წყაროს შექმნას მკვლევარები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულს მიაწერენ. ნართის ეპოსის მაგალითზე შეიძლება მივყვეთ ხალხთა ისტორიას ადრეული საფეხურებიდან განვითარებული ფეოდალური ურთიერთობების პერიოდამდე.
ნარტის ეპოსი თავის თხრობას იწყებს მატრიარქიის ეპოქიდან, როდესაც ქალები ასრულებდნენ წამყვან როლს საზოგადოებაში და კლანი გადადიოდა დედობრივი ხაზით. ყველა ნართის დედა არის ბრძენი და ეკონომიკური სატანია. ნართა საზოგადოებაში ყველა საქმე მისი მითითებით წყდებოდა. მისი დაჟინებული რჩევით, ციგები გაემართნენ ლაშქრობაში, მან გადაარჩინა მოსავალი და ეშმაკობით დაამარცხა მისი მტრები. ეპოსის სხვა ქალურ გამოსახულებებს ასევე აქვთ ძლიერი მატრიარქალური თვისებები და თვისებები, მაგალითად, ადიიუჰ, მშვენიერი შხაცფიცა, ჭკვიანი მალიჩიფხი მის ქმედებებში.
ამ ისტორიული წყაროს მასალებზე დაყრდნობით შეიძლება ვიმსჯელოთ ნართებში მატრიარქტის დაცემაზე და მის ჩანაცვლებაზე პატრიარქატით. ოსოციალურ-ეკონომიკურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვან ცვლილებებს მოწმობს ქონებრივი უთანასწორობის გაჩენა, უბრალო ხალხის ბრძოლა თავადაზნაურობის წინააღმდეგ. ეპოსის მრავალი ეპიზოდი დასცინის მდიდრების სიძუნწესა და სიხარბეს, აქებს გამომგონებლობას. ნართებს შორის ხელისუფლების უმაღლესი ორგანო იყო საბჭო - ხასა. მასზე გადაწყდა საზოგადოების ყველა უმნიშვნელოვანესი საკითხი, ყველა ნარტს შეეძლო კრებაზე დასწრება და ყველას შეეძლო თავისი წინადადების გაკეთება. თუმცა, დროთა განმავლობაში ეს დემოკრატიული წყობა ლიკვიდირებულ იქნა ძლიერი უხუცესების მიერ. ხასებზე, ყველა უფლებამოსილება თანდათან გადადის გამოჩენილ ნარტებზე. ახლა იქ მხოლოდ მეომრები იკრიბებიან და ისინი ყველაფერს წყვეტენ.
ჩერქეზების ნარტის ეპოსს წარმოადგენს საზრიანი და მამაცი სოსრუკო, ბრძენი ნასრანი, მგზნებარე შაუეი, დაჟინებული ბადინოკო, რომლებიც ეხმარებოდნენ უბრალო ხალხს თავიანთი ქმედებებით, ებრძოდნენ უცხოელებს, ასევე გიგანტებს. ლეგენდებიდან ჩანს, რომ ჩერქეზები სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, ნარტები განსაკუთრებულ როლს ასრულებდნენ ცხენოსნობას, სწორედ ჩერქეზთა შორის გაჩნდა ყაბარდოული ჯიშის ცხენები და მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა. სასოფლო-სამეურნეო კულტურებიდან ამუშავებდნენ ფეტვი, საიდანაც ამზადებდნენ სქელ ფაფა-პასტას, ბრტყელ ნამცხვრებს, ასევე სპეციალურ სასმელს - მახსიმას.
ნარტის ეპოსი გვიჩვენებს გმირების გატაცებას სპორტისადმი. თამაშები იმართებოდა სხვადასხვა ადგილას, შემოიფარგლებოდა ელბრუსით, ვოლგათ, ყუბანით, ტამანის ნახევარკუნძულით, ასევე შავი და კასპიის ზღვებით.
ნარტის ეპოსის მრავალი მახასიათებელი ეხმიანება ბერძნულ მითოლოგიას, რასაც მკვლევარები ადასტურებენ. Ეს არისმოწმობს ჩერქეზების მჭიდრო კონტაქტებზე ბერძნულ ქალაქებთან - ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის კოლონიებთან. ახლა ნარტის გმირების მრავალი ცნობილი ექსპლოატაციაა ილუსტრირებული. განსაკუთრებით პოპულარულია ნარტის ეპოსი ნახატებში, იგი ფერადად წარმოგვიდგენს ამ ხალხისა და მისი გმირების ისტორიაში მთავარ ეტაპებს. ნარტის ეპოსი ემსახურება როგორც მხატვრული განვითარებისა და პოეტური შთაგონების წყაროს ყველა კავკასიელი ხალხისთვის.
