თემა - ვინ არის ეს? ჩვეულებრივ, ეს სიტყვა ასოცირდება მოქალაქეობასთან, რაც გაგებულია, როგორც პიროვნებისა და სახელმწიფოს ურთიერთობა. თუმცა, ეს მიდგომა არ არის მთლიანად ზუსტი. მოქალაქეობის შემთხვევაში საუბარია არა ზოგადად ქვეყანაზე, არამედ მონარქზე, როგორც მის ხელმძღვანელზე. მეტი დეტალი იმის შესახებ, თუ ვინ არის ეს თემა, განხილული იქნება სტატიაში.
რას ამბობს ლექსიკონი?
სიტყვა „საგნის“მნიშვნელობის გასარკვევად, მივმართოთ მის ლექსიკონის ინტერპრეტაციას. ჩვენ ვხედავთ ორ ვარიანტს:
- ადამიანი, რომელიც არის რომელიმე სახელმწიფოს მოქალაქე.
- მოძველებული სიტყვა სხვა ადამიანზე ეკონომიკურად დამოკიდებული.
„სუბიექტის“მოცემული მნიშვნელობიდან პირველის გასაგებად აუცილებელია სიტყვა „სუბიექტის“ინტერპრეტაციის გაგება. თუ იურიდიულ ლექსიკონს გადავხედავთ, დავინახავთ, რომ მასში ეს ტერმინი განიმარტება, როგორც ადამიანის კუთვნილება იმ სახელმწიფოში, რომელსაც მეთაურობს მონარქი.
სინონიმები და წარმოშობა
გაუმჯობესებისთვისიმის გასაგებად, თუ ვინ არის ეს - საგანი, განიხილეთ ამ სიტყვის სინონიმები და მისი წარმოშობა.
სინონიმებს შორისაა:
- თემა;
- ქვემდებარე;
- ვასალი;
- ქვედაწყებითი;
- ხარკი;
- მოქალაქე;
- ქვემდებარე;
- იძულებითი;
- დამოკიდებული;
- სასამართლო.
რაც შეეხება წარმოშობას, ეტიმოლოგების აზრით, ის ლათინურ ზედსართავ subditus-მდე მიდის. პოლონურ ენას აქვს სიტყვა poddany, რომელიც არის ლათინური ენიდან მოყვანილი ქაღალდი. მე-17 საუკუნეში ის რუსულ ენაზე გადავიდა და პირდაპირი თარგმანში იგულისხმება, როგორც ხარკი, გადასახადი, ანუ დამოკიდებული.
იმისთვის, რომ გაადვილდეს იმ სიტყვის მნიშვნელობის ათვისება, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობთ, განვიხილოთ იგი მოქალაქეობის ინსტიტუტთან შედარებით, რომელიც ახლოა, მაგრამ არა იდენტური.
რა არის მოქალაქეობისა და მოქალაქეობის არსი?
მოქალაქეობა უფრო ადრეული იურიდიული ინსტიტუტია, ვიდრე მოქალაქეობა. მის გარეგნობას მიაწერენ მონარქიული სისტემის დამყარების დროს. ერთგულება ეფუძნება კავშირს ინდივიდსა და მონარქს შორის, რომელიც მართავს ქვეყანას, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს. ასეთი მონარქი შეიძლება იყოს, მაგალითად, მეფე, მეფე, იმპერატორი. ეს კავშირი გამოიხატება იმაში, რომ სუბიექტი ვალდებულია ემსახუროს თავის მონარქს და დაემორჩილოს მას ყველაფერში და უდავოდ.
მოქალაქეობაც ერთგვარი სამართლებრივი ურთიერთობაა, მაგრამ სხვა სუბიექტებს შორის. ეს სუბიექტებია ინდივიდი და სახელმწიფო. ეს ურთიერთობები მოიცავსპიროვნებასა და ძალაუფლებას შორის ორმხრივი ვალდებულებების არსებობა. პირველი უნდა დაემორჩილოს სახელმწიფოს მიერ დადგენილ კანონებს, მეორემ კი უნდა მოაწყოს თავისი ცხოვრება ამ კანონების შესაბამისად.
საბოლოოდ გასარკვევად, თუ ვინ არის სუბიექტი, გამოვყოთ მსგავსება და განსხვავება ორ იურიდიულ ინსტიტუტს შორის.
მსგავსება და განსხვავებები
მოქალაქეობისა და ეროვნების მსგავსება იმაში მდგომარეობს, რომ პირველიც და მეორეც გამოხატავს მჭიდრო ურთიერთკავშირს პიროვნებასა და ძალაუფლების იმ უმაღლეს სტრუქტურებს შორის, რომლებიც დროის კონკრეტულ მომენტში დგანან სახელმწიფოს სათავეში..
მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის განსხვავებები შემდეგია:
- ტერიტორიულ ფორმირებასთან დაკავშირებით: ხელისუფლებისათვის წარდგენა ერთპიროვნული მმართველის პირით, მოქალაქეობის შემთხვევაში; წარმოდგენილია სახელმწიფოს მიერ, რომელიც წარმოადგენს კოლეგიურ ორგანოს, მოქალაქეობის მდგომარეობაში.
- ურთიერთობის სტრუქტურასთან დაკავშირებით. მოქალაქეობის ინსტიტუტი გულისხმობს იმ ვალდებულებების არსებობას, რომლებიც ინდივიდის მიერ ცალმხრივად არის მიღებული. ისინი არ იწვევს მეორე მხარის პასუხისმგებლობას. მოქალაქეობა, მეორე მხრივ, შეიცავს ორმხრივ უფლებებსა და ვალდებულებებს.
- უფლებამოსილების განხორციელებაში მონაწილეობასთან დაკავშირებით. მონარქის მიერ მართულ ქვეყანაში მცხოვრები ხალხი სუვერენის მითითებების უპირობო შემსრულებლების პოზიციაზე სუბიექტებად დგება. მოქალაქეობა კი აძლევს მათ შესაძლებლობას, მონაწილეობა მიიღონ ძალაუფლების სტრუქტურების არჩევნებში ხმის მიცემის წესით, ასევე შესაძლებლობა მიიღონ ისტორიული გადაწყვეტილებები რეფერენდუმში მონაწილეობით.
ყველაზემოაღნიშნული საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ სუბიექტის, როგორც სახელმწიფოს იურისდიქციის ქვეშ მყოფი პირის გაგება არასწორია და დასაშვებია მხოლოდ სასაუბრო მეტყველებაში გამოყენებისას. მართებული იქნება ვთქვათ, რომ სუბიექტი არის ადამიანი, რომელიც მჭიდრო იურიდიულ კავშირშია მონარქთან.
