ძველი მესოპოტამია გახდა ტერიტორია, სადაც ისტორიულად პირველად გამოცდა ერთ ქალაქში ძალაუფლების ორგანიზების ერთ-ერთი უძველესი მოდელი და შუმერული სახელმწიფოები შეიძლება ჩაითვალოს შედარებით ცენტრალიზებული პოლიტიკური გაერთიანების უძველეს ნიმუშად. ამ ხალხის ისტორია, რომელიც საბუთებში საკუთარ თავს „შავ ლაქებს“უწოდებდა, დროის მნიშვნელოვან პერიოდს მოიცავს: ძვ.წ. VI-დან III ათასწლეულამდე. ე. მაგრამ ბოლო თარიღი არ იქცა მათ არსებობის ეტაპად: შუმერებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს შემდგომი ტიპის სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაზე, როგორიცაა ასურეთის ან ნეობაბილონის იმპერიები..
შუმერები: ჰიპოთეზები და ვარაუდები
უნდა დავიწყოთ იმით, თუ ვინ არის უძველესი თიხის ფირფიტების იდუმალი საგ-გიგ-გა. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების ისტორია მე-5 კლასიდან ყველასთვის ცნობილი ხდება, მაგრამ სასკოლო ისტორიის სახელმძღვანელო, გასაგები მიზეზების გამო, დუმს იმაზე, რომ პრინციპში „შუმერები“ხალხი არ არსებობს. ძველი მწიგნობრები ეთნონიმს საგ-გიგ-გას უწოდებდნენ როგორც თანამემამულეებს, ასევე მეზობლებს.ხალხი.
თავად სახელი "შუმერი", როგორც უძველესი სახელმწიფო გაერთიანებების საერთო ტერიტორიის აღნიშვნა, ისევე როგორც მათი შემქმნელი ეთნიკური ჯგუფების პირობითი სახელწოდება, გაჩნდა მრავალი ვარაუდის გამო. ასურეთის მმართველები, რომლებიც მრავალი საუკუნის შემდეგ გაჩნდნენ, ამაყად უწოდებდნენ თავს შუმერის და აქადის მეფეებს. ვინაიდან უკვე ცნობილი იყო, რომ მესოპოტამიის სემიტური მოსახლეობა იყენებდა აქადურ ენას, ვარაუდობდნენ, რომ შუმერები იგივე არასემიტური ხალხები იყვნენ, რომლებმაც მოაწყვეს უძველესი სახელმწიფო გაერთიანებები ამ ტერიტორიაზე..
ლინგვისტიკა ძალიან ხშირად ეხმარება ისტორიკოსებს. ენის ცვლილებების თვალყურის დევნების წყალობით, რომელიც ხდება გარკვეული წესების მიხედვით, შესაძლებელია წინაპართა ენის დადგენა და კონკრეტული ხალხის მოძრაობის ტრაექტორიის დახაზვა მაინც წერტილოვანი ხაზით. შუმერული ენა გაშიფრულია, მაგრამ მისი მოლაპარაკეების მიერ დატოვებული ტექსტების შესწავლამ ახალი პრობლემა დაგვაჩნდა: „შავკანიანების“დიალექტს არავითარი კავშირი არ აქვს ცნობილ უძველეს ენებთან. პრობლემას ართულებს ის ფაქტი, რომ შუმერული ენის გაშიფვრა მოხდა აქადური გლოსების საშუალებით და აქადური ტექსტების წაკითხვა შესაძლებელი იყო მისგან ძველ ბერძნულ ენაზე თარგმნის წყალობით. აქედან გამომდინარე, რეკონსტრუირებული შუმერული ენა შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს რეალურისგან.
თავად "შავკანიანებს" არაფერი უთქვამთ საგვარეულო სახლზე. ჩვენამდე მოვიდა მხოლოდ დამაბნეველი ტექსტები, რომლებიც საუბრობენ გარკვეული კუნძულის არსებობაზე, რომელიც შუმერებმა გარკვეული პრობლემების გამო დატოვეს. ახლა არსებობს თამამი თეორია, რომ შუმერული კუნძულიარსებობდა თანამედროვე სპარსეთის ყურის ტერიტორიაზე და დაიტბორა ტექტონიკური ფილების გადაადგილების შედეგად, თუმცა ამ ჰიპოთეზის დამტკიცება ან უარყოფა შეუძლებელია.
