ჩვენს ლექსიკონში არის საკმარისი სიტყვები, რომლებსაც აბსოლუტურად დაუფიქრებლად, ჩვევის გამო ვიყენებთ, ზედმეტად არ ჩავუღრმავდებით მათ მნიშვნელობას. ერთ-ერთი ასეთი კონცეფციაა "ღმერთი". სიტყვის მნიშვნელობა გულისხმობს როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი ინტერპრეტაციას და ეს დიდწილად დამოკიდებულია მოლაპარაკის რწმენის ხარისხზე. ამ კონცეფციამ ღრმად შეაღწია ფაქტიურად ცხოვრების ყველა სფეროში, ამიტომ თითქმის შეუძლებელია მისგან თავის დაღწევა ან თუნდაც აბსტრაქცია. „ღმერთის“პარადოქსულ არსებობას თუნდაც აბსოლუტურად მატერიალისტურ ცნობიერებაში მივყავართ ლოგიკურ დასკვნამდე: ღირს ამ სიტყვის წარმოშობის, მნიშვნელობის, განმარტების გაგება. ეს საშუალებას მოგცემთ შეგნებულად ჩამოაყალიბოთ თქვენი ლექსიკა და უფრო მოქნილად აღიქვათ ზოგადად მიღებული ფორმულირებები.
„ღმერთი“: სიტყვის მნიშვნელობა და განმარტება ლექსიკონების მიხედვით
ყველა განმარტებითი ლექსიკონი თანხმდება მთავარზე: ღმერთი არის ერთგვარი მითიური უმაღლესი არსება, დაჯილდოებული აბსოლუტური ძალით, ძალითა და ღირსებით, რომელიც აკონტროლებს.ყველაფერი მათი ღვთაებრივი გეგმის მიხედვით. ეს შეიძლება იყოს ერთი ღმერთი, როგორც ქრისტიანობაში ან ისლამში, ან რაიმე სახის ღვთაებრივი საზოგადოება, მეტ-ნაკლებად დაკავშირებული ოჯახური კავშირებით, როგორც ძველ პოლითეისტურ რწმენაში.
მსოფლიოს ყველა რელიგიაში, ასეა თუ ისე, ღმერთი იმყოფება. სიტყვის მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში ძირითად პარამეტრებში ემთხვევა. ყველაზე ხშირად, ეს არის ერთგვარი უმაღლესი სულიერი პიროვნება, დემიურგი, ანუ შემოქმედი. მონოთეისტურ რელიგიებში ღმერთი უბრალოდ აწესრიგებს საგნების წესრიგს, მაგრამ პოლითეისტურში, თითოეული ღმერთი პირადად ეხება ისეთ რუტინულ საკითხებს, როგორიცაა წვიმის ან გვალვის გაგზავნა, ჭექა-ქუხილის წარმოქმნა და ყველა სახის მეცნიერებისა და ხელობის მფარველობა.
სიტყვის წარმოშობა და გამოთქმა რუსულად
ყველა ენათმეცნიერი არ იზიარებს რწმენას, რომ სიტყვა "ღმერთი" რუსულ ენაზე სანსკრიტიდან ან ირანიდან შემოვიდა. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ აქ საერთო ფესვები შეიძლება მოიძებნოს, შესაბამისად, ამ ვერსიას აქვს სიცოცხლის უფლება. თუ ამას მივიჩნევთ სიტყვის „სიმდიდრის“წარმოებულად, მატერიალური გაგებით, მაშინ ნათლად გამოირჩევა ძირის „ღმერთი“ნაწილი - სიტყვის მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში განიხილება როგორც „გამცემი. კურთხევის“, „კეთილდღეობის“. ლოგიკურად ყველაფრის შემქმნელმა უნდა გაანაწილოს ეს ყველაფერი ტანჯვაზე, თურმე ღმერთი ანაწილებს სარგებელს თავისი შეხედულებისამებრ.
