შუა საუკუნეები და რენესანსი ყველაზე ნათელი პერიოდებია კაცობრიობის ისტორიაში. მათ ახსოვთ სხვადასხვა მოვლენები და ცვლილებები. შემდეგი, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ შუა საუკუნეების თავისებურებებს.
ზოგადი ინფორმაცია
შუა საუკუნეები საკმაოდ გრძელი პერიოდია. მის ფარგლებში მოხდა ევროპული ცივილიზაციის გაჩენა და შემდგომ ჩამოყალიბება, მისი ტრანსფორმაცია - გადასვლა ახალ ეპოქაში. შუა საუკუნეების ეპოქა სათავეს იღებს დასავლეთ რომის დაცემიდან (476 წ.), თუმცა, თანამედროვე მკვლევარების აზრით, უფრო სამართლიანი იქნებოდა საზღვრის გაგრძელება VI საუკუნის დასაწყისამდე - VIII საუკუნის ბოლომდე, შემოსევის შემდეგ. ლომბარდიები იტალიაში. შუა საუკუნეების ერა მთავრდება XVII საუკუნის შუა ხანებში. ჩვეულებრივად არის მიჩნეული ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუცია პერიოდის დასასრულად. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ბოლო საუკუნეები შორს იყო შუასაუკუნეების ხასიათისაგან. მკვლევარები გამოყოფენ პერიოდს მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე. ეს "დამოუკიდებელი" დრო წარმოადგენს ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქას. მიუხედავად ამისა, ეს, რომ წინა პერიოდიზაცია ძალიან პირობითია.
ეპოქის დამახასიათებელიშუა საუკუნეები
ამ პერიოდში მოხდა ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბება. ამ დროს დაიწყო სამეცნიერო და გეოგრაფიული აღმოჩენების სერია, გამოჩნდა თანამედროვე დემოკრატიის - პარლამენტარიზმის პირველი ნიშნები. ადგილობრივი მკვლევარები, რომლებიც უარს ამბობენ შუა საუკუნეების ინტერპრეტაციაზე, როგორც „ობსკურანტიზმის“და „ბნელი საუკუნეების“ეპოქაზე, ცდილობენ მაქსიმალურად ობიექტურად გამოკვეთონ ის ფენომენები და მოვლენები, რომლებმაც ევროპა სრულიად ახალ ცივილიზაციად აქციეს. მათ საკუთარ თავს დაუსვეს რამდენიმე დავალება. ერთ-ერთი მათგანია ამ ფეოდალური ცივილიზაციის ძირითადი სოციალური და ეკონომიკური მახასიათებლების განსაზღვრა. გარდა ამისა, მკვლევარები ცდილობენ სრულად წარმოაჩინონ შუა საუკუნეების ქრისტიანული სამყარო.
საზოგადოების სტრუქტურა
ეს იყო დრო, როდესაც ფეოდალური წარმოების წესი და აგრარული ელემენტი ჭარბობდა. ეს განსაკუთრებით ეხება ადრეულ პერიოდს. საზოგადოება წარმოდგენილი იყო კონკრეტული ფორმებით:
- Manor. აქ მეპატრონე, დამოკიდებული ადამიანების შრომით, აკმაყოფილებდა საკუთარი მატერიალური მოთხოვნილებების უმეტეს ნაწილს.
- მონასტერი. მამულისგან იმით განსხვავდებოდა, რომ პერიოდულად არსებობდნენ წიგნიერები, რომლებმაც იცოდნენ წიგნების წერა და ამისთვის დრო ჰქონდათ.
- სამეფო კარზე. ის ერთი ადგილიდან მეორეზე გადავიდა და მენეჯმენტი და ცხოვრება ჩვეულებრივი მამულივით მოაწყო.
მთავრობა
ის ჩამოყალიბდა ორ ეტაპად. პირველს ახასიათებდა რომაული და გერმანული თანაარსებობაშეცვლილი საჯარო ინსტიტუტები, ასევე პოლიტიკური სტრუქტურები „ბარბაროსთა სამეფოების“სახით. მე-2 ეტაპზე სახელმწიფო და ფეოდალური საზოგადოება წარმოადგენს განსაკუთრებულ სისტემას. სოციალური სტრატიფიკაციისა და მიწათმოქმედი არისტოკრატიის გავლენის გაძლიერების დროს მიწის მესაკუთრეებს - მოსახლეობასა და სენიორებს შორის წარმოიშვა დაქვემდებარებული და ბატონობის ურთიერთობები. შუა საუკუნეების ეპოქა გამოირჩეოდა კლასობრივ-კორპორატიული სტრუქტურის არსებობით, რომელიც წარმოიშვა ცალკეული სოციალური ჯგუფების საჭიროებიდან. უმნიშვნელოვანესი როლი ეკუთვნოდა სახელმწიფო ინსტიტუტს. იგი უზრუნველყოფდა მოსახლეობის დაცვას ფეოდალი თავისუფალთა და გარე საფრთხეებისგან. ამავდროულად, სახელმწიფო მოქმედებდა, როგორც ხალხის ერთ-ერთი მთავარი ექსპლუატატორი, რადგან იგი წარმოადგენდა პირველ რიგში მმართველი კლასების ინტერესებს.
