კიროვის რაიონში შემორჩენილია თავისებური ვიატიჩის დიალექტი. ზოგიერთი სიტყვა ძნელი გასაგებია თარგმანის გარეშე. დაღლილი კიროვის მოქალაქეს შეუძლია ხუმრობა: "მე ახლა მხოლოდ დომინისთვის ვარ". გაუთვითცნობიერებელმა ადამიანმა, რომელმაც ისწავლა ძირეული „სახლი“, შეიძლება იფიქროს მყუდრო სახლზე. მაგრამ ჯოკერი განმარტავს, რომ დომინო არის კუბო. დამზადებულია ხისგან, როგორც ქოხი.
ამ მნიშვნელობის გარდა, არის კიდევ ერთი, მოძველებული. მაღალ რეკვიზიტებზე დამონტაჟებული ე.წ. საზეიმო სტრუქტურები. ისინი გვხვდება ფინო-ურიგური ტომების დასახლების ადგილებში.
Colubets - რა არის ეს?
"გოლბეტსი" კიროველების კიდევ ერთი სიტყვაა. ასე ჰქვია მიწისქვეშეთს, სადაც ზამთრისთვის მარაგი ინახება. გოლბეტებში შესასვლელი ჩვეულებრივ ხდება სამზარეულოს იატაკზე ხვრელის გაჭრით. ზოგჯერ ისინი სხვა ნახვრეტს აკეთებენ ოთახში. ის უკვე პატარაა და ადამიანი მასში არ ჩაცოცავს. მასში ასხამენ ბოსტნეულს (კარტოფილს, სტაფილოს, ჭარხალს). ხვრელის ქვეშ მოთავსებულია ხის ყუთები და მოსავალი დაუყოვნებლივ ინახება ადგილზე. ვაშლის შევსებამდე გოლბეტს ათეთრებენ კირით, რომ ნაყოფის ლპობა არ გავრცელდეს. ამიტომ, მასში ჭერი თეთრია. ის ასევე იცავს იატაკის დაფებს გაფუჭებისგან.
მაგრამ ამ სიტყვას სხვა მნიშვნელობა აქვს. ასე რომ, კომში უწოდებენ საფლავებზე დამონტაჟებულ წინაქრისტიანულ სამგლოვიარო სვეტებს. ძველი მორწმუნეები მეთექვსმეტე საუკუნიდან ცხოვრობენ პეჩორაზე მდებარე სოფელ უსტ-წილმაში. ისინი ყურადღებით იცავენ თავიანთ ტრადიციებს და განსაკუთრებით არ ავრცელებენ მათ. მაგრამ ტურისტებს არ ეკრძალებათ სასაფლაოს მონახულება, მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივები გაფრთხილებენ იქ არ წახვიდეთ.
სასაფლაოზე დგას თანამედროვე ჯვრები ორთავიანი სახურავებით და ძველი გოლბცები ასევე სახურავებით. სვეტში ჩაღრმავებულია ფანჯარა, სადაც მოჰყავთ საკვები და ათავსებენ მიცვალებულთა დასამშვიდებლად.
ამ სასაფლაოზე არის დომინა - მორებისგან დამზადებული საძვალე, სადაც თვითდამწველი დევს. სოფლის ცხოვრებაშიც იყო ასეთი ფაქტი - რამდენიმე ოჯახი ცოცხლად დაწვეს, რომლებიც აპროტესტებდნენ სინოდის ახალ ბრძანებებს. მათ თაყვანს სცემენ როგორც მოწამეებს.
ფინო-ურიკური ტომების უძველესი ჩვეულება
მოსკოვის მუზეუმს აქვს უჩვეულო ექსპონატი, რომელიც ძალიან ჰგავს დომინოს. ეს არის "მიცვალებულთა სახლი", როგორც მას ეძახდნენ. ის აღმოაჩინეს მოსკოვის მახლობლად ზვენიგოროდის მახლობლად გათხრების დროს. სამარხი თარიღდება 750 წლით. იმ დროს აქ ცხოვრობდნენ ფინო-ურიგური ხალხები, მერის და ვესის ტომების წინაპრები. ასეთ ხის კაბინებში იპოვეს სხვადასხვა ასაკის ადამიანების დამწვარი ნაშთები. ითვლება, რომ ცხედრები დაწვეს დასახლებიდან მოშორებულ ადგილას (კრემაცია გვერდზე) და გადაასვენეს ხის საძვალეში, რომელიც უღრან ტყეში იდგა.
