"ბრძენი მონარქი" შესანიშნავი ფრაზაა, რომელმაც შეინარჩუნა წარსულის სიდიადე და რომანტიზმი. დღეს არსებული მონარქიები ერთი ხელის თითებზე შეიძლება დაითვალოს, თუმცა რამდენიმე საუკუნის წინ ეს მმართველობის ყველაზე გავრცელებული ფორმა იყო. დროთა განმავლობაში მონარქიები ჩამოყალიბდა რესპუბლიკებად, დემოკრატიულ და სუვერენულ სახელმწიფოებად. თუმცა დარჩა ერთი სოციალურ-პოლიტიკური ტენდენცია - მონარქიზმი. ეს არის ორგანიზაციები და სწავლებები, რომლებიც მხარს უჭერენ მონარქიის აღორძინებას.
რა უნდა იცოდეთ მონარქიზმის შესახებ?
გაუგებრობის თავიდან ასაცილებლად, დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ:
- მონარქია არის მმართველობის ფორმა.
- მონარქი არის მონარქიის მმართველი.
- მონარქიზმი არის სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც მხარს უჭერს მონარქიის შენარჩუნებას ან დამყარებას.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მონარქიზმი მიიჩნევს მონარქიას სახელმწიფოს განვითარების საუკეთესო და ერთადერთ ჭეშმარიტ გადაწყვეტად. თავდაპირველად სიტყვა„მონარქია“განიმარტებოდა, როგორც ერთადერთი ძალა და მხოლოდ ჩვენს დროში ეს ტერმინი გაგებულია, როგორც სამეფო, მემკვიდრეობითი მმართველობა. ეს გაგება არ არის სწორი. თუ ავიღებთ, მაგალითად, რომის იმპერიის იმპერატორებს ან პოლონეთის მეფეებს, მაშინ მათ უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ მონარქები, თუმცა თავდაპირველად ეს თანამდებობები არ იყო მემკვიდრეობითი.
მონარქიზმის განმარტება
თუ ამ განმარტებას ცნებას მივცემთ, ის ასე ჟღერს: მონარქიზმი არის სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც დარწმუნებულია მონარქიის აუცილებლობასა და სასურველობაში და მთელი ძალით ცდილობს დაამყაროს, აღადგინოს ან აღადგინოს. ეს.
მონარქიზმში მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ენიჭება უშუალოდ მონარქს, რომელმაც არა მხოლოდ წამყვანი პოზიცია უნდა დაიკავოს, არამედ რეალურად უნდა მართოს. მონარქს უნდა ჰქონდეს მმართველობის აბსოლუტური უფლება, რომელიც მხოლოდ მემკვიდრეობითია.
მონარრქიზმის მიმდევრები მიდრეკილნი არიან გაერთიანებულნი შესაბამის ორგანიზაციებში. მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში შეიძლება მსგავსი სოციალური ასოციაციების შეხვედრა. ყველაზე დიდია საერთაშორისო მონარქისტული კონფერენცია. 2010 წლის 11 იანვრის მონაცემებით, ამ ასოციაციაში მონარქიზმის მხარდამჭერი 67 ორგანიზაცია იყო. ძირითადად ისინი მონარქიზმის იდეებს უწოდებენ მასებს და ზოგიერთ რესპუბლიკურ ქვეყანაში, მაგალითად, ბულგარეთში, აქტიურ მონაწილეობას იღებენ პოლიტიკურ ბრძოლაში.
რუსეთი
ამ ტენდენციამ არც რუსეთს გვერდი აუარა. რუსეთში მონარქიზმი პირველად 1880 წელს გამოჩნდა. იდეას მხარი დაუჭირეს ამ მოძრაობის წარმომადგენლებმამონარქიზმი, როგორც ერთადერთი მისაღები სახელმწიფო სისტემა.
ეს ორგანიზაციები განსაკუთრებით გააქტიურდნენ 1905 წლიდან 1917 წლამდე პერიოდში. ამ დროს დაიწყო მონარქისტების დიდი ასოციაციები, როგორიცაა 17 ოქტომბრის კავშირი ან რუსი ხალხის კავშირი. ისინი ემხრობოდნენ ქვეყანაში მონარქიის დამყარებას და ავტოკრატიის შენარჩუნებას, მაგრამ რევოლუციის შემდეგ მათი აქტივობა მკვეთრად დაეცა, თუ არ ვიტყვით, რომ მთლიანად პარალიზებული იყო.
