პრინცი კიი არის ქალაქ კიევის ლეგენდარული დამაარსებელი, რომელიც რამდენიმე საუკუნეში გახდება ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრი. ამ ადამიანის რეალობის შესახებ ბევრი კამათია: ზოგიერთი ისტორიკოსი მის საქმიანობას აბსოლუტურად ლეგენდარულად თვლის, ზოგი კი ამბობს, რომ ლეგენდებს შეიძლება ჰქონდეს რეალური მოვლენების საფუძველი. ვინ იყო პრინცი კიი? ბიოგრაფია, მისი ცხოვრების სხვადასხვა ვერსიები, ასევე მათი ინტერპრეტაცია ჩვენი განხილვის საგანი იქნება.
მტკიცებულებები წარსული წლების ზღაპრიდან
პირველი წყარო, რომელიც უნდა აღინიშნოს სიმართლის ძიებისას, რომელიც იყო კიევის დამაარსებელი, პრინცი კიი, არის მატიანე "გასული წლების ზღაპარი"..
ქრონიკების მიხედვით, ძმები კიი, შჩეკი და ხორივი, ისევე როგორც მათი და, მშვენიერი ლიბიდი, გლედის ტომს მიეკუთვნებოდნენ. სქეკი ცხოვრობდა მთაზე, რომელსაც მომავალში ეწოდა შჩეკოვიცა, ხოლო ხორივი ცხოვრობდა ბორცვზე, სახელად ჰორივიცი. ლიბიდის პატივსაცემად დაარქვეს დნეპერში ჩამავალ მდინარეს. სამმა ძმამ და ერთმა დააარსეს ქალაქი, რომელსაც უხუცესის სახელით კიევი ეწოდა..
ამავდროულად, მემატიანე იძლევა ქალაქის დაარსების სხვა ვერსიას, რომლის მიხედვითაც კიი საერთოდ არ არის თავადი, არამედ უბრალო გადამზიდავი დნეპრის გასწვრივ.ამიტომ, ამ ტერიტორიას ეწოდა "სატრანსპორტო კიევი". მომავალში ეს სახელი ამ ადგილებში დაარსებულ ქალაქს მიენიჭა. მაგრამ თავად მემატიანე უარყოფს ამ ვერსიას და ამბობს, რომ კიი ეწვია კონსტანტინოპოლს (ბიზანტიის დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი) და მიიღო იმპერატორმა და უბრალო გადამზიდველს ეს არ შეეძლო, ამიტომ ის ნამდვილად თავადია.
ანალებში ნათქვამია, რომ უკან დაბრუნებულმა პრინცმა კიიმ დუნაის ნაპირზე დააარსა პატარა ქალაქი, რომელშიც გადაწყვიტა დასახლება. მაგრამ ადგილობრივებს არ მოეწონათ ახალმოსახლეები და ამიტომ ისინი იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ მშობლიური დნეპერის ნაპირებზე, კიევში. მაგრამ მიუხედავად ამისა, დუნაიზე იყო დასახლება, რომელსაც კიევეც ერქვა. კიი, ისევე როგორც მისი ძმები და დები, გარდაიცვალა მის მიერ დაარსებულ ქალაქ კიევში.
ეს არის ყველაზე ავტორიტეტული ლეგენდა პრინც კიას შესახებ.
ნოვგოროდის ქრონიკის ვერსია
ნოვგოროდის ქრონიკა გასული წლების ზღაპრის ერთგვარი გაგრძელებაა. მიუხედავად ამისა, ნათლად წერია, რომ კიი საერთოდ არ არის პრინცი, არამედ გადამზიდავი. ის ასევე ამბობს, რომ ის იყო ცხოველებზე მონადირე.
ეს მატიანე ასევე აკავშირებს კიის საქმიანობას კონკრეტულ დროს - 854 წ. მაგრამ ისტორიკოსთა უმეტესობა თვლის, რომ თუ ის არსებობდა, გაცილებით ადრე ცხოვრობდა. ბოლოს და ბოლოს, ირკვევა, რომ სულ რაღაც 28 წლის შემდეგ კიევი დაიპყრო ნოვგოროდის მმართველმა ოლეგმა. პრინცი კიი უნდა დაეარსებინა კიევი არაუგვიანეს VIII საუკუნის ბოლოს. ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, ფიქრობდა ცნობილი საბჭოთა ისტორიკოსი მიხაილ ნიკოლაევიჩ ტიხომიროვი.
იან დლუგოშის პოლონური ქრონიკა
Cue მოხსენიებულია არა მხოლოდ შინაურშიქრონიკები, არამედ სხვა ქვეყნების წყაროებშიც. მაგალითად, მე-15 საუკუნის პოლონურ მატიანეში მას ახსენებს იან დლუგოში. თუმცა, დლუგოში, რომელიც ახსენებს კის, ძირითადად ეყრდნობოდა იმავე რუსულ ქრონიკებს, რომლებზეც ზემოთ ვისაუბრეთ, ამიტომ მისი გზავნილი მეორეხარისხოვანია.