საძვა არის ხის სახლი დაახლოებით ორი მეტრის სიმაღლეზე, ფანჯრების გარეშე, მაგრამ შესასვლელში კერით. როგორც ჩანს, ამისთვისრიტუალური საკვების მომზადება. ეს ჩვეულება - ხის საძვალეში დამარხვა - გავრცელდა მთელ ევროპაში და ნაწილობრივ აზიაში. ასეთ დომინებს ათავსებდნენ ბოძებზე და ეწეოდნენ კვამლით, რაც ხელს უშლიდა გაფუჭებას და აცილებდა მწერებს.
სლავური სამარხები
აღმოაჩინეს სლავების რამდენიმე სახის სამარხი - ძირითადად გაღრმავებული დომინოები. ეს არის ხის კაბინები ნახშირით სავსე ორმოთი, ცეცხლისგან შავი კედლები და კრემირებული მიცვალებულების ნაშთები. ბავშვების სამარხებს არასოდეს კრემებდნენ და ამაღლებულ მიწაზე ასვენებდნენ. ისინი გვიან სლავურ პერიოდს განეკუთვნებიან.
დომინოს გარეგნობა განსხვავებულია. მიწის დონეზე მიცვალებულთა სახლებია, რომლებშიც ჩაზნექილი შესასვლელი შედის. სვეტებზე დგას ბორცვები და სწორკუთხა ფუძე აქვს. ერთ-ერთ საფლავში აღმოჩნდა 1150 წლით დათარიღებული ნივთები. ეს საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ სლავებისთვის დომინა დაკრძალვის ნაცნობი გზა იყო.
ბაბა იაგას ქოხი
ბავშვობიდან ყველას ახსოვს ბაბა იაგას საცხოვრებლის აღწერა: ქოხი ფანჯრებისა და კარების გარეშე, ქათმის (შებოლილი და არა ქათმის) ფეხებზე. ეს არის დომინა, ხის კუბო. მასში საკმარისი ადგილი არ არის - ცხვირი ჭერში გაიზარდა. როდესაც სლავები მივიდნენ ფინო-ურიკის ხალხების მიწებზე, მათ დაინახეს ასეთი სახლები ტყეებში. ის გახდა ზღაპრებისა და ლეგენდების საკვები. ფაქტობრივად, საშინლად არაფერი იყო - სახლში არავინ ცხოვრობდა. მიცვალებულთა ფინური სახლები ბოძებზე იყო განთავსებული, მაგრამ უფრო სამხრეთის ტომები - არა. ამის არსი არ იცვლება.
შესასვლელთან კერის არსებობა ვარაუდობს, რომ სახლში დამარხული ყველა ცეცხლში გადაიყვანეს. აქედან მომდინარეობს ზღაპრები ბაბა იაგას სურვილის შეწვის შესახებცოცხალი ადამიანი, რომელიც მოვიდა.
შენახულია წერილობითი წყარო - ამბავი მოსკოვის დასახლების დასაწყისზე. იგი შეიცავს შეტყობინებას პრინცის შესახებ, რომელიც იმალებოდა ბოიარ კუჩკას ვაჟებისგან. ტყის ბუჩქებში მან იპოვა ხის სახლი ვიღაცის სამარხით და შეაფარა თავი.
როგორ შეიცვალა სიტყვის მნიშვნელობა
უკრაინულიდან თარგმნილი „დომოვინა“ნიშნავს კუბოს მისი თანამედროვე გაგებით - ხის ყუთი მიცვალებულისთვის. ბელორუსულ ენაზე სიტყვა ანალოგიურად არის განმარტებული. სერბეთში სამშობლოს დომინას უწოდებენ. ბოსნიაშიც.
ადრე დომინოს გემბანიდან ამზადებდნენ. მასში მიცვალებულს ადგილი გაუკეთეს. ახლა კუბოს ერთმანეთში აკაკუნებს დაფებიდან. შეიცვალა დაკრძალვის წესიც. თუ ადრე მოაწყვეს ხის სახლი, ახლა ამას არ აკეთებენ. საფლავებზე ძეგლებია აღმართული. მხოლოდ ზოგან შემორჩენილია მაღალი ხის ჯვრების სარკმელთან შეწირვის ჩვეულება. მაგრამ ძველი მორწმუნეების სოფელშიც კი ამისთვის იყენებენ თეფშებს, რომლებიც საფლავებზეა დარჩენილი.
დრო გადის, ადამიანები იცვლებიან, მათი ადათ-წესები გარდაიქმნება. ზოგი მთლიანად ქრება, ზღაპრებში მხოლოდ კვალი რჩება. ზოგიერთი დღემდე შემორჩენილია. ეს ყველაფერი ისტორიაა.
დასკვნა
არის ბევრი სიტყვა კუბოში მყოფი კაცისთვის, მათი უმეტესობა ფიგურალური. მრავალრიცხოვანი კვლევები და გათხრები საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ჩვენი მშობლიური ადგილების ისტორია.