მეორე პერიოდი
ადრეული შუა საუკუნეების დასრულების შემდეგ საზოგადოების ევოლუციის მნიშვნელოვანი აჩქარება შეინიშნება. ასეთი აქტიურობა განპირობებული იყო ფულადი ურთიერთობების განვითარებითა და სასაქონლო წარმოების გაცვლით. ქალაქის მნიშვნელობა აგრძელებს ზრდას, თავიდან რჩებოდა პოლიტიკურ და ადმინისტრაციულ დაქვემდებარებაში სენიევრის - მამულის, ხოლო იდეოლოგიურად - მონასტრისადმი. შემდგომში მის განვითარებას უკავშირდება ახალ დროში პოლიტიკური სამართლებრივი სისტემის ჩამოყალიბება. ეს პროცესი აღიქმება, როგორც ურბანული კომუნების შექმნის შედეგი, რომლებიც იცავდნენ თავისუფლებებს მმართველ ბატონთან ბრძოლაში. სწორედ ამ დროს დაიწყო დემოკრატიული სამართლებრივი ცნობიერების პირველი ელემენტების ჩამოყალიბება. თუმცა, ისტორიკოსები თვლიან, რომ მთლად სწორი არ იქნება თანამედროვეობის სამართლებრივი იდეების სათავეების ძიება.ექსკლუზიურად ურბანულ გარემოში. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ სხვა კლასების წარმომადგენლებსაც. მაგალითად, პიროვნულ ღირსებაზე იდეების ჩამოყალიბება კლასობრივ ფეოდალურ ცნობიერებაში ხდებოდა და თავდაპირველად არისტოკრატიული ხასიათისა იყო. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დემოკრატიული თავისუფლებები განვითარდა თავისუფლებისმოყვარე უმაღლესი ფენებიდან.
ეკლესიის როლი
შუა საუკუნეების რელიგიურ ფილოსოფიას ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა ჰქონდა. ეკლესია და რწმენა მთლიანად ავსებდა ადამიანის სიცოცხლეს - დაბადებიდან სიკვდილამდე. რელიგია აცხადებდა, რომ აკონტროლებდა საზოგადოებას, იგი ასრულებდა საკმაოდ ბევრ ფუნქციას, რომელიც მოგვიანებით გადავიდა სახელმწიფოს. იმ პერიოდის ეკლესია მკაცრი იერარქიული კანონების მიხედვით იყო ორგანიზებული. სათავეში იყო პაპი - რომის მღვდელმთავარი. მას ჰქონდა საკუთარი სახელმწიფო ცენტრალურ იტალიაში. ევროპის ყველა ქვეყანაში ეპისკოპოსები და მთავარეპისკოპოსები პაპს ექვემდებარებოდნენ. ყველა მათგანი იყო უდიდესი ფეოდალები და ფლობდნენ მთელ სამთავროებს. ეს იყო ფეოდალური საზოგადოების მწვერვალი. რელიგიის გავლენის ქვეშ იყო ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფერო: მეცნიერება, განათლება, შუა საუკუნეების კულტურა. ეკლესიის ხელში იყო კონცენტრირებული დიდი ძალა. მოხუცები და მეფეები, რომლებსაც მისი დახმარება და თანადგომა სჭირდებოდათ, აძლევდნენ მას საჩუქრებით, პრივილეგიებით, ცდილობდნენ ეყიდათ მისი დახმარება და კეთილგანწყობა. ამავე დროს, შუა საუკუნეების რელიგიური ფილოსოფია ადამიანებზე დამამშვიდებელ გავლენას ახდენდა. ეკლესია ცდილობდა შეემსუბუქებინა სოციალური კონფლიქტები, მოუწოდა მოწყალებისკენ გაჭირვებულთა და დაჩაგრულთათვის, მოწყალების განაწილებას.ღარიბები და უსამართლობის ჩახშობა.
რელიგიის გავლენა ცივილიზაციის განვითარებაზე
ეკლესია აკონტროლებდა წიგნების და განათლების წარმოებას. ქრისტიანობის გავლენის გამო, მე-9 საუკუნისათვის საზოგადოებაში ქორწინებისა და ოჯახის ფუნდამენტურად ახალი დამოკიდებულება და გაგება ჩამოყალიბდა. ადრეულ შუა საუკუნეებში საკმაოდ გავრცელებული იყო კავშირები ახლო ნათესავებს შორის და საკმაოდ ხშირი იყო მრავალი ქორწინება. სწორედ ამას ებრძოდა ეკლესია. ქორწინების პრობლემა, რომელიც ერთ-ერთი ქრისტიანული საიდუმლო იყო, პრაქტიკულად გახდა მთავარი თემა სასულიერო თხზულების დიდი რაოდენობით. იმ ისტორიულ პერიოდში ეკლესიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური მიღწევაა ოჯახური ერთეულის ჩამოყალიბება - ოჯახური ცხოვრების ნორმალური ფორმა, რომელიც დღემდე არსებობს.
