ითვლება, რომ მონობა თითქმის მთლიანად აღმოიფხვრა ჩვენს პლანეტაზე. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის არ არსებობს, უბრალოდ მან შეიძინა სხვა ფორმები, ხშირად ძალიან დახვეწილი. ვაჭრები შეიცვალა ზოგიერთის ნებაყოფლობითი დამორჩილებით სხვებისთვის, ხოლო ბორკილები გახდა უხილავი და ისინი შედგება არა რკინის რგოლებისგან, არამედ კომფორტისა და უსაქმურობის არამატერიალური ჩვევებისგან. თანამედროვე მონობა არ არის უკეთესი, ვიდრე პრიმიტიული ან უძველესი, და თავისუფლება კვლავ რჩება რამდენიმე. თუმცა, იმისათვის, რომ გავიგოთ ამ ფენომენის ბუნება, უნდა ჩავუღრმავდეთ მის სხვადასხვა ასპექტს, წარმოშობის ისტორიას და მიზეზებს.
პატრიარქალური ვარიანტი
სხვების დამორჩილების სურვილი ადამიანის ბუნებაშია. მონობის ისტორია სოციალური ურთიერთობების დაბადებიდან იღებს სათავეს, როცა ტომობრივი სტრუქტურის გარდა, თანაცხოვრების სხვა ფორმები არ არსებობდა. მიუხედავად ამისა, მათ მაშინაც დაიწყეს შრომის დაყოფა ფიზიკურად და გონებრივად და მონადირეები ცოტანი იყვნენ, რომ შრომობდნენ, როგორც ახლა. მაშასადამე, პირველ სოციალურ ფორმირებად მიჩნეულია სწორედ მონა-მფლობელი, რომელშიც მმართველი კლასების ექსპლუატაცია ხორციელდებოდა ურჩების მიმართ ფიზიკური ანგარიშსწორების საფრთხის ქვეშ. გაიზარდა შრომის პროდუქტიულობა, გამოჩნდა ჭარბი პროდუქტი და, შედეგად,წარმოიშვა საკუთრების ცნება, რომელიც გავრცელდა არა მხოლოდ წარმოების ინსტრუმენტებზე და საქონელზე, არამედ ადამიანებზეც. ამ ურთიერთობების პირველივე ფორმა იყო ე.წ. პატრიარქალური მონობა. ეს ნიშნავდა რამდენიმე ახალი წევრის ოჯახში შესვლას, რომლებსაც, თუმცა, არ ჰქონდათ სრული უფლებები და ასრულებდნენ საერთო სამუშაოს ნაწილს, რისთვისაც უზრუნველყოფილი იყვნენ საკვებითა და თავშესაფრით..
ანტიკური ვერსია
ძველ ბერძნულ და რომაულ სახელმწიფოებში მონობამ უზარმაზარ მასშტაბებს მიაღწია. სწორედ აქ მოხდა პატრიარქალური ფორმიდან კლასიკურზე გადასვლის პროცესი, რომლის დროსაც ადამიანი ხდებოდა შესაფერის ნივთად - მისი ღირებულებიდან გამომდინარე - გასაყიდად ან შესაძენად. არეგულირებდა ამ გარიგებებს სხვა სამართლებრივ საკითხებთან ერთად რომის სამართალი. მონობა ლეგალური გახდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეორე საუკუნეში. პრაქტიკულად მთელ აპენინის ნახევარკუნძულზე და ბერძნულ კოლონიებში სიცილიაში. ასევე საინტერესოა, როგორ თანაარსებობდა დემოკრატია ამ შემზარავ ფენომენთან. ასე რომ, პლატონის აზრით, ყველაზე დიდი აყვავება და საერთო კეთილდღეობა დემოკრატიის პირობებში მიიღწევა, თუ თითოეულ თავისუფალ მოქალაქეს ჰყავს მინიმუმ სამი მონა.