გამოთქმა „ბოჰ“, ბოლო თანხმოვანი დადებული, მოძველებულად ითვლება, თუმცა მისაღებია საერთო ენაზე. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ შეგნებულად გაჟღერებული „გ“ნათლად ისმის მხოლოდ მაშინ, როცა არსებითი სახელი უარყოფილია: „ღმერთი“, „ღმერთი“.ბოლო თანხმოვანზე მიზანმიმართული აქცენტი დამახასიათებელია ოდესური დიალექტისთვის და პრაქტიკულად არ გვხვდება სხვა რეგიონებში.
სიტყვა "ღმერთის" გამოყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით
ამ სიტყვის მოსმენა შეიძლება ისე ხშირად, რომ მსმენელი იწყებს ეჭვს ფაქტიურად ყველა მის გარშემო იშვიათ ღვთისმოსაობაში. რას გულისხმობენ ადამიანები, როდესაც ამბობენ "ღმერთს"? ამ შემთხვევაში სიტყვის მნიშვნელობა დამოკიდებულია კონტექსტზე. მაგალითად, როცა ამბობენ „ღმერთმა იცის“, მოსაუბრე დიდი ალბათობით ნიშნავს, რომ არავინ იცის.
ეს ფორმულირება ათეისტური განწყობის მტკიცებულებაა? სინამდვილეში, ეს არის სტაბილური გამოთქმა, რომელიც წარმოითქმის თითქმის ავტომატურად, რელიგიური ტონის გარეშე.
როგორ მივიდა ადამიანი "ღმერთის" ცნებამდე?
მიჩნეულია, რომ ადამიანი ზებუნებრივისკენ მიმართავს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას არ შეუძლია ახსნას რა ხდება ლოგიკურად. მაგალითად, თუ ვინმეს ქვას საკმარისად ზუსტად ესროთ, მსხვერპლი დაეცემა, ხოლო თუ დიდი ქვაა და ძლიერი სროლა, შესაძლებელია ის მკვდარიც იყოს. რატომ მოხდა ეს? ადამიანი შეძლებს პასუხის გაცემას და ახსნას, რადგან აზროვნების მთელი ლოგიკური ჯაჭვი საკმაოდ ნათელია, ის ფაქტიურად თქვენს თვალწინ არის. და რატომ ჭექა-ქუხილის დროს ელვა ხაზავს ცას - შეუძლებელია ვიზუალური ფაქტებით ახსნა, ასევე ამ ფენომენის დაკავშირება ჭექა-ქუხილთან. სხვა ვინმე ძლევამოსილმა არ ესროლა ელვა, როგორც მონადირე ისრებს.
სავარაუდოა, რომ ძველ დროში ადამიანები ფიქრობდნენ: "რა არის ღმერთი?" - საკმარისად აუხსნეს ბავშვებს სიტყვის მნიშვნელობაბუნდოვანი. ღმერთები ყოვლისშემძლეები არიან, ყველაფერს ხედავენ, ყველაფერს უსმენენ და თუ ეჭვი გეპარება, დაგსჯიან. ეს პოსტულატი, რომ ურწმუნოები ისჯებიან, წითელი ძაფივით გადის ადამიანთა თითქმის ყველა რწმენაში.
პირველი ადამიანური ღმერთები
მკვლევარები თვლიან, რომ შამანიზმის დასაწყისიც კი და ყველა სახის მაგიური პრაქტიკა უკვე დაკავშირებულია ზოგიერთ ღვთაებრივ პიროვნებასთან. შესაძლოა პირველყოფილ ადამიანებში სიტყვა „ღმერთების“მნიშვნელობა მყარად იყო დაკავშირებული ბუნებრივ მოვლენებთან, შესაძლებელია „სულებსა“და „ღმერთებს“შორის ზღვარი ბუნდოვანი ყოფილიყო. კარგი მაგალითია სლავური დათვი, რომელსაც ერიდებოდნენ მისი ნამდვილი სახელის - ბერის დარქმევას.
მას შეუძლია მოვიდეს და შეჭამოს ვინც იცის მისი სახელი. მაშასადამე, სლავურ დიალექტებში მტკიცედ არის დამკვიდრებული ევფემიზმი „დათვი“- ვინც იცის თაფლი. თუმცა, საცხოვრებლის სახელი იძლევა მხეცის ნამდვილ სახელს: ბუნაგი, ანუ ბუნაგი.
