დიოგენე, რომლის კასრმა ის გახადა ცნობილი, ცხოვრობდა ორი ათასზე მეტი წლის წინ. მას ჰქონდა საკუთარი წარმოდგენა ცხოვრებაზე, რომელიც ხედავდა უბრალოებასა და კონვენციებისა და მატერიალური სიკეთეებისგან თავის დაღწევაში.
ის ითვლება ცინიკოსთა სკოლის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ წარმომადგენლად. მან ძაღლივით არსებობა ამჯობინა ჩვეულებრივ ცხოვრებას, რომელსაც სჭირდება ძილის ადგილი და საკვები ბედნიერებისთვის. საცხოვრებლად მან ჭურჭელი აირჩია. ეს აქტი მოგვიანებით გახდა ცნობილი აფორიზმის საფუძველი.
რა არის ცნობილი მოაზროვნის ცხოვრების შესახებ? ეძინა დიოგენეს ნამდვილ კასრში? რას ნიშნავს ფრაზა "დიოგენეს კასრი"? ამის შესახებ შეგიძლიათ გაიგოთ სტატიაში.
ზოგადი ინფორმაცია დიოგენე სინოპელის შესახებ
ფილოსოფოსის შესახებ ყველა ცნობილი ინფორმაცია ჩვენამდე მოვიდა III საუკუნეში მცხოვრები უძველესი მწერლის, დიოგენე ლაერტეს მოთხრობებიდან. ამ დროისთვის დიოგენე სინოპელის გარდაცვალებიდან ხუთას წელზე მეტი იყო გასული, ამიტომ ინფორმაციის ავთენტურობის იმედი საკმარისია.რთული.
დაიბადა კასრში მცხოვრები დიოგენე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 412 წელს. ე. ცნობილია, რომ ის ფულის გადამცვლელის შვილი იყო. ერთხელ მან ჰკითხა ორაკულს, რა უნდა გაეკეთებინა. პასუხი იყო ფრაზა: „ღირებულებების გადაფასება“. კაცმა გადაწყვიტა, რომ უნდა დაეწყო მონეტების ხელახალი ჭრა, მაგრამ შემდეგ მიხვდა, რომ მისი მოწოდება ფილოსოფია იყო.
მოაზროვნე შეუერთდა ანტისთენეს ათენში. თავიდან ჯოხიც კი დაუქნია, რაზეც დიოგენემ თავი მიაბრუნა და თქვა, რომ ანტისთენესმა ვერ იპოვა ისეთ ჯოხი, რომელსაც შეეძლო მისი განდევნა. ამ დროიდან იგი გახდა ანტისთენესის სტუდენტი და დაიწყო უმარტივესი ცხოვრების წესი. მან საინტერესოდ მოაწყო თავისი საცხოვრებელი, რამაც გამოიწვია ფრაზეოლოგიური ერთეულის გამოჩენა, რომ დიოგენეს კასრში ეძინა. მისი საცხოვრებელი მდებარეობდა ათენის აგორასთან - ქალაქის მოედანთან, რომელიც იმდროინდელი საერო და სოციალური ცხოვრების ცენტრი იყო..
ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი იყო ანტისთენეს სტუდენტი და ცინიკური სკოლის თვალსაჩინო წარმომადგენელი. დოქტრინის არსი ის იყო, რომ საერთო სიკეთის მისაღწევად ადამიანები „ძაღლივით“უნდა ცხოვრობდნენ. ეს ნიშნავდა უბრალოებაში ცხოვრებას, სარწმუნოების ზიზღს, არჩეული ცხოვრების წესის დაცვას, ერთგულებას, მამაცობას და მადლიერებას.
ასკეტიზმი
ფილოსოფოსი იყო ასკეტიზმის მიმდევარი. ასეთი ცხოვრების იდეალად თვლიდა თაგვების ქცევას, რომლებსაც არაფრის არ ეშინოდათ, არაფრისკენ არ ცდილობდნენ, ცოტათი კმაყოფილი იყვნენ. მოაზროვნე ცდილობდა მიეღწია იდეალის ცხოვრებაში. ამიტომ დიოგენეს კასრში ეძინა. საწოლის ნაცვლად საწვიმარი ქურთუკი გამოიყენა და დანნივთებს მხოლოდ ჯოხი და ჩანთა ჰქონდა.
როგორც მოხუცმა შენიშნა, როგორ სვამდა ბიჭი ხელიდან წყალს. ამან დიდად შეაწუხა მოაზროვნე, რომელმაც თასი მაშინვე ჩანთიდან გადააგდო. ამავდროულად, მან თქვა, რომ ბიჭმა მას სიმარტივით აჯობა. მან ასევე გადააგდო თავისი თასი, როდესაც შეესწრო, რომ სხვა ბიჭმა შეჭამა პურის ნაჭერი ოსპის ჩაშუშული.