მაშ, როგორ არის მოცემული მინიშნება ამ მატიანეში? პრინცი მოიხსენიება მხოლოდ იმასთან დაკავშირებით, რასაც უწოდებენ დინასტიის დამაარსებელს, რომელიც მართავდა კიევში ძმებ ასკოლდამდე და დირამდე. მაგრამ წარსული წლების ზღაპარი ამ უკანასკნელს თვლის არა კიის შთამომავლებად, არამედ ვიკინგებად. უფრო მეტიც, არაბული მატიანეები და ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი ზოგადად ეჭვობს, რომ ასკოლდს და დირს შეეძლოთ ერთდროულად მმართველობა, მათ თვლიდნენ მამა-შვილად, ან ერთმანეთთან არანაირ ნათესავ ადამიანებად.
სომხური ინტერპრეტაცია
სომხეთში ასევე არსებობს ლეგენდა, რომელიც არა მხოლოდ ეხმიანება გზავნილს წარსული წლების ზღაპრიდან, არამედ მოქმედებს იდენტური სახელებითაც კი. ის ჩვენამდე მოვიდა ზენობ გლაკის „ტარონის ისტორიის“მეშვეობით (დაახლოებით VI-VIII სს.). ლეგენდა საუბრობს ორ ძმაზე, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ მშობლიური ადგილებიდან სომხეთში გაქცეულიყვნენ. ადგილობრივმა მეფემ მათ ჯერ მიწები მიანიჭა და მიწები გადასცა, მაგრამ 15 წლის შემდეგ მოკლა ისინი და მათი ქონება უღალატა მათ ვაჟებს - კუარს, მელთეას და ქორეანს. თითოეულმა ძმამ დააარსა ქალაქი და დაარქვა თავისი სახელი. დასახლებებს შორის მათ დააარსეს წარმართული ტაძარი.
კიი და ხორივი ადვილად გამოცნობენ ძმების კუარის და ხორეანის სახელებს. ქალაქ კუარას სახელწოდება კიევის იდენტურია. მაგრამ რაც შეეხება Meltey? ფაქტია რომეს სახელი სომხურიდან ითარგმნება როგორც "გველი". ძველი სლავურიდან იგივე თარგმანს აქვს სახელი შჩეკი.
მაგრამ როგორ უკავშირდება სომხური და სლავური ლეგენდები? არსებობს ვერსია, რომ მათ აერთიანებს უძველესი საერთო ინდოევროპული ლეგენდა. ასევე ვარაუდობენ, რომ ორივე ხალხმა იგი სკვითებისგან მიიღო.
არქეოლოგიური მონაცემები
როგორ ადარებს ლეგენდებიდან მიღებული ეს ინფორმაცია არქეოლოგიური გათხრების შედეგად მიღებულ რეალურ მატერიალურ მონაცემებს? ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ არქეოლოგიით დადასტურებულ ლეგენდას შეუძლია ამტკიცებდეს, რომ ისტორიულია.
თუმცა, არსებობს არქეოლოგიური აღმოჩენები, რომლებიც მიუთითებს დასახლების არსებობაზე თანამედროვე კიევის ადგილზე უკვე მე-5 საუკუნის ბოლოს. ე. ამიტომ, 1982 წელს კიევის დაარსებიდან 1500 წელი ოფიციალურად აღინიშნა. დასახლების დაარსების დროს იგი ერთდროულად მდებარეობდა სამი არქეოლოგიური კულტურის საზღვრებზე: კოლოჩინსკი, პენკოვსკი და პრაღა-კორჩაკი. სამივე კულტურული ჯგუფი მეცნიერთა უმეტესობის მიერ კლასიფიცირებულია სლავურ ტომებად. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, მე-2-დან მე-5 საუკუნემდე, კიევის კულტურა უკრაინის მომავალი დედაქალაქის ადგილზე მდებარეობდა. მისი უშუალო მემკვიდრეა ზემოთ ნახსენები კოლოჩინის კულტურა და მისი წინამორბედი ზარუბინეც.