რა თქმა უნდა, დათვი არ იყო ღმერთი, მაგრამ მან უკვე აშკარად აჩვენა ზებუნებრივი ნიჭი, ყოველ შემთხვევაში იმის გარკვევის უნარი, ვინ, როდის და რამდენად უპატივცემულოდ წარმოთქვა მისი ნამდვილი სახელი. ძველი ხალხის ლოგიკა საკმაოდ მარტივი იყო: თუ დათვი მისტიკური არსებაა, მაგრამ ემორჩილება სეზონების შეცვლას და იზამთრებს, მაშინ მას ვიღაც აკონტროლებს. Ჯანმო? სავარაუდოდ რაღაც ღმერთი ან ძლიერი სული. ბუნება გაღმერთდა მიზეზის გამო, მან ხალხს საშუალება მისცა არ ტანჯავდნენ გაურკვევლობამ, შეიმუშავა გადარჩენის პირველი წესები.
ღმერთების პანთეონი
პოლითეისტურ რწმენებში არსებობს სხვადასხვა ღვთაებრივი არსებების მთელი საზოგადოება.თუ მაგალითად ბერძნულ პანთეონს განვიხილავთ, მაშინ ასეთი დაყოფა ლოგიკურად ცხადი ხდება: თითოეული ღმერთი მფარველობს სხვადასხვა პროფესიასა და ცხოვრების წესს. მაგალითად, ათენა ითვლებოდა სიბრძნის ქალღმერთად, მას თაყვანს სცემდნენ ყველა, ვისაც სურდა საკუთარი გონების დახვეწა - ფილოსოფოსები, მეცნიერები. ჰეფესტუსი იყო მჭედელი ღმერთი, ხელოსნების მფარველი. აფროდიტეს სიყვარულში დახმარება სთხოვეს და პოსეიდონი დიდი პატივისცემით სარგებლობდა მეზღვაურებში, როგორც ზღვების მბრძანებელი.
აქ აღსანიშნავია ბიბლიიდან საინტერესო მომენტი, რადგან ქრისტიანობა მონოთეისტური რელიგიაა. შემოქმედს მიეწერება სიტყვები: „მე ვარ შენი უფალი, შურიანი ღმერთი. ჩემს გარდა სხვა ღმერთები არ გყავდეს“. ბევრი აქედან აკეთებს მარტივ დასკვნას: ქრისტიანი ღმერთი არ არის ერთადერთი, ის ეჭვიანობს და არ მოითმენს სხვა ღმერთების თაყვანისცემას. თეოლოგები უარყოფენ სხვა ღმერთების არსებობას და ამას განმარტავენ, როგორც მტკიცე რეკომენდაციას, რომ არ გამოიხედოთ სხვა რწმენისკენ.
ბიბლიის კიდევ ერთი მონაკვეთი საუბრობს გარკვეულ ადგილს, რომელსაც აქვს კონკრეტული სახელი - "ღმერთების მასივი", ხოლო მისი მნიშვნელობა საერთოდ არ ნიშნავს, რომ ეს არის სხვა ღვთაებრივი არსებების ერთგვარი კოლექცია. ბიბლიის თარჯიმნები ამას თარგმანის შეცდომებს მიაწერენ. ორიგინალში საუბარია მკაცრად განსაზღვრულ ადგილზე, რომელსაც ჰქონდა სახელი, რომელიც მოგვიანებით ითარგმნა როგორც "ღმერთების მასპინძელი"..
ღვთაებრივი ნეპოტიზმი
ადამიანები ყოველთვის ღმერთებთან იყო გაიგივებული. ალბათ ამიტომაც იყო ღვთაებრივი პანთეონები ნათელიოჯახური თვისებები. იგივე ოლიმპოს ღმერთებს მეტ-ნაკლებად აკავშირებდნენ ოჯახური კავშირები, მათი ურთიერთობები ვნებებით დუღდა: ღალატი, კამათი, მკვლელობა, პატიება და სასჯელი - ყველაფერი, როგორც დედამიწაზე. აქედან ჩამოყალიბდა მითოლოგიური ეპოსი. ღმერთები თითქოს უსასრულო თამაშს თამაშობდნენ ჭადრაკში, ხალხი ფიგურების სახით მოქმედებდა. მოვლენებზე პასუხისმგებლობის გადატანა ღვთაებრივ განგებულებაზე - ეს ტექნიკა ფაქტიურად გვხვდება მსოფლიოს ყველა რელიგიაში.