ეკონომიკური განვითარება
ბევრი მკვლევარის აზრით, ტექნოლოგიური პროგრესი ასევე დაკავშირებული იყო ქრისტიანული დოქტრინის ფართოდ გავრცელებასთან. შედეგი იყო ბუნებისადმი ადამიანების დამოკიდებულების ცვლილება. კერძოდ, საუბარია ტაბუებისა და აკრძალვების უარყოფაზე, რომლებიც აფერხებდნენ სოფლის მეურნეობის განვითარებას. ბუნებამ შეწყვიტა შიშის წყარო და თაყვანისცემის ობიექტი. ეკონომიკურმა მდგომარეობამ, ტექნიკურმა გაუმჯობესებამ და გამოგონებებმა ხელი შეუწყო ცხოვრების დონის მნიშვნელოვან ზრდას, რომელიც საკმაოდ სტაბილურად გრძელდებოდა ფეოდალური პერიოდის რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ამრიგად, შუა საუკუნეები გახდა აუცილებელი და ძალიან ბუნებრივი ეტაპი ქრისტიანული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაში.
ახალი აღქმის ფორმირება
საზოგადოებაში ადამიანის პიროვნება უფრო დაფასებული გახდა, ვიდრე ანტიკურ პერიოდში. ეს ძირითადად განპირობებული იყო იმით, რომ ქრისტიანობის სულისკვეთებით გამსჭვალული შუა საუკუნეების ცივილიზაცია არ ცდილობდა ადამიანის იზოლირებას გარემოდან სამყაროს ჰოლისტიკური აღქმისკენ მიდრეკილების გამო. ამ მხრივ არასწორი იქნებოდა საუბარი საეკლესიო დიქტატურაზე, რომელიც თითქოს ხელს უშლიდა შუა საუკუნეებში მცხოვრებ ადამიანზე ინდივიდუალური თვისებების ჩამოყალიბებას. დასავლეთ ევროპის ტერიტორიებზე რელიგია, როგორც წესი, ასრულებდა კონსერვატიულ და სტაბილიზირებულ ამოცანას, რაც ხელსაყრელ პირობებს უქმნიდა პიროვნების განვითარებას. შეუძლებელია წარმოიდგინო იმდროინდელი ადამიანის სულიერი ძიება ეკლესიის გარეთ. ეს იყო გარემო პირობებისა და ღმერთის ცოდნა, რომელიც იყო შთაგონებული საეკლესიო იდეალებით, რამაც წარმოშვა შუა საუკუნეების მრავალფეროვანი, ფერადი და ცოცხალი კულტურა. ეკლესიამ ჩამოაყალიბა სკოლები და უნივერსიტეტები, წაახალისა ბეჭდვა და სხვადასხვა სასულიერო დავა.
დახურვისას
შუა საუკუნეების საზოგადოების მთელ სისტემას ჩვეულებრივ ფეოდალიზმს უწოდებენ (ტერმინი "ფეუდი" - ჯილდო ვასალს). და ეს იმის მიუხედავად, რომ ეს ტერმინი არ იძლევა იმ პერიოდის სოციალური სტრუქტურის ამომწურავ აღწერას. იმ დროის ძირითადი მახასიათებლები უნდა მივაწეროთ:
- კონცენტრაცია მოსახლეობის დიდი უმრავლესობის სოფლებში;
- საარსებო მეურნეობის დომინირება;
- მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა დომინანტური პოზიცია საზოგადოებაში;
- გამოყოფა მეფეებსა და ძალაუფლების ვასალებს შორის;
- ქრისტიანული დენომინაციის დომინირება;
- არ არის მემამულე-გლეხების თავისუფალი პოზიცია, რომლებიც პირადად არიან დამოკიდებულნი ბატონებზე;
- საზოგადოებაში სიმდიდრისა და დაგროვების დაუოკებელი წყურვილის ნაკლებობა.
ქრისტიანობა გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ევროპის კულტურულ საზოგადოებაში. განსახილველ პერიოდში ის გახდა ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია. ქრისტიანული ეკლესია დაფუძნებული იყო უძველეს ცივილიზაციაზე, არა მარტო უარყოფდა ძველ ფასეულობებს, არამედ გადაიაზრებდა მათ. რელიგია, მისი სიმდიდრე და იერარქია, ცენტრალიზაცია და მსოფლმხედველობა, მორალი, სამართალი და ეთიკა - ეს ყველაფერი აყალიბებდა ფეოდალიზმის ერთიან იდეოლოგიას. სწორედ ქრისტიანობამ განსაზღვრა განსხვავება ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოებასა და იმდროინდელ სხვა კონტინენტებზე არსებულ სხვა სოციალურ სტრუქტურებს შორის.