ძველი მესოპოტამია
არც თუ ისე ბევრია ცნობილი ამ ტერიტორიაზე შუმერების წინამორბედების: სუბარის ტომების შესახებ. თუმცა, ადამიანთა სხვადასხვა საზოგადოებების აქ ყოფნა ასეთ შორეულ დროში მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი მესოპოტამია დიდი ხანია სიცოცხლისთვის მიმზიდველი რეგიონი იყო.
ამ ტერიტორიის მთავარ სიმდიდრეს შეადგენდა ორი დიდი მდინარე - ტიგროსი და ევფრატი, რომელთა წყალობით წარმოიშვა თვით სახელი მესოპოტამია (რუსიფიცირებული ვერსია არის მესოპოტამია ან მესოპოტამია). სუბარელებმა არ ითვისეს სარწყავი სოფლის მეურნეობის ტექნიკა, ამიტომ ვერ შექმნეს სახელმწიფოებრიობის განვითარებული სისტემა. მკვლევარებმა მტკიცედ დაადგინეს, რომ სარწყავი სისტემის შექმნამ ხელი შეუწყო ტომობრივი სისტემის დაშლას და პირველი მონა-მფლობელი სახელმწიფოების წარმოქმნას..
განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ძველ ეგვიპტესა და შუმერულ ქალაქ-სახელმწიფოებში ცენტრალიზებული ასოციაციების გაჩენას თანამედროვე აღმოსავლურობის პრობლემური სფეროს მიკუთვნებულ თემებში. ამ ორი რეგიონის მაგალითი განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო გეოგრაფიული მდებარეობა. ეგვიპტელები მთლიანად იყვნენ დამოკიდებულნი ნილოსის წყალდიდობებზე და იძულებულნი იყვნენ კონცენტრირება მოახდინონ არხების მშენებლობაზე მშრალ დროს მინდვრების მოსარწყავად, რის გამოც ცენტრალიზაციის ხარისხი უკიდურესად მაღალი გახდა და ერთ-ერთი უძველესი იმპერია მსოფლიოში. გაჩნდა ჩრდილოეთ აფრიკაში. ადრემესოპოტამიის მოსახლეობას ასეთი პრობლემები არ ჰქონდა, ამიტომ ტომობრივი გაერთიანებები, რომელთა საფუძველზეც შემდგომში წარმოიშვა ძველი შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები, ადგილობრივი იყო და სოფლის მეურნეობის განვითარება ეგვიპტურ დონეზე შეჩერდა პრიმიტიულ დონეზე.
დანარჩენი მესოპოტამია არ განსხვავდებოდა განსაკუთრებული სიმდიდრით. ისეთი ელემენტარული სამშენებლო მასალაც კი არ იყო, როგორიც ქვა იყო. სამაგიეროდ გამოიყენებოდა თიხისა და ბუნებრივი ასფალტის ნარევი. ფლორა ძირითადად წარმოდგენილი იყო მარცვლეულით (ხორბალი, ქერი). გარდა ამისა, კულტივირებული იყო ფინიკის პალმები და სეზამი. შუმერულ ქალაქ-სახელმწიფოებში მცხოვრებთა ძირითად საქმიანობას შორის მესაქონლეობა იყო: მესოპოტამიის ჩრდილოეთ რაიონებში გარეულ თხებსა და ცხვრებს ათვინიერებდნენ, ხოლო სამხრეთ რეგიონებში ღორებს..
სახელმწიფო გაერთიანებების გაჩენა მესოპოტამიაში დაახლოებით ემთხვევა დროში გადასვლას ბრინჯაოს ხანაში და მალე რკინის ხანაში. მაგრამ არქეოლოგებმა რეგიონში დიდი რაოდენობით ლითონის ნაწარმი ვერ იპოვეს. მისი უძველესი მოსახლეობისთვის ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ მეტეორიული ლითონები, მაშინ როცა მესოპოტამიაში არ იყო რკინისა და სპილენძის მნიშვნელოვანი საბადოები. ამან ძალიან სწრაფად გახადა ძველი შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები დამოკიდებული იმპორტირებულ მეტალზე, რამაც ხელი შეუწყო სახელმწიფოებრიობის განვითარებას.
