თანამედროვე ადამიანების აზრით, შუა საუკუნეების წამება იყო სადისტი ბერებისა და სისასტიკით შეშლილი მეფეების გამოგონება. ფაქტობრივად, ისინი წარმოადგენდნენ შუა საუკუნეების ცხოვრების განუყოფელ ნაწილს, კერძოდ, ერთ-ერთ სასამართლო პროცედურას და რელიგიურ რიტუალს. კაცობრიობის განვითარების გზების, ადამიანთა საზოგადოების გასაგებად, თქვენ უნდა შეხედოთ შუა საუკუნეების წამებას შიშისა და ზიზღის გარეშე.
მოკლე ფონი
არასწორია წამება ბნელი შუა საუკუნეების გამოგონებად მივიჩნიოთ: როგორც პროცედურულ პროცედურას, მას დიდი ხნით ადრე იყენებდნენ. ზოგადად, შუა საუკუნეების წამება ანტიკურობის მემკვიდრეობა იყო. მართალია, ძველ საბერძნეთში მხოლოდ მონების წამება შეიძლებოდა და კანონის თანახმად, წამება არ გამოიყენებოდა თავისუფალთა მიმართ. იგივე წესი მოქმედებდა რომის რესპუბლიკის დროსაც. იმპერიაში მათ დაიწყეს მისგან უკან დახევა, მაგრამ პატიოსნების (ღირსების) "ხელშეუხებლობა" მაინც დარჩა. ამასთან, თუ ადამიანი ეჭვმიტანილი იყო იმპერატორის წინააღმდეგ დანაშაულში, მაშინ მისი სოციალურიპოზიციას აღარ ჰქონდა მნიშვნელობა. რომის მიერ დაპყრობილ გერმანულ ტომებში წამება ასევე შეიძლებოდა მხოლოდ მონებისა და პატიმრების მიმართ. თავისუფალ გერმანელს ბრალდებები ახლობლების გარანტიით მოეხსნა. ყველაფერი შეიცვალა ქრისტიანობის გავრცელებით და ისეთი რამის გაჩენით, როგორიცაა ორდალია – „ღვთის განკითხვა“. მათ წამების გამოყენებას ბევრად უფრო დემოკრატიულად შეხედეს - ბოლოს და ბოლოს, ღმერთის წინაშე ყველა თანასწორია.
შუა საუკუნეების წამება
ტკივილითა და ტანჯვით განწმენდა ქრისტიანობის ერთ-ერთი პოსტულატია, რასაც ადასტურებს მისი მთავარი სიმბოლო - ჯვარი. რაც, ფაქტობრივად, სხვა არაფერია, თუ არა წამების ინსტრუმენტი. ამას დაუმატეთ სიკვდილის შემდგომი ცხოვრების და ყოველდღიურად დაკვირვებული სიკვდილი ავადმყოფობისა და ომისგან და აღარ მოგეჩვენებათ, რომ სიკვდილი სერიოზული სასჯელია დამნაშავესთვის. ამიტომ, შუა საუკუნეებში წამება ადვილად გამოიყენებოდა სასჯელად ან სიმართლის დადგენის საშუალებად. მეტიც, წამების გარეშე მიღებული აღიარება სასამართლომ ვერ გაითვალისწინა. მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებში, დასავლეთ ევროპაში რომაული სამართლის მიღების შემდეგ, წამებამ მიიღო ლეგალური სტატუსი. იმ მომენტიდან კანონით დადგინდა, როგორ, ვის და როდის შეიძლება აწამო.
შუა საუკუნეების ყველაზე საშინელი წამება
რადგან წამებამ მიიღო პროცედურული სტატუსი, ის მაშინვე საშინელ სრულყოფილებამდე მივიდა. ისე, რომ არა მხოლოდ მის მიერ გამოწვეული ტკივილი, არამედ თვით მასზე ფიქრი დამნაშავეებს რწმენისა და კანონის წინაშე დაუყონებლივ მონანიებამდე მიჰყავს. შუა საუკუნეების წამების ინსტრუმენტები, იშვიათიგამონაკლისები იყო მარტივი, მაგრამ საშინლად ეფექტური. მათი უმეტესობა განკუთვნილი იყო წვრილი ძვლების ან სახსრების დასამტვრევად, ასევე მათი ვერსიისა და გაჭიმვისთვის. ასეთი ხელსაწყოების თვალსაჩინო მაგალითებია თაროები და ყველა სახის თითის და მუხლის მელანი. ასევე ძალიან გავრცელებული იყო წამებულის სხეულის გარკვეული პოზიციის მიცემა, რომელშიც ის დღეების განმავლობაში დარჩებოდა, ხოლო გახვრეტა (რათა სასიცოცხლო ორგანოები არ დაზიანებულიყო) ან ცეცხლით დაწვა. ამ ფონზე, კანონის მოთხოვნა, რომ მოსამართლეები და ჯალათები იყვნენ ზომიერები და არ გამოიყენონ წამება, რომელიც არ არის დადგენილი კანონით, რაღაცნაირად არაბუნებრივი ჩანს.