მხოლოდ საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, ქვეყნის ტერიტორიაზე კვლავ დაიწყეს მონარქისტული ორგანიზაციების გამოჩენა. რუსულმა მონარქიზმმა თავი 2012 წელს გამოაცხადა. მაშინ, პირველად, ოფიციალურად დარეგისტრირდა ორგანიზაცია, რომელიც ამ მოძრაობას აცხადებდა და რუსეთის ტერიტორიაზე კონსტიტუციური მონარქიის დამყარების მომხრე იყო. მონარქიზმის ზოგად ტენდენციას უერთდება რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დეკანოზიც, რომელიც არ გამორიცხავს რუსეთის ტერიტორიაზე მონარქიის დამყარების შესაძლებლობას.
სოციალიზმი და მონარქია
2015 წელს, ვსევოლოდ ჩაპლინმა, მონარქიზმის მიმდევარმა, შესთავაზა სოციალიზმისა და მონარქიის გაერთიანება, რითაც მიიღო ახალი პოლიტიკური ტენდენცია. თავდაპირველად ეს ორი მიმართულება შეუთავსებელი იყო და ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდა. ისინი სხვადასხვა პლანზე არიან: სოციალიზმი ორიენტირებულია სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემებზე, ხოლო მონარქიზმი არის სახელმწიფო სტრუქტურის ტიპი. მაგრამ, ახალ ტენდენციაში, რომელსაც სოციალმონარქიზმი ჰქვია, ყველა ურთიერთსაწინააღმდეგო პოზიცია გათანაბრდება.
სოციალური მონარქიზმის დამკვიდრების იდეა ვლადიმერ კარპეცს ეკუთვნის. მისი მთავარი იდეა ისაა, რომ ყველა „სამკვიდრო ერთს ემსახურებასუვერენული“. მარტივად რომ ვთქვათ, მონარქიულ სახელმწიფოში ასეთი პოლიტიკა უნდა დამკვიდრდეს, რათა განმტკიცდეს სოციალური კავშირები მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლებს შორის. ეს კარგი საფუძველი იქნება ეკონომიკის აღორძინებისთვის.
კარგი მეფე
ზოგიერთი ისტორიული მოვლენის გამო, ხალხს გაუჩნდა სურვილი შეექმნა მონარქია და დაეყრდნო მხოლოდ მმართველს, რომელიც ყველა კითხვაზე პასუხს გასცემდა. ასეთ მომენტებში ნებისმიერს შეეძლო მონარქის როლზე პრეტენზია, თუკი მისი პოლიტიკური შეხედულებები ყველას ღირსეულ მომავალს უზრუნველვყოფდა და რაც მთავარია, ხალხის შესაძლებლობებზე დაყრდნობით მიუთითებდნენ, როგორ მივიდეთ ასეთ მომავალამდე.
ხალხს, თავის მხრივ, მტკიცედ სჯეროდა მმართველის სიკეთის, სიძლიერისა და უცდომელობის, ამიტომ ასრულებდა მის ნებისმიერ ბრძანებას. ამ ტიპის მთავრობას, რომელიც გულისხმობს მონარქის სიკეთისა და სამართლიანობის უპირობო რწმენას, ეწოდება "გულუბრყვილო მონარქიზმი". მისი წარმომადგენლები დარწმუნებულნი არიან, რომ მეფე შეიძლება იყოს ან კეთილი, ან დაამშვიდოს და იცხოვროს ისე, რომ არ უარყოს საკუთარი თავი.
რომანტიზმი
ყველაზე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება შემდეგი დასკვნის გაკეთება: მონარქიები იქმნება, ვითარდება და ძლიერდება მონარქის წყალობით, რომელსაც შეუძლია ხალხის მოლოდინების მიხედვით მმართველობა. სოციალური მონარქიზმის გათვალისწინების შემთხვევაშიც კი, მხოლოდ ძლიერი ლიდერი შეძლებს მოიპოვოს მოსახლეობის ყველა ფენის ნდობა და აიძულოს ისინი იმუშაონ საკუთარ თავზე. შესაბამისად, ხალხი სამართლიანობას, მხარდაჭერას და მხარდაჭერას მონარქში ხედავს.