პოლითეისტურ რელიგიაში სიტყვა "ღმერთების" მნიშვნელობა ყველაზე ხშირად წარმოიშვა ფრაზამდე "ღვთაებრივი ოჯახი". ეს დამახასიათებელია წარსულის ყველაზე ცნობილი კულტებისთვის: ეგვიპტური მითოლოგია, ბერძნული და მოგვიანებით რომაული. ნეპოტიზმის აშკარა ნიშნებია ინდუისტურ რელიგიაშიც.
ღმერთების ყველაზე პოპულარული პანთეონები თანამედროვე კულტურაში
ძველი მითოლოგია ახლა პოპულარობის მეორე პიკს განიცდის, განსაკუთრებით კინოში. როდესაც მწერლებს მობეზრდათ წვრილმანი ზებუნებრივი არსებები და ხელოვნება ვამპირებითა და ელფებით ზედმეტად გაჯერებული გახდა, ისინი თამამად გადავიდნენ უფრო მაღალ კატეგორიაში. ამის წყალობით, საკმაოდ კურიოზული ინტერპრეტაციები გამოჩნდა.
მაგალითად, სამეცნიერო ფანტასტიკურმა ფილმმა "ვარსკვლავური კარიბჭე" და სერიალმა, რომელიც მოჰყვა სრულმეტრაჟიან სურათს, წარმოადგინა ეგვიპტური ღმერთების პანთეონი, როგორც ძლიერი გუადების უცხო რასა, მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია, რომელიც ოდესღაც ჩვენს პლანეტას ეწვია. გარე გარემო ხაზგასმულია ეგვიპტური, მმართველთა სახელები შეესაბამებოდა ღმერთების სახელებს: ოსირისი, სეტი, ანუბისი და სხვა..
საინტერესოა, რომ ამ მიდგომითაც კი, სიტყვა "ღმერთების" მნიშვნელობა თითქმის მთლიანად შენარჩუნებულია - ძლევამოსილი არსებები, რომლებსაც ძალები აღემატება ადამიანის გონებას.
მონოთეიზმი, როგორც უძველესი რწმენის საპირწონე
რა თქმა უნდა, არასწორი იქნება მონოთეიზმი რელიგიის შედარებით ახალგაზრდა კატეგორიად მივიჩნიოთ. პირიქით, პირველი მონოთეისტური რელიგია ითვლება ერთ-ერთ უძველესად - ზოროასტრიზმი უბრალოდ მონოთეიზმის ტიპურ წარმომადგენლებს ეკუთვნის და ყველა აბრაამის რწმენის წინაპრადაც კი ითვლება..
გლობალური მონოთეისტური რელიგიებიდან ყველაზე ახალგაზრდა ისლამია. ალაჰი, ანუ ღმერთი (სიტყვის მნიშვნელობა და ცნება ცოტათი განსხვავდება ქრისტიანულისგან) არის ყველაფრის შემოქმედი და მმართველი.
შეიძლება ათეიზმი ჩაითვალოს რწმენად?
საერთო ენით, ათეიზმი ითვლება რწმენის არარსებობად, თუმცა ეს არ არის მთლად სწორი განმარტება. თუ რწმენას უფრო ფართო გაგებით განვიხილავთ, მაშინ დარწმუნებულია, რომ ათეისტები არიან რწმენის მატარებლები ღვთაებრივი განგებულების არარსებობის შემთხვევაში. თუ ათეისტს ჰკითხავთ: „ახსენი სიტყვა ღმერთების მნიშვნელობა“, მაშინ პასუხი მოიცავს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა ცრურწმენები, ფოლკლორი, ილუზიები..