იმ დროისთვის უსასყიდლო შრომითი რესურსების ძირითადი წყარო იყო რომაული ლეგიონების აგრესიული ლაშქრობები. თუ ომები V-IV სს. ძვ.წ ე. განხორციელდა ტერიტორიებისთვის, შემდეგ II-I სს-ის გვიანდელი აღება უკვე მიზნად დაისახა რაც შეიძლება მეტი პოტენციური მუშაკის დატყვევება..
აჯანყებები
მას შემდეგ, რაც მონობის კლასიკური ფორმა არსებობდა ქსასაქონლო წარმოება (განსხვავებით საპატრიარქო ფონდისგან), მაშინ ექსპლუატაციის მთავარი მიზანი იყო მოგება. ამ გარემოებამ გამოიწვია იძულების გაძლიერება და მისი უმძიმესი მეთოდების გამოჩენა. გარდა ინტენსიური მეთოდებისა, რომელიც შედგებოდა სარემონტო ხარჯების შემცირებასა და სისასტიკის გაზრდაში, ასევე გამოიყენებოდა ვრცელი მეთოდი, რომელიც მონების დაჩქარებული იმპორტი იყო. ამან საბოლოოდ განაპირობა ის, რომ მონების მთლიანმა რაოდენობამ მიაღწია კრიტიკულ დონეს, შემდეგ კი დაიწყო აჯანყებები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იყო ძვ.წ. 74 წელს. ე. სპარტაკი.
მონობა აღმოსავლეთში
ინდოეთში, ჩინეთსა და აზიასთან გეოგრაფიულად და კულტურულად დაკავშირებულ ქვეყნებში, მონობა შედარებით დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. მსოფლიოში მონობამ ადგილი უკვე დაუთმო ფეოდალიზმს, შემდეგ კაპიტალიზმს, ხოლო აღმოსავლურ ქვეყნებში ის კვლავ აყვავდა, თუმცა ხშირად ახალი სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების წარმოშობისა და განვითარების პარალელურად. მონების ბაზრის გამწვავების მთავარი წყარო იყო დამარცხებულთა გარემო, რომლებიც ჩავარდნენ ვალის მონობაში და სხვა გზა არ ჰქონდათ კრედიტორების გადასახდელად, გარდა საკუთარი შრომისა, რომელიც ზოგჯერ არ იყო საკმარისი თუნდაც მთელი სიცოცხლის განმავლობაში თავისუფალი შრომით. ამ შემთხვევებში უბედურების შთამომავლები მემკვიდრეობით მონობასაც ელოდნენ. ეს, ზოგადად რომ ვთქვათ, ეწინააღმდეგებოდა ისლამის კანონებს (სახელმწიფო დამნაშავეების გამოკლებით), მაგრამ მაინც ფართოდ იყო გამოყენებული. ომებისა და დარბევის დროს დატყვევებული ტყვეების ფლობის უფლება ოფიციალურად ითვლებოდა.
გარდამავალი პერიოდი
მრავალი საუკუნის განმავლობაში მონობის გარკვეული ფორმა არსებობდა თითქმის მთელ მსოფლიოში, მაგრამ ბევრ ქვეყანაში ის თანდათან კონფლიქტში მოვიდა განვითარებად საბაზრო წარმოებასთან (ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო), რაც მოითხოვდა უფრო მეტ ეფექტურობას. წამახალისებელი მეთოდების ნაკლებობამ განაპირობა პროდუქტიულობის შემცირება. მონები ხშირად გარბოდნენ თავიანთ ბატონებს და ხოცავდნენ კიდეც, აწყობდნენ აჯანყებებს და რაც უფრო მეტად ხდებოდნენ ისინი, მით უფრო საშიში იქნებოდა ამ კონკრეტული ადამიანური რესურსების არასწორი მართვის შედეგები. თანდათან ევროპულ ქვეყნებში მონებისადმი დამოკიდებულება რბილდა, რაც, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავდა უმოწყალო ექსპლუატაციას, მაგრამ უფრო დიდ სიფრთხილეს უწყობდა ხელს. შემდეგ კი, მე-16 საუკუნეში, ახალი სამყარო აღმოაჩინეს.
