კაცობრიობა უძველესი დროიდან ცდილობდა ჩამოეყალიბებინა ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომლის დაცვაც უზრუნველყოფდა საზოგადოების განვითარებას და სამართლიანობას. ისტორიის მანძილზე სხვადასხვა საზოგადოებებში ასეთი სისტემის როლისთვის სხვადასხვა იდეოლოგია ცდილობდა.
ადამიანის უფლებები - სოციალური და სამართლებრივი ნორმების სისტემა, რომელიც არეგულირებს ადამიანთა ურთიერთობას ცხოვრების ყველა სფეროში. უფრო მეტიც, ეს ნორმები მოქმედებს როგორც ორ ინდივიდს შორის, ისე მთელ სოციალურ ჯგუფებსა და სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობის დონეზე..
კანონის ცნება განსხვავდება რელიგიური ან პოლიტიკურისგან იმით, რომ ის არ არის თავდაპირველი განსაზღვრული და უცვლელი. სამართლის ფილოსოფია და იდეოლოგია გაჩნდა ძველ დროში და მას შემდეგ მრავალი ცვლილება განიცადა. ის დღემდე იცვლება საჯარო დიალოგის, გამოხატვისა და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მეშვეობით.
ბუნებრივი სამართლის იდეოლოგიის გაჩენა
ძველ დროში, ფილოსოფოსებმა, როგორიცაა სოკრატე, არისტოტელე და პლატონი, გამოთქვეს იდეა, რომ არსებობს მთელი რიგი განუყოფელი უფლებები, რომლებიც თან ახლავს თითოეულ ადამიანს დაბადებიდან. სოკრატეს აზრით, ბუნებრივი კანონი მომდინარეობს ღვთაებრივი კანონიდან და ეწინააღმდეგება მასდადებითი (პოზიტიური) უფლება, რომელსაც ადამიანი კანონით იღებს სახელმწიფოსგან.
შუა საუკუნეებში, ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად, წმინდა წერილი ითვლებოდა ბუნებრივი სამართლის წყაროდ. და უკვე თანამედროვე დროში, ამ კონცეფციის განხილვა დაიწყო ქრისტიანული ზნეობისგან დამოუკიდებლად. ჰოლანდიელი იურისტი და სახელმწიფო მოღვაწე ჰუგო გროციუსი ითვლება პირველად, ვინც ბუნებრივ სამართალს რელიგიური ნორმებისგან გამოყოფს. შემდგომში დაიწყო რაციონალისტური მეთოდების გამოყენება ბუნებრივი კანონის დასადგენად. ბუნებრივი სამართლის თანამედროვე კონცეფციებს აქვთ მეცნიერული (სოციოლოგიური), კათოლიკური ან ფილოსოფიური დასაბუთება.
ადამიანის უფლებების კონცეფციის გაჩენა
აღორძინება და რეფორმაცია ევროპაში აღინიშნა ფეოდალური საფუძვლებისა და რელიგიური კონსერვატიზმის თანდათანობით გაქრობით, რომელიც გაბატონდა შუა საუკუნეებში. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო ეგრეთ წოდებული საერო ეთიკა - რელიგიურისაგან განსხვავებით.
საფრანგეთის რევოლუციის შედეგად 1789 წელს მიღებულ იქნა ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების დეკლარაცია. სწორედ მასში ჩნდება პირველად ტერმინი „ადამიანის უფლებები“. ადრინდელ დოკუმენტებში - ამერიკულ და ინგლისურ უფლებების კანონპროექტებში, მაგნა კარტაში - სხვა სიტყვები იყო გამოყენებული. გარდა ამისა, იგი გახდა პირველი ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც აცხადებდა კანონის წინაშე თანასწორობის იდეას, რომელმაც გააუქმა ქონების სისტემა. შემდგომში დეკლარაციის დებულებები გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და გახდა მრავალი ქვეყნის კონსტიტუციური სამართლის საფუძველი..