ტომობრივი თემების დაშლა და მონობის გაჩენა
არსებულ ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებში შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები აუცილებლად დაინტერესებულნი იყვნენ სოფლის მეურნეობის მომგებიანობის გაზრდით. Იმდენად, რამდენადაცლითონების ნაკლებობა და მათი მაღალი ღირებულება ხელს უშლიდა ხელსაწყოების გაუმჯობესებას, შუმერებს სჭირდებოდათ სხვა გზები გამომუშავების გაზრდისთვის. ეს პრობლემა მოგვარდა ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა გზით: მონების შრომის შემოღება.
შუმერულ ქალაქ-სახელმწიფოებში მონობის გაჩენა ანტიკური სამყაროს ისტორიასთან დაკავშირებული თემების ჩამონათვალში განსაკუთრებული ადგილი უკავია. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც სხვა ძველ აღმოსავლურ საზოგადოებებში, მონების უმეტესობა მონების ბაზარზე შედიოდა სხვადასხვა ომების გამო, უძველესი შუმერული კოდები უკვე აძლევს საშუალებას ოჯახის მამას შვილები მონებად გაყიდოს. ქალიშვილებს განსაკუთრებით ხშირად ყიდდნენ: სოფლის მეურნეობაში განსაკუთრებით სასარგებლოდ არ ითვლებოდნენ.
განვითარებამ მონობა შეარყია პატრიარქალური ტომობრივი სტრუქტურა. სოფლის მეურნეობითა და მეცხოველეობით მიღებული ჭარბი პროდუქტი არათანაბრად იყო განაწილებული. ერთის მხრივ, ამან გამოიწვია თავადაზნაურობის განცალკევება, საიდანაც მოვიდნენ შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების პირველი მეფეები, ხოლო მეორე მხრივ, საზოგადოების რიგითი წევრების გაღატაკება. ოჯახის წევრების მონებად გაყიდვა განპირობებული იყო არა მხოლოდ სათესი ან უბრალოდ საკვების მისაღებად მარცვლეულის მიღების აუცილებლობით, არამედ საჭირო იყო ოჯახის სიდიდის რეგულირებაც..
ახალი სახელმწიფოებრიობა
შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების თემა საინტერესოა მათი ორგანიზაციის თვალსაზრისით. განსხვავებები შუმერულ სოფლის მეურნეობასა და ძველ ეგვიპტურ სოფლის მეურნეობას შორის უკვე აღინიშნა ზემოთ. ამ განსხვავებების ერთ-ერთი მთავარი შედეგია ხისტი ცენტრალიზაციის საჭიროების არარსებობა. მაგრამ თითქმის საუკეთესო კლიმატური პირობები არსებობდა ძველ ინდოეთში. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოებიძველი აღმოსავლური სახელმწიფოებრიობის განვითარებასთან დაკავშირებული თემების ჩამონათვალს კვლავ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს.
შუმერებმა, განსხვავებით იმ ხალხებისგან, რომლებმაც თავიანთი მემკვიდრეობა მიიღეს, არ შექმნეს ცენტრალიზებული იმპერია. ამის ერთ-ერთი შესაძლო ახსნა არის უძველესი ტომობრივი გაერთიანებების ავტარქია. მათი წევრები მუშაობდნენ მხოლოდ თავისთვის და არ სჭირდებოდათ კონტაქტები მეზობელ ტომობრივ გაერთიანებებთან. შუმერის ყველა შემდგომი სახელმწიფო გაერთიანება წარმოიშვა ზუსტად ტომის ან ტომობრივი კავშირის საზღვრებში.
ყურადღებას იქცევს შემდეგი ფაქტი: განსახილველ პერიოდში მესოპოტამიაში მოსახლეობის სიმჭიდროვე იმდენად მაღალი იყო, რომ მანძილი ერთი პროტო-სახელმწიფოებრივი ცენტრიდან მეორემდე ზოგჯერ ოცდაათ კილომეტრსაც კი არ აღემატებოდა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ არსებობდა ასეთი წინასახელმწიფოებრივი ასოციაციების დიდი რაოდენობა. მათში აყვავებულმა საარსებო ეკონომიკამ არ მოიტანა უპირატესი არც ერთი უძველესი შუმერული ქალაქ-სახელმწიფო. მათ შორის წარმოშობილი კონფლიქტები დამთავრდა მხოლოდ მოსახლეობის ნაწილის მონობაში გადასახლებით, მაგრამ არ ისახავდა მიზნად ერთის სრული დაქვემდებარებას..