ამერიკული მონობის დასაწყისი
ამერიკის უზარმაზარმა სივრცეებმა, ნაყოფიერი და რესურსებით მდიდარი იშვიათად დასახლებული ტერიტორიების სიმრავლემ ხელი შეუწყო მონათმფლობელური ურთიერთობების გარკვეულ აღორძინებას, რომელიც თითქოს წარსულში შეუფერხებლად ქრებოდა. ინდიელებმა კოლონიალისტებს (პირველ ეტაპზე, ძირითადად ესპანელ და პორტუგალიელებს) სასტიკი წინააღმდეგობა შესთავაზეს, რამაც გამოიწვია სამეფო აკრძალვა ძირძველი მოსახლეობის დამონებაზე. ამან, მუშახელის ნაკლებობასთან ერთად, აიძულა ამერიკულ მიწაზე მომუშავე მეთესლეებმა მონების შემოტანა აფრიკიდან. უნდა აღინიშნოს, რომ პირველ რიგში, ავანტიურისტი ხალხი წავიდა ახალ სამყაროში, არავითარი მორალური პრინციპებით შეზღუდული. გამდიდრებისკენ სწრაფვაისინი წარმატებით ერწყმოდნენ შრომის სურვილს. ათ მილიონამდე აფრიკელი მონა შემოიტანეს ამერიკაში ისტორიულად მოკლე პერიოდში (დაახლოებით ორ საუკუნეში). მე-19 საუკუნის დასაწყისში დასავლეთ ინდოეთის ზოგიერთ ქვეყანაში ისინი უკვე შეადგენდნენ ეთნიკურ უმრავლესობას.
ამასობაში რუსეთში
რუსეთში მონობას ბატონობა ერქვა. ის ასევე მოქმედებდა როგორც სოციალური ურთიერთობების ფორმა, რომელშიც ადამიანები საქონელია და ექვემდებარებიან ყიდვას, გაყიდვას ან გაცვლას. უმეტესწილად, მეპატრონეები, რომლებიც საბოლოოდ გახდნენ მიწის მესაკუთრეები, ეპყრობოდნენ თავიანთ ყმებს ისევე, როგორც ჩვეულებრივი გლეხები ეპყრობიან სამუშაო პირუტყვს, ანუ არა გარკვეული ზრუნვისა და ეკონომიის გარეშე. გამონაკლისი იყო ბულინგის განსაკუთრებით გამორჩეული შემთხვევები, რომლის სახელმძღვანელოს მაგალითი იყო დიდგვაროვანი მოროზოვა, რომელიც დაისაჯა რუსეთის იმპერიის კანონებით ფანატიზმისთვის. მიუხედავად ამისა, მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის ბატონობა უკვე აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას და 1861 წელს გლეხებს თავისუფლება მიენიჭათ და მონობა კანონიერად გაუქმდა. ემანსიპაციის პროცესი ნელა მიმდინარეობდა, წინააღმდეგობას წააწყდა როგორც მემამულეების, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ თავიანთი პოზიციების შენარჩუნებით, ასევე თავად ყოფილი მონებისგან, რომლებიც თაობების განმავლობაში თავს იშორებდნენ დამოუკიდებელი ცხოვრებისგან „თავისუფალ პურზე“. ისეთივე რთული იყო სტოლიპინის რეფორმები საუკუნის ბოლოს, რომელიც შექმნილია საზოგადოებიდან ინდივიდუალურ სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრების წესზე გადასვლის პირობების შესაქმნელად.