საერთაშორისო სამართლის ინსტიტუტების შექმნა
XX საუკუნე ერთის მხრივ შეგიძლიაგანიხილება ტოტალიტარული რეჟიმების, მასობრივი ჩაგვრისა და ხალხის განადგურების ეპოქა ეროვნულ, რელიგიურ, იდეოლოგიურ ნიადაგზე. თუმცა, სწორედ ამ მოვლენებმა შეუწყო ხელი სამოქალაქო თავისუფლებებისა და ადამიანის უფლებების ევოლუციაში გარღვევას.
პირველი საერთაშორისო ორგანიზაცია მათი დაცვისთვის - ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო ფედერაცია - გამოჩნდა 1922 წელს. 1948 წლის 10 დეკემბერს გაერომ მიიღო ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია. 1950 წელს ევროპის საბჭოს ქვეყნებმა ხელი მოაწერეს ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის ევროპულ კონვენციას და შექმნეს ადამიანის უფლებათა ევროპული სასამართლო..
სახელმძღვანელო
სამართლის იდეოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია ინდივიდის ინტერესებსა და საზოგადოების ინტერესებს შორის კორელაცია და კონსენსუსის მიღწევა. ამის მისაღწევად არსებობს პრინციპი - ერთი ადამიანის უფლებები მთავრდება იქ, სადაც იწყება მეორის უფლებები.
მეორე ძირითადი დებულება არის თანასწორობა კანონის წინაშე ყველასათვის. ეროვნული და რელიგიური კუთვნილების, სქესის, წარმომავლობის მიუხედავად. ეს ნიშნავს, რომ ამ ნიშნით დისკრიმინაცია აკრძალულია და ყველას უნდა მიეცეს თანაბარი შესაძლებლობები განათლების, მუშაობისა და მატერიალური სარგებლის მისაღწევად.
ბოლოს გამოცხადდა ადამიანური ინტერესების უზენაესობა სახელმწიფოს ინტერესებზე. ანუ დაუშვებელია პიროვნების უფლებების პოლიტიკური მიზნებისთვის ხელყოფა ან გასხვისება.
უმრავლესობა და უმცირესობა
ადამიანის უფლებათა იდეოლოგია და ფილოსოფია ვარაუდობს, რომ თითოეული ადამიანი მიეკუთვნება ამა თუ იმ უმცირესობას, რომელიც თავის მხრივ შეიძლება დაექვემდებაროს ზეწოლას და უფლებების დარღვევას. ისტორიამ იცის შემთხვევები, როდესაც ადამიანები ხდებოდა დისკრიმინაციისა და განადგურების არა მხოლოდ რელიგიური ან ეროვნული ნიშნით, არამედ ისეთი რაღაცეების გამო, როგორიცაა მემარცხენეობა, გარეგანი ნიშნები ან პრიორიტეტები ხელოვნებაში.
სოციოლოგიური უმცირესობა სულაც არ არის რაოდენობრივი უმცირესობა. განმსაზღვრელი ფაქტორია ის, რომ ეს ჯგუფი არ არის დომინანტი. მაგალითად, უფრო ნაკლები მამაკაცია ვიდრე ქალი, მაგრამ სოციალურად ისინი უმრავლესობას წარმოადგენენ.
ამიტომ, საერთაშორისო სამართლებრივი ნორმები განსაკუთრებით ფრთხილია სოციალური უმცირესობების უფლებების დასაცავად.
თანასწორობის მიღწევა
მიუხედავად იმისა, რომ საფრანგეთის დეკლარაცია დამტკიცდა 230 წლის წინ, თანასწორობის პრინციპის განხორციელება მთელი ამ ხნის განმავლობაში იწელება და გრძელდება დღემდე.
ამგვარად, მონობის გაუქმება სხვადასხვა ქვეყანაში მხოლოდ მე-18 საუკუნის ბოლოს დაიწყო და მე-19-ის ბოლოს დასრულდა. ქალის უფლებების მამაკაცებთან გათანაბრებაც საუკუნეების მანძილზე გრძელდებოდა. ასე რომ, მხოლოდ 1893 წელს ქალებმა პირველად მიიღეს ხმის უფლება (ახალ ზელანდიაში). დღეისათვის განვითარებულ ქვეყნებში სქესის მიხედვით დისკრიმინაცია აკრძალულია. მაგრამ კანონის წინაშე თანასწორობის მიუხედავად, მაინც არსებობს სოციალური ნორმები, რომლებიც ქალებს მამაკაცებზე დაბლა აყენებენ.