მაგრამ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მხოლოდ V საუკუნის ჩვეულებრივი სლავური დასახლების ნაშთები. იმ დროს არ იყო საუბარი მუდმივი მოსახლეობით სრულფასოვან ქალაქზე. მხოლოდ მე-8 საუკუნიდან შეიძლება დარწმუნებით ითქვას, რომ კიევის ადგილზე გაჩნდა სრულფასოვანი ქალაქი, სიმაგრეებითა და ურბანული ცხოვრების წესით, რა თქმა უნდა, ეპოქისთვის მორგებული. ამ დროს მე-8-მე-10 სს.ეს ადგილი კვეთდა ვოლინცევსკაიას კულტურასა და ლუკი-რაიკოვეცკაიას. ვოლინცევოს კულტურა ჩვეულებრივ ასოცირდება ჩრდილოეთის სლავურ ტომებთან, რომლებსაც ცენტრი ჩერნიგოვში ჰქონდათ. ლუკა-რაიკოვეცის კულტურა იყო კორჩაკის კულტურის მემკვიდრე და შესაძლოა დაკავშირებული იყოს პოლონელთა ტომებთან, რომლებმაც რეალურად დააარსეს კიევი, ისტორიკოსთა უმეტესობის მიერ მიღებული თეორიის მიხედვით. უნდა აღინიშნოს, რომ ვოლინცევოს კულტურის წარმომადგენლებმა მეზობლები დასავლეთისკენ აიძულეს.
1908 წელს ცნობილმა არქეოლოგმა ვ.ვ. ხვოიკამ აღმოაჩინა კომპლექსი სტაროკიევსკის გორაზე, რომელიც მან თავად განმარტა, როგორც პრინცი კიის წარმართული საკურთხეველი. ეს აღმოჩენა დაახლოებით VIII-X საუკუნეებით თარიღდება. თუმცა, მოგვიანებით ხოოიკის დასკვნები ამ სტრუქტურის მიზნის შესახებ ეჭვქვეშ დადგა ზოგიერთი ექსპერტის მიერ.
სიმართლის ძიება ბიზანტიურ წყაროებში
როგორც ზემოთ აღინიშნა, "გასული წლების ზღაპარი" იყო კიი კონსტანტინოპოლში. თავადი ბიზანტიის იმპერატორმა მიიღო. მაშასადამე, თუ ეს არ არის მემატიანეს გამოგონება ან უბრალოდ ლეგენდა, ეს ფაქტი შეიძლება იყოს კარგი მინიშნება იმის გასარკვევად, თუ ვინ იყო კიი და რომელ დროს ცხოვრობდა.
ზოგიერთი შუა საუკუნეების ისტორიკოსი ცდილობდა ამ მოვლენის დაკავშირებას XIII-XIV საუკუნეებში მცხოვრები ბიზანტიელი ნიკიფორე გრიგორას გზავნილთან. მისი თქმით, IV საუკუნეში რომის იმპერატორის კონსტანტინე დიდის დროს კონსტანტინოპოლში სხვადასხვა ქვეყნის მმართველები მოვიდნენ. მათ შორის დასახელდა „რუსეთის მმართველიც“. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს გზავნილი შუა საუკუნეებში აღიქმებოდასაკმაოდ სერიოზულად. XVIII საუკუნის ერთ-ერთ მატიანეში, ამ ბიზანტიურ მტკიცებულებებზე დაყრდნობით, მითითებულია კიევის დაარსების წელი - ქრისტეს შობიდან 334 წელი..
მაგრამ უფრო ფრთხილი მიდგომით, ნიკიფორე გრიგორას ჩვენება არ უძლებს შემოწმებას. კონსტანტინე დიდის მეფობის დროს ჯერ კიდევ არ შეიძლებოდა რუსეთი არსებობდეს და სლავები გაფანტული ტომები იყვნენ, სახელმწიფოების გარეგნობაში არც კი გაერთიანებული. პირველად ტერმინი "რუსი" გამოჩნდა მხოლოდ მე -9 საუკუნეში, ანუ ხუთასი წლის შემდეგ. გარდა ამისა, ეს მოვლენა სხვაგან არ იყო ნახსენები და თავად ნიკიფორე გრიგოლი აღწერილ მოვლენებზე 1000 წლით გვიან ცხოვრობდა. დიდი ალბათობით, კონსტანტინე დიდის სიდიადის ხაზგასასმელად მან შეადგინა ეს გზავნილი საელჩოს შესახებ, იქ ჩასვა ნიკიფორეს თანამედროვე სახელმწიფოების სახელები..