ამავდროულად, მებრძოლი ათეისტები თითქმის უფრო ხშირად ახსენებენ ღმერთს, ვიდრე ეკლესიის ხალხი, რომელსაც ახსოვს შემოქმედის სურვილი, არ გაიხსენოს მისი სახელი ამაოდ. თუ გავითვალისწინებთ ყველა ჩვენს ირგვლივ მოქცევის სურვილს, მივუტანოთ მათ ჭეშმარიტების შუქი და, სამწუხაროდ, აგრესიულად ჩაახშოს ნებისმიერი სხვა რწმენის გამოვლინება, მაშინ მებრძოლი ათეისტები მშვენივრად ჯდებიან ამ კატეგორიაში. აგნოსტიკოსებისთვის ცხოვრება გაცილებით მარტივიავინც აღიარებს, რომ არის რაღაც ძალა ზემოდან, მაგრამ არ ჩამოიხრჩო დოგმებზე და რწმენის რომელიმე მიმართულებაზე.
სიტყვა "ღმერთის" გამოყენება რელიგიისგან იზოლირებულად
რუსულად, ტრადიციულია ღმერთის ხსენება სათანადოდ და უადგილოდ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს სერიოზულად ამძიმებს მორწმუნის მდგომარეობას, თუ გავიხსენებთ, რომ „ღმერთი“არის არა სახელი, არამედ … თანამდებობა. ფრაზა "ღმერთმა დაგეხმაროს" სიტყვასიტყვით მოუწოდებს დახმარებას ზებუნებრივი ძალებისგან, მაგრამ პრაქტიკაში მას საკმაოდ საღი აზრი აქვს, რომ შრომის პროცესში წარმატებას სურდეს.
თუ მოკლედ განვიხილავთ სიტყვა "ღმერთების" მნიშვნელობას, მაშინ ეს არის ძლევამოსილი უხილავი ძალა, ყველგანმყოფი და ყოვლისმცოდნე. ალბათ ამიტომაა გამომხატველი ძახილი "ო, ღმერთო!" ან "ღმერთო!" არაფერი აქვს საერთო ლოცვასთან. ეს არის ემოციური ინტენსივობის ყველაზე მოკლე გამოხატულება, რომელიც გადმოცემულია ყველაზე მისაღები ფორმით.
ყოველდღიური და ჟარგონის გამოყენება
ათასობით წლის განმავლობაში კაცობრიობა ღმერთებს ეყრდნობოდა, ამიტომ არაფერია გასაკვირი ამ კონცეფციის მუდმივ გამოყენებაში, თუნდაც ცხოვრების იმ სფეროებში, სადაც არაფერია ღვთაებრივი განსაზღვრებით. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ამ კონცეფციის გამოყენება ყოველდღიურ მეტყველებაში შესაძლებელს ხდის ემოციების უფრო ოსტატურად გამოხატვას, მათი ნახევარტონების ხაზგასმას.
ფილოლოგიურ თხზულებებში ხშირად არის მცდელობა ახსნას „ღმერთმა შვილს საუკუნე არ მისცა“- ეს არის ციტატა მარშაკის ლექსიდან „ლექსიკონი“. ეს არის მხატვრულ შემოქმედებაში სიტყვა „ღმერთის“გამოყენების მთავარი მაგალითი. და მიუხედავად იმისა, რომ ლექსი და სტროფი არავითარ შემთხვევაში არ ეძღვნებოდა რელიგიას, არამედ "ეპოქას".დროის განცდა, ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული ხშირად გამოიყენება, როგორც სევდიანი ილუსტრაცია ადამიანის ცხოვრების დროებითი.
აღსანიშნავია, რომ სიტყვა „ღმერთი“არც თუ ისე გავრცელებულია ჟარგონულ გამონათქვამებში, მაგრამ ეს დამახასიათებელია რუსული ენისთვის. თუ გავითვალისწინებთ ამერიკულ ინგლისურს, მაშინ ჟარგონი მდიდარია ღვთაებრიობის მითითებით სრულიად მოულოდნელ ფრაზებთან ერთად, რომლებიც ხაზს უსვამს გამოხატვის საბოლოო გამოხატულებას.