აშშ
მე-18 და მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე ჩრდილოეთ ამერიკაში ინდუსტრიული ბუმი მოხდა.მკვეთრად გაიზარდა მოთხოვნა სასოფლო-სამეურნეო ნედლეულზე (ბამბა, სელი და სხვ.), რაც ყველაზე პარადოქსულად კაპიტალიზმს უკავშირებდა მონობას, რომლის ცენტრიც სამხრეთის სახელმწიფოები იყო. თუმცა, დროთა განმავლობაში, წინააღმდეგობებმა ორ ასე განსხვავებულ სოციალურ ფორმაციას შორის წარმოშვა ძლიერი შიდა დაძაბულობა, რამაც გამოიწვია სამოქალაქო ომის დაწყება ინდუსტრიულ ჩრდილოეთსა და პატრიარქალურ სამხრეთს შორის. ეს სისხლიანი და ძმათამკვლელი კონფლიქტი, ერთი მხრივ, თავისუფლებისა და ძმობისთვის ბრძოლის, მეორე მხრივ ფუნდამენტური ფასეულობების დაცვის ლოზუნგებით მიმდინარეობდა. შეერთებულ შტატებში ჩრდილოელების გამარჯვების შემდეგ, მონობის გაუქმება ოფიციალურად გამოცხადდა, მაგრამ ცალკეული სახელმწიფოების სენატების მიერ ამ დეკლარაციის რატიფიცირება გადაიდო მე-20 საუკუნის ბოლომდე. სეგრეგაციის საკანონმდებლო გაუქმება მოხდა საუკუნის მეორე ნახევარში. შავი მონების შთამომავლებს არ უშვებდნენ თეთრკანიანთა სკამებზე დასხდნენ, შერეულ სკოლებში დადიოდნენ (არ იყო) და ეწვივნენ კიდეც იმავე საზოგადოებრივ ადგილებში. რუსეთში მონობა ერთი წლით ადრე გააუქმეს, ვიდრე შეერთებულ შტატებში. გათავისუფლებული მონები ხშირად ისე იქცეოდნენ, როგორც რუსი გლეხები, რომლებმაც თავისუფლება მიიღეს. რა უნდა გაეკეთებინა თავისუფლებასთან, ბევრმა მათგანმა უბრალოდ არ იცოდა.
მონობა უახლეს ისტორიაში
კითხვა, როდის გაუქმდა მონობა კონკრეტულ ქვეყანაში, მიუხედავად მისი აშკარა სიმარტივისა (როგორც ჩანს საკმარისია შესაბამისი დოკუმენტის ან კონსტიტუციის მითითება), ყველაზე ხშირად დეტალურ პასუხს მოითხოვს. "განმანათლებლური" ევროპული ძალები, რომლებიც ფლობდნენ კოლონიებს მეოცე საუკუნის შუა წლებამდე, სიტყვებით აცხადებდნენთუმცა, დემოკრატიული პრინციპები შეეგუა ელემენტარული სამოქალაქო თავისუფლებების ნაკლებობას და მონობის არსებობას. მეორე მსოფლიო ომის დროს ნაცისტურმა გერმანიამ ფართოდ გამოიყენა ტყვეებისა და სამხედრო ტყვეების იძულებითი შრომა. სტალინის ტერორის წლებში საბჭოთა პატიმრები ასევე მასიურად იყვნენ ჩართულნი ეროვნული ეკონომიკური საკითხების გადაწყვეტაში, ხოლო კოლმეურნეების მდგომარეობა, რომლებსაც პასპორტებიც კი ჩამოერთვათ, თუ შესაძლებელი იყო ყმების სტატუსთან შედარება, მაშინ მხოლოდ მისი ხსენებით. უპირატესობები. იაპონელმა დამპყრობლებმა ოკუპირებული ტერიტორიების მოსახლეობა ნამდვილ მონებად აქციეს. კამპუჩიაში პოლ პოტის არაადამიანურმა რეჟიმმა მოახერხა თითქმის მთელი მოსახლეობის დამონება გამონაკლისის გარეშე. სამწუხაროდ, უამრავი მაგალითია…
თანამედროვე ჯიშები
და მაინც კითხვას, როდის გაუქმდა მონობა საერთაშორისო დონეზე, აქვს კონკრეტული პასუხი. იგი ეფუძნება ოფიციალურ დოკუმენტს. ეს მოხდა 1926 წელს მონობის კონვენციის ხელმოწერის დროს. ქვეყნების უმეტესობის წარმომადგენლების მიერ ხელმოწერილი შეთანხმება შეიცავს თავად კონცეფციის განმარტებას, როგორც „საკუთრების უფლება, რომელსაც თან ახლავს საფრთხე…“და ა.შ. მიუხედავად ამისა, დღესაც ბევრი ფარული ფორმა, რომელიც სრულად აკმაყოფილებს ამ ფორმულირების კრიტერიუმებს, განაგრძობს არსებობას პლანეტაზე.. არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ისინი ყვავის - პირიქით, ყველაზე უარყოფით შეფასებას აძლევენ, მაგრამ თანამედროვე მონობა არსებობს და, როგორც ჩანს, მალე არ გაქრება. აზრი აქვს მისი ზოგიერთი ჯიშის დეტალურად განხილვას.