ყველაფერი ეს გახდა მესოპოტამიაში ახალი სახელმწიფოებრიობის გაჩენის მიზეზი. თავად სიტყვა „ნომი“ბერძნული წარმოშობისაა. იგი გამოიყენებოდა ძველი საბერძნეთის ადმინისტრაციულ დაყოფაში. შემდგომში იგი გადავიდა ძველი ეგვიპტის რეალობაში, შემდეგ კი შუმერში. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების ისტორიის კონტექსტში ტერმინი „ნომი“აღნიშნავს დამოუკიდებელ და დახურულ ქალაქს მიმდებარე უბნით..
შუმერული პერიოდის ბოლოს (სტრიქონი III-IIათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე.) დაახლოებით ასი და ნახევარი ასეთი ასოციაცია იყო, რომლებიც შედარებით წონასწორობის მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ.
შუმერის მთავარი სახელები
მდინარეების მახლობლად მდებარე ქალაქ-სახელმწიფოები ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა სახელმწიფოებრიობის შემდგომი ევოლუციისთვის. მე-5 კლასიდან ცნობილი ხდება უძველესი შუმერული ასოციაციების ისტორია, როგორიცაა კიში, ური და ურუქი. პირველი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს. ე. მდინარეების ევფრატისა და ირნინას შეერთების მახლობლად. პარალელურად აღიმართება კიდევ ერთი ცნობილი ქალაქ-სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა ძვ.წ IV საუკუნემდე. ე. – ურ. იგი მდებარეობდა უშუალოდ ევფრატის შესართავთან. პირველი დასახლებები მომავალი ურის ადგილზე ორი ათასი წლით ადრე გაჩნდა. ამ ადგილის ასეთი ადრეული დასახლების მიზეზები მოიცავს არა მხოლოდ სოფლის მეურნეობისთვის აშკარა ხელსაყრელ პირობებს. ტერიტორიის ამჟამინდელი სახელწოდებიდან - Tell el-Mukayyar, რაც ითარგმნება როგორც "ბიტუმიანი გორაკი" - ირკვევა, რომ შუმერში მთავარი სამშენებლო მასალა ბუნებრივი ასფალტის სიუხვე იყო..
პირველი დასახლება სამხრეთ მესოპოტამიაში, რომელსაც აქვს საკუთარი კედლები, არის ურუქი. როგორც უკვე ხსენებული შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების შემთხვევაში, მისი აღზევება თარიღდება ძვ.წ. IV ათასწლეულის შუა ხანებით. ე. ევფრატის ხეობაში ხელსაყრელმა მდებარეობამ საშუალება მისცა ურუქს, ძალიან სწრაფად გამოეცხადებინა თავისი პრეტენზიები რეგიონის ლიდერობაზე.
კიშის, ურის და ურუქის გარდა, ძველ მესოპოტამიაში არსებობდა სხვა ქალაქ-სახელმწიფოები:
- ეშნუნნა, აშენებული მდინარე დიალას ხეობაში.
- შურპაკი ევფრატის ველზე.
- Nippur, ახლოს მდებარეობს.
- ლარაკი, მდებარეობს ტიგროსიდან განშტოებულ დიდ არხებს შორის.
- ადაბ მდინარე ინტურუნგალის ზემო წელში.
- Sippar, აშენდა იქ, სადაც ევფრატი იყოფა ორ მკლავად.
- აშური შუა ტიგროსის რეგიონში.
ამ ქალაქ-სახელმწიფოების გავლენის ხარისხი საგრაფოზე იცვლებოდა. შუმერული პერიოდის ბოლოს ნიპური გაჩნდა, როგორც „შავკანიანების“საკულტო ცენტრი, ვინაიდან იქ მდებარეობდა შუმერული პანთეონის უზენაესი ღმერთის, ენლილის მთავარი საკურთხეველი. თუმცა, ამან ქალაქი არ აქცია პოლიტიკურ ცენტრად. უფრო მეტად კიში და ურუკი აცხადებდნენ ამ როლს.