კიევის დამაარსებლის მეფობის დაკავშირების მცდელობა იუსტინიანე I-ის დროს უფრო რეალისტურად გამოიყურება, სწორედ მაშინ ცხოვრობდა ადამიანი, რომელიც შეიძლება შეადაროთ კიის. თავადი გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. შესაძლოა ეს იყო სამხედრო კამპანია, რომელსაც იმ დროს ხშირად ახორციელებდნენ სლავები ანტების გაერთიანებიდან. ერთ-ერთი მათგანი, ხილბუდიუსი, იმპერატორმა თრაკიის პროვინციის მმართველადაც კი დანიშნა. ზოგიერთი თანამედროვე მეცნიერი ცდილობს ხილბუდიას და კიას შედარებას. სიტყვასიტყვით, "გასული წლების ზღაპარი" მითითებულია, რომ კიიმ "მიიღო დიდი პატივი მეფისგან". სიტყვა "პატივი" ძველი სლავებისთვის ასევე ნიშნავდა სამსახურზე გადასვლას. ასე რომ, კიის შეეძლო იუსტინიანესთან ერთად ემსახურა ფედერაციულად ან თუნდაც თანამდებობა დაეკავებინა ბიზანტიის ჯარში, როგორც ამას აკეთებდა ხილბუდიუსი. გარდა ამისა, ბიზანტიურ წყაროებში მითითებულია მამა ხილბუდიას სახელი - სამვატასი.იგივე იყო კიევის ერთ-ერთი სახელი.
ისტორიული ხილბუდიი მოკლეს 533 წელს ერთ-ერთ სლავურ ტომთან ბრძოლაში.
სხვა ვერსია კიიას ადარებს ბულგარელების ლიდერს კუბერს, რომელიც ცხოვრობდა VII საუკუნის პირველ ნახევარში.
ხაზარის ვერსია
არსებობს ასევე ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც კიევის პრინცს ხაზარული ან მაგიური წარმოშობა ჰქონდა. ეს ვერსია პირველად წამოაყენა ცნობილმა ისტორიკოსმა ვერნადსკიმ გ.ვ.-მ. იგი თვლიდა, რომ კიევი დაარსდა შედარებით გვიან, არა უადრეს 830 წელს. ეს მოხდა მაშინ, როდესაც ხაზარის სახელმწიფოს საზღვრები დნეპრისკენ დაიძრა. ამ ვერსიის მიხედვით, კიი, შჩეკი და ხორივი ან ხაზარები იყვნენ, ან ხაზართა სამსახურში მყოფი მაგიური ტომების ლიდერები..
სახელი "კიი" ვერნადსკი მომდინარეობს თურქული სიტყვიდან, რაც მდინარის ნაპირს ნიშნავს. გარდა ამისა, ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი კიევს სამვატას უწოდებს და, ენათმეცნიერების აზრით, ეს ტოპონიმი ხაზარული წარმოშობისაა..
მეფობის დრო
მაშ, როდის ცხოვრობდა კი-პრინცი? ხელისუფლების წლებს ზუსტად ვერავინ დაასახელებს. ის საუკუნეც კი, რომელშიც ის მართავდა, თუ რეალურად არსებობდა, ძალიან ძნელი დასასახელებელია. მაგრამ გარკვეული დროის ჩარჩოები შეიძლება გამოიკვეთოს.
სხვადასხვა ჩვენებებისა და ინტერპრეტაციების მიხედვით, კიი ცხოვრობდა მე-4-მე-9 საუკუნეებში. თუმცა, თუ ყველაზე ექსტრემალურ და ნაკლებად სავარაუდოს, როგორიც არის, მაგალითად, ნიკიფორე გრიგოლის ჩვენება, მივიღებთ ვადას VI-VIII საუკუნემდე..
მეცნიერთა დასკვნები
თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობა კიას პიროვნებას აბსოლუტურად განიხილავსლეგენდარული. ისინი განსაზღვრავენ მის სახელს, როგორც ეპონიმს. ანუ ლეგენდა კიას შესახებ, აკადემიური მეცნიერების მიხედვით, გამოიგონეს იმ ქალაქის სახელის ასახსნელად, რომლის წარმოშობა დავიწყებას მიეცა..
მაგრამ მაინც არ მინდა დავიჯერო ასეთი მოსაწყენი და ბანალური ახსნა-განმარტების, რადგან ლეგენდა გაცილებით საინტერესოა.
მინიშნება თანამედროვე კულტურაში
ამჟამად კიი ითვლება უკრაინის დედაქალაქის მფარველ წმინდანად. კიევის კიევის, შჩეკის, ხორივისა და ლიბიდის დამფუძნებლების ძეგლი 1982 წელს დაიდგა, ქალაქის დაარსებიდან 1500 წლისთავის აღსანიშნავად..
1980 წელს დაიწერა წიგნი "პრინცი კიი". ის ეკუთვნის უკრაინელ მწერალს ვლადიმირ მალიკს.
Cue Stick: ისტორია და ლეგენდა
პრინც კიას ისტორიაში ძალიან რთულია რეალური ამბის გამოყოფა ლეგენდისგან. უფრო მეტიც, ისტორიკოსთა უმეტესობა თვლის, რომ ეს მმართველი არასოდეს არსებობდა.
მიუხედავად ამისა, კიი, პრინცი, რომლის სახელიც ლეგენდად იქცა, მრავალი ადამიანის გონებაში სამუდამოდ დარჩება დაკავშირებული ქალაქ კიევის დაარსებასთან.