აფორიზმი ლულით
ცინიკური სკოლის წარმომადგენლების მთელი აზრი იყო არ იყვნენ დამოკიდებული მატერიალურ სიკეთეებზე, გათავისუფლდნენ მათგან. სახლიც გარკვეული ფუფუნება იყო, ამიტომ დიოგენემ, რომლის კასრმაც ის გახადა ცნობილი, გადაწყვიტა თავი დაეღწია ამ მატერიალური სიჭარბისგან.
ალეგორიული გაგებით, ცნობილი ფრაზეოლოგიური ერთეული ნიშნავს ნებაყოფლობით იზოლაციას გარე სამყაროსგან. დიოგენემ, რომლის კასრი მისი სახლი გახდა, თავი დააღწია საყოველთაოდ აღიარებულ კურთხევებს და ცრურწმენებს. ამით მან თავისი ცხოვრება მარტივი და თავისუფალი გახადა.
იყო ლულა?
დიოგენე, რომლის კასრი აქამდე ბევრს ასვენებს, რეალურად ცხოვრობდა პითოსებში. ძველი საბერძნეთის ტერიტორიაზე არქეოლოგიური გათხრების შედეგების მიხედვით, ჩვენი გაგებით კასრები არ ყოფილა.
ათენელები ნაცვლად დიდი (ადამიანის ზომის) თიხის ჭურჭელს იყენებდნენ. მათში ინახავდნენ მარცვლეულს, ღვინოს, ზეთს.
სწორედ ასეთ პითოსში შეეძლო ფილოსოფოსს ცხოვრება. საკმარისი იყო ჭურჭლის ჰორიზონტალურად დაგება, რათა მასში ეძინა, სამოსით დაფარული. მთელი დარჩენილი დრო მოაზროვნეს შეეძლო გაეტარებინა გემის გარეთ, ქუჩაში ყოფნით. იმ დროს ჰიგიენის საჭიროებისთვისყველა იყენებდა საზოგადოებრივ აბანოებსა და ტუალეტებს, ამიტომ დიოგენეს შეიძლება ნამდვილად არ სჭირდებოდეს სახლი.
ერთხელ ბავშვებმა გატეხეს პითოსი, რომელშიც დიოგენე ცხოვრობდა. ათენის მცხოვრებლებმა მას საბოლოოდ მიაწოდეს საცხოვრებელი ახალი თიხის ჭურჭლის სახით. ასე რომ, მოაზროვნემ იცოცხლა მანამ, სანამ მაკედონიამ გადაწყვიტა ათენის აღება.
სიცოცხლის ბოლო პერიოდი
დიოგენე იყო ქერონეის ბრძოლის წევრი, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 338 წელს. ე. მაკედონიასა და ათენს შორის თებესთან. მხარეთა ძალები თითქმის თანაბარი იყო, მაგრამ ფილიპე II-ისა და ალექსანდრე მაკედონელის ჯარებმა დაამარცხეს ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების არმია..
მოაზროვნე, ისევე როგორც მრავალი ათენელი, ტყვედ ჩავარდა მაკედონელებმა. იგი მონების ბაზრიდან მიჰყიდეს რომელიმე ქსენიადს. ახალი მონას პატრონმა ის შვილების დამრიგებლად იყიდა. ათენელი ფილოსოფოსი მათ ასწავლიდა ცხენოსნობას, ისტორიას, ბერძნულ პოეზიას და შუბის სროლას.
არის ამბავი, რომ როდესაც მას საშუალება ჰქონდა ალექსანდრე მაკედონელს თხოვნით მიმართა, მხოლოდ სთხოვა, მზე არ გადაეკეტა მისთვის. როგორც ცინიკოსთა სკოლის ნამდვილ წარმომადგენელს, მას არაფერი სჭირდებოდა და ამაში ხედავდა თავის თავისუფლებას მაშინაც კი, როცა ტყვედ ჩავარდა.
ფილოსოფოსის სიკვდილი
ფილოსოფოსი გარდაიცვალა ძვ.წ. 323 წელს. ე. ითვლება, რომ სიკვდილი მას იმავე დღეს მოუვიდა, როგორც ალექსანდრე მაკედონელს. სიკვდილამდე მან თავის ბატონს სთხოვა, პირქვე დამარხულიყო. მოაზროვნის საფლავზე მარმარილოს ძეგლი დაიდგა, რომელზეც ძაღლი იყო გამოსახული. Ზემონუმენტმა გააკეთა წარწერა, რომ დიოგენემ შეძლო ესწავლებინა ადამიანების კმაყოფილება იმით, რაც გაქვს და აჩვენა ცხოვრების მარტივი გზა.
დღეს ფილოსოფოსის ხსოვნას ინახავს ცნობილი იდიომი "დიოგენეს კასრი"..
