რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში თითქოს ორი პარალელური კულტურა არსებობდა. ერთი მარტივი, ხალხური, რომელშიც წარმოიშვა და განვითარდა პირველყოფილი ტერმინები, მეორე კი დასავლეთევროპული ეტიკეტისა და უცხო სიტყვების სესხებაზეა აგებული..
დაბნეულობის გამო ზოგიერთი ცნება თანამედროვეთა მიერ ნეგატიურად აღიქმება. მიუხედავად იმისა, რომ "ქალი" ჩვეულებრივი აღნიშვნაა ქალისთვის. მასში თავდაპირველად არ არის უგულებელყოფა ან შეურაცხყოფა. რა ჩადო რეალურად რუსმა ხალხმა ამ კონცეფციაში?
მშობლიური სიტყვა
ტერმინის გაშიფვრა ინტუიციურია ყველა მშობლიური ენაზე. სამი მნიშვნელობა ითვლება გასაღებად:
- გათხოვილი გლეხი ქალი - დიდებულების მეტყველებაში, როგორც პოტენციური პატარძლის ანტონიმი - "გოგოები";
- ცოლი - ცოლის სასაუბრო სახელი;
- ნებისმიერი ქალი სასაუბროდ ვულგარულია.
მესამე ვარიანტს ხშირად აკონკრეტებენ და გამოდის, რომ "ქალი" კარგად მცხოვრები ქალბატონია, ბებია. ან ერთ-ერთი მშობლის დედა, ან სრულიად აუტსაიდერი უფროსი ქალი. თუმცა, შესაძლებელია ტექნოლოგიის და კონსტრუქციის განყოფილების ვარიანტები:
- დანგრევის ხელსაწყო (სფერული ანწაგრძელებული);
- ჩაქუჩის დარტყმის ნაწილი მანქანაში;
-
ცარიელი წყობის ხელით ტარებისთვის.
ზედსართავებით "კარტოფილი" ან "რომი", სიტყვა "ბაბა"-ს მნიშვნელობა გადაგიყვანთ სამზარეულოს სფეროში, მიუთითებს გარკვეულ კერძებზე. და ეპითეტი "თოვლიანი" აქცევს ფრაზას ყველა ბავშვისთვის საყვარელი თოვლის კაცის სინონიმად.
ეგზოტიკური ინტერპრეტაცია
არაჩვეულებრივი მნიშვნელობა ჩნდება აღმოსავლეთში ფართოდ გავრცელებული თურქული ენების კონტექსტში. ამ შემთხვევაში ქალურობის ნებისმიერი გამოვლინება გამორიცხულია. რადგან მთავარი ტრანსკრიპტები იქნება:
- მოხუცი, ბრძენი;
- სულიერი მასწავლებელი;
- სინონიმი სიტყვების "წინაპარი", "კლანის დამაარსებელი", "უხუცესი".
ბოლო პუნქტი შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე მნიშვნელოვანად. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ სწორედ მისგან მოვიდა ქვის ქალი. ეს არის ჰუმანოიდური ქანდაკება, რომელიც მოქმედებს როგორც ძეგლი ან თაყვანისცემის ობიექტი. მაშინაც კი, თუ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მკაფიო კავშირის დამყარება კონკრეტულ კულტთან, რელიგიასთან, ადგილობრივები უძველეს მოღვაწეებს განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობიან.
მიმდინარე გამოყენება
როდესაც საუბარი ტექნოლოგიაზე, კულინარიაზე, არქეოლოგიაზე გადაიზარდა ან დისკუსიის მონაწილეებს მიმართავს აღმოსავლეთის ბრძენებს, არაფერია ცუდი სიტყვა "ბაბას" გამოყენებაში. ეს არის ჩვეულებრივი ტერმინი ყოველგვარი ფონის გარეშე. სხვა საქმეა, თუ ცდილობ ვინმეს მიმართოსაყვარელ ადამიანებს და მით უმეტეს უცნობებს.
სახელის უარყოფა თავისთავად უზნეობად ითვლება და მისი პირობითი "ყმის ცოლით" ჩანაცვლება სრულიად შეურაცხმყოფელია. და თუ ფრაზეოლოგიური ერთეულების შემადგენლობაში, ვიწრო წრეში კომუნიკაციის დროს, ფერადი ცნება შეიძლება თამამად იქნას გამოყენებული, მაშინ საჯარო კომუნიკაციაში შეეცადეთ თავიდან აიცილოთ იგი, რათა არ ჩაითვალოთ უცოდინარად.