ადამიანის უფლებების კლასიფიკაცია
არსებობს ფუნდამენტური უფლებების რამდენიმე კატეგორია.
პირადი უფლებები უზრუნველყოფს საკუთარ თავსადამიანის არსებობა და სახელმწიფო თვითნებობისგან დაცვა. ეს მოიცავს სიცოცხლის უფლებას, იმუნიტეტს, გადაადგილების თავისუფლებას, თავშესაფრის უფლებას, იძულებითი შრომის (მონობის) აკრძალვას, სინდისის თავისუფლებას.
სოციალური და ეკონომიკური უფლებები ზოგჯერ გაერთიანებულია ერთ კატეგორიაში. ისინი მიმართულია მატერიალური და ზოგიერთი სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. ესენია, მაგალითად, უფასო მუშაობისა და შრომის დაცვის, საცხოვრებლის, სოციალური უზრუნველყოფის, სამედიცინო დახმარების უფლება.
პოლიტიკური უფლებები უზრუნველყოფს პირის მონაწილეობას ძალაუფლების განხორციელებაში მის ქვეყანაში. მათ შორისაა ხმის მიცემისა და არჩევის უფლება, შეკრებისა და გაერთიანების თავისუფლება, სიტყვისა და პრესის თავისუფლება.
კულტურული უფლებები გავლენას ახდენს პიროვნების სულიერ განვითარებაზე. მათ შორისაა განათლების უფლება, მეცნიერებისა და შემოქმედების თავისუფლება, სწავლების თავისუფლება, ენის თავისუფლება.
არსებობს ასევე გარემოსდაცვითი უფლებები, რომლებიც ავალდებულებს სახელმწიფოს იზრუნოს გარემოზე. ისინი არ არის ძირითადი და არ არის დამტკიცებული ყველა ქვეყანაში. პირველ რიგში, ეს არის ჯანსაღი გარემოს უფლება.
ზოგიერთი უფლება ეკუთვნის ერთზე მეტ კატეგორიას ერთდროულად. მაგალითად, სინდისის თავისუფლება არის როგორც პირადი, ასევე პოლიტიკური უფლება, ხოლო კერძო საკუთრების უფლება არის როგორც პირადი, ასევე ეკონომიკური.
კანონის გავლენა სახელმწიფოს იდეოლოგიაზე
ადამიანის უფლებების კონცეფცია არის დემოკრატიული საზოგადოების საფუძველი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი არ არის თავსებადი ავტორიტარულ და ტოტალიტარულ რეჟიმებთან. თუმცა, ბევრ ტოტალიტარულ სახელმწიფოს აქვს კონსტიტუციური წესრიგი, რომელიც დაფუძნებულია დემოკრატიულ ღირებულებებზე დაიურიდიული იდეოლოგია. მაგალითებია თანამედროვე სომხეთი, ვენესუელა, რუსეთი, აფრიკის მრავალი ქვეყანა. ასეთ რეჟიმებს იმიტაციურ დემოკრატიებს უწოდებენ. აღსანიშნავია, რომ რუსეთის კონსტიტუციაშია გაწერილი ადამიანის გარემოსდაცვითი უფლებები.
უფლებების აღსრულების მექანიზმები
როგორც იცით, კანონმა არ იცის როგორ შეასრულოს თავი. ამიტომ საზოგადოება თავისი უფლებების რეალიზაციის მიზნით ქმნის სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებს. მედია, ღია და სამართლიანი არჩევნები, ხელისუფლების დანაწილების პრინციპი - ეს ყველაფერი, სხვა საკითხებთან ერთად, ადამიანის უფლებების დასაცავად არის შექმნილი.
თუმცა უფლებების დაცვის მთავარი ინსტრუმენტი არის ადამიანის უფლებების ცოდნა, მათი გამოყენებისა და საჭიროების შემთხვევაში მათი დაცვის მზაობა.