კაბალი
ასე ყველაზე ხშირადვალის მონობას უწოდებენ. სახელმწიფო კანონების უმეტესობა ითვალისწინებს პასუხისმგებლობას სესხებისა და კრედიტების დაგვიანებისთვის, მათ შორის ფიზიკური პირებისთვის, მაგრამ დაფარვის პირობები ხშირად მიუღებელია უიღბლო მსესხებლისთვის. ის თავად სთავაზობს ვალის გასტუმრებას და, შედეგად, აღმოჩნდება ფერმის დამოკიდებული მუშის მდგომარეობაში, რომელიც იძულებულია სიცოცხლის ბოლომდე აკეთოს ბინძური და მძიმე სამუშაო თავისი „ბატონისთვის“. ამ ფენომენთან ბრძოლა თითქმის შეუძლებელია, მონის მოვალეობები ამ შემთხვევაში ნებაყოფლობით არის აღებული.
იძულებითი შრომა
მონობაში მოქცევის გარემოებები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. ზოგიერთი ადამიანი საბრძოლო მოქმედებების დროს ტყვეობაში აღმოჩნდება, როგორც სამხედრო მოსამსახურე ან როგორც მშვიდობიანი მოქალაქე. რეგიონებში, სადაც ადამიანის უფლებათა დაცვის სტრუქტურების წარმომადგენლების კონტროლი რთულია ან შეუძლებელია, ეს, სამწუხაროდ, ხშირად ხდება. შსო-ს (შრომის საერთაშორისო ორგანიზაცია) აქვს შეზღუდული ინფორმაცია სხვადასხვა ქვეყანაში იძულებითი შრომის წილის გაზრდის შესახებ, რომელიც არ არის აღრიცხული ეროვნული სტატისტიკური სამსახურის მიერ და ზოგჯერ განზრახ ფარულია.
იძულებითი სექსუალური ექსპლუატაცია
არის ერთი ადამიანის აბსოლუტური კონტროლი მეორეზე, რომელიც ხორციელდება გამოუვალი სიტუაციის შექმნის სახით. ასეთი მონობა ფართოდ გავრცელდა არალეგალური სექსუალური სერვისების სფეროში, როდესაც იძულებითი პროსტიტუცია ხორციელდება დოკუმენტების წართმევით (განსაკუთრებით უცხო ქვეყანაში), ფიზიკური ძალადობის მუქარით, ინოკულაცია.ნარკომანია და სხვა არაადამიანური მეთოდები. ასეთი დანაშაული მთელ მსოფლიოში განსაკუთრებით მძიმედ ითვლება, თუ არასრულწლოვნები ხდებიან მსხვერპლი. იძულებაში (განსაკუთრებით ეგზოტიკურ ქვეყნებში) მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ზეწოლის ფსიქოლოგიური მეთოდები, როგორიცაა „დუმილის აღთქმა“და სპეციალური რიტუალების გამოყენება, რომლებიც შექმნილია წინააღმდეგობის ნების ჩასახშობად..