მაგრამ რა მოხდება, თუ მხარდაჭერა მოულოდნელად დაიშლება? როცა ხალხი, მოვალეობარომელიც მონარქს უნდა დაეცვა, დუმს. ან როცა მონარქი უარს ამბობს ბრძოლაზე, არ იღებს გადაწყვეტილებას შემთხვევითობის ნებაზე დაყრდნობით, მაშინ მონარქიაზე საუბარი აღარ შეიძლება. რომანტიკული მონარქიზმის კრახი – ასე შეიძლება ეწოდოს მას. როდესაც კვარცხლბეკზე აღმართული იდეალი და რომლის ხელშია ძალაუფლების კვერთხი, იწყებს სისუსტის გამოვლენას, მაშინ ქვეშევრდომები კარგავენ ნდობას. შედეგად ქვეყანაში შესაძლოა სახელმწიფო გადატრიალება ან აბსოლუტური ანარქია გამეფდეს.
ნაციონალისტები
მონარქიზმის მიმდევრები აქ არ ჩერდებიან. ვინაიდან ზოგიერთ ქვეყანაში აპრიორი შეუძლებელია მონარქიების შექმნა სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ფაქტორების გამო, მონარქისტები იწყებენ მეინსტრიმის ოდნავ შეცვლას, რათა ყველას მოეწონოს. ასე ვთქვათ, და მგლები სავსეა და ცხვრები უსაფრთხოდ. ნუ უგულებელყოფთ ისეთ მიმართულებას, როგორიც არის ნაციონალური მონარქიზმი - ნაციონალიზმისა და მონარქიზმის ნაზავი.
ამ მოძრაობის წარმომადგენლები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ ეროვნული იდენტიფიკაციის პრობლემას. მარტივად რომ ვთქვათ, მონარქი ამ ქვეყნის მკვიდრი უნდა იყოს მეშვიდე თაობამდე მაინც. მმართველობის პროცესში მეტი ყურადღება უნდა მიექცეს მოსახლეობის ეროვნული იდენტიფიკაციის პრობლემებს, ქვეყნის კულტურისა და მენტალიტეტის განვითარებას.
ნაციონალური მონარქიზმის ზოგიერთ რადიკალურ ორგანიზაციაში მიაჩნიათ, რომ გარკვეული ქვეყნის ძირძველ მოსახლეობას განსაკუთრებული უპირატესობა უნდა ჰქონდეს. ავიღოთ, მაგალითად, ქუვეითის ქვეყანა, სადაც ძირძველი ხალხი არაფრის საჭიროების გარეშე ცხოვრობს. ისინი არასოდეს იმუშავებენ არასაკმარისი ანაზღაურებისთვისვაკანსიები, ყველა მხოლოდ მენეჯერულ პოზიციებს იკავებს. ისინი იღებენ ბევრ სარგებელს, ბონუსს და სხვა სტიმულს. შეიძლება ითქვას, რომ ქუვეითის „ოქროს მილიონს“სამუშაოს მაძიებელი უცხოელები ემსახურებიან. ასევე, ნაციონალური მონარქიზმის იდეის მიმდევრებს სურთ, რომ მონარქმა დაიცვას თავისი ხალხის პატივი და მისცეს მას შესაძლებლობა ისარგებლოს თავისი ქვეყნის ყველა სიკეთით.
როგორ უნდა გავიგოთ მონარქიზმი?
ყოველივე ზემოთქმულიდან შეიძლება გამოვიდეს მოსაზრება, რომ მონარქიზმის მიმდევრებს ერთი რამ სურთ - ქვეყნის ტერიტორიაზე იმპერიის აღდგენა, რომელშიც მეფე ყველაფერს განაგებს. მართალია. მაგრამ ეს მხოლოდ ფორმაა. შინაარსობრივად სამეფო მმართველობა ნიშნავს მესაკუთრეთათვის საკუთრების უფლების დაბრუნებას, საზოგადო მოღვაწეთა პრივილეგირებული კლასის ჩამოყალიბებას და საზოგადოების ძველი წესრიგის აღდგენას.
თუ დავუშვებთ, რომ თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე მონარქია აღდგება, მაშინ მოსახლეობას ექნება შესაძლებლობა:
- აჩვენე ეკონომიკური ინიციატივა.
- გამოაჩინე ინიციატივა და თავისუფლება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.
- კანონისა და კანონის ღირებულება აღდგება.
ამ ფონზე საზოგადოებაში გაძლიერდება პიროვნული თავისუფლება და წესრიგი, ეკონომიკა დაიწყებს სწრაფ განვითარებას. მოსახლეობა შეძლებს მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, ღირსეული ფინანსური კეთილდღეობის მოპოვების შედეგად, განვითარდება კულტურა, განათლება და შემოქმედებითობა.
საერთაშორისო ორგანიზაციები
დღეს არის 13 საერთაშორისომონარქიზმის იდეებზე დამყარებული ორგანიზაციები. მათგან ყველაზე ცნობილი:
- საერთაშორისო მონარქისტული კონფერენცია.
- საერთაშორისო მონარქისტული ლიგა.
- მონარქისტთა საერთაშორისო კავშირი.
- საერთაშორისო ნაპოლეონის საზოგადოება.
ასევე, დაახლოებით 10-50 მსგავსი ასოციაცია რეგისტრირებულია თითოეულ კონტინენტზე. მაგალითად, აზიაში 20 ორგანიზაციაა, ოკეანიაში - 5. ამერიკაში 14 ფრაქციაა დაფიქსირებული, აფრიკაში - 10. და მხოლოდ ევროპას შეუძლია დაიკვეხნოს მონარქიზმის მიმდევართა დიდი რაოდენობით. მის ტერიტორიაზე 105-მდე ასოციაციაა. ზოგიერთ ქვეყანაში, როგორიცაა საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი, სერბეთი, პორტუგალია, პოლონეთი, აქტიური ორგანიზაციების რიცხვი ათს ან მეტს აღწევს.
ზოგადი მახასიათებლები
შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი: მონარქიზმი არის ტენდენცია, რომლის მიმდევრებს სურთ აღორძინონ მონარქია მთელი მისი დიდებით. ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მმართველობის ასეთი რეჟიმით ქვეყანა უკეთესად იცხოვრებს, რადგან ყველა რესურსი ხალხისკენ წავა. მონარქიზმი გულისხმობს ეკონომიკის განვითარებას ქარხნების, ქარხნებისა და მიწის მფლობელებისთვის საკუთრების დაბრუნების გზით. შედეგად, გაჩნდება მეტი სამუშაო ადგილი, გაიზრდება როგორც ცალკეული ტერიტორიების, ისე მთელი ქვეყნის პროდუქტიულობა და სტაბილური გახდება ეკონომიკა, რომელიც შეძლებს მოქალაქეების საჭიროებების დაკმაყოფილებას.
როდესაც აბრაამ მასლოუმ ადამიანთა მოთხოვნილებების პირამიდა მისცა, მისი არსი იყო ის, რომ თუ ადამიანი არ დააკმაყოფილებს თავის ქვედა მოთხოვნილებებს, ის ვერ შეძლებს გადასვლასსხვა დონე. მსგავსად მონარქიზმის შემთხვევაში, თუ ეკონომიკა შეძლებს მოქალაქეების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას საკვების, ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის შესახებ, მაშინ მათ შეუძლიათ გადავიდნენ შემდეგ დონეზე: დაიწყებენ ინტელექტუალურ და შემოქმედებით განვითარებას.
მონარქიზმი - კარგია თუ ცუდი? ალბათ ეს ყველაფერი ხელისუფლების სიბრძნეზეა დამოკიდებული. როდესაც მთავრობა ასრულებს მოქალაქეების მხარდაჭერისა და დაცვის ფუნქციებს, მაშინ საზოგადოება განწირულია პოზიტიური, კონსტრუქციული ცვლილებებისთვის.