წარღვნა და პოლიტიკური რეალობა
ყველასთვის ცნობილია ბიბლიური ლეგენდა ღვთის რისხვის შესახებ იმ ადამიანებზე, რომლებმაც უარყვეს მისი მცნებები და მის მიერ გამოგზავნილი წარღვნა, რომელშიც გადარჩა მხოლოდ მართალი ნოეს ოჯახი და მის კიდობანზე გადარჩენილი მცენარეები და ცხოველები. ახლა ეჭვგარეშეა, რომ ამ ლეგენდას შუმერული ფესვები აქვს.
წყაროებმა აღნიშნეს გაზრდილი წყალდიდობა XXX-XXIX საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ ე. მათი არსებობა არქეოლოგიური მონაცემებითაც დადასტურდა: მეცნიერებმა იმ ეპოქასთან დაკავშირებული მდინარის ნალექები აღმოაჩინეს. ვითარება იმდენად კრიტიკული იყო, რომ მრავალი უძველესი გვარი გაფუჭდა, რამაც შემდგომში მღვდლებს და ხალხურ მთხრობელებს საშუალება მისცა შეექმნათ ამბავი ხალხის საერთო განადგურებისა და მასობრივი სიკვდილის შესახებ. მაგრამ შუმერს მომხდარი ბუნებრივი კატაკლიზმი საინტერესოა არა მხოლოდ როგორც რეალობის ასახვის მტკიცებულება ძველ ეპოსში. მისი ერთ-ერთი შედეგი იყო წონასწორობის მდგომარეობის დარღვევარეგიონში.
პირველ რიგში, დასუსტებული შუმერი გახდა ადვილი მტაცებელი სემიტური ტომებისთვის, რომლებმაც შეაღწიეს რეგიონში სამხრეთიდან და აღმოსავლეთიდან. შუმერულ ტერიტორიებზე მათი გამოჩენა ადრეც შეინიშნებოდა, მაგრამ ადრე უფრო მშვიდობიანი იყო და, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შუმერები განსაკუთრებულ განსხვავებას არ აკეთებდნენ საკუთარ და უცხოელებს შორის. ასეთმა ღიაობამ საბოლოოდ გამოიწვია შუმერული ცივილიზაციის გაქრობა და მათი მიღწევების მასიური სესხება უცხო ტომების მიერ.
ცხადია, სემიტებმა მოახერხეს ფეხის მოკიდება შუმერების უდიდეს ქალაქ-სახელმწიფოებში. წყალდიდობის შემდეგ კლიმატი მნიშვნელოვნად შეიცვალა, სოფლის მეურნეობის პროდუქტები საკმარისი აღარ იყო დამოუკიდებელი თემების საარსებო წყაროს უზრუნველსაყოფად. შემოსევებისგან თავდაცვის აუცილებლობამ საგრძნობლად დააჩქარა სახელმწიფო ძალაუფლების ფორმების ევოლუცია: უდიდეს ნომებში პირველ როლებში ლუგალები, რომლებსაც რუსულ ისტორიულ ტრადიციაში ხშირად "ცარებს" უწოდებენ.
მეტოქეობა კიშისა და ურუქს შორის ყველაზე სასტიკი იყო. მათმა გამოხმაურებამ ჩვენამდე მოაღწია ძველ ეპოსში. კერძოდ, ურუქის ლუგალი, გილგამეში, გახდა მრავალი შუმერული ლეგენდის ცენტრალური გმირი. მას მიაწერეს დუელი გარკვეულ საშიშ დემონთან, უკვდავების ბალახის ძიება და პირადი შეხვედრა წარღვნის შემდეგ გადარჩენილ ერთადერთ ადამიანთან, უტნაპიშტიმთან. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით საინტერესოა, ვინაიდან საშუალებას იძლევა ვივარაუდოთ გილგამეშის, როგორც სახელმწიფოებრიობის შუმერული ტრადიციების მემკვიდრეზე. ეს ჰიპოთეზა კიდევ უფრო საინტერესო ხდება იმ ლეგენდების ფონზე, რომლებიც მოგვითხრობენ გილგამეშის მონობაში მყოფი ლუგალი კიშის სახელად აგას. თუმცა, ძველი ლეგენდების ფრაგმენტებზე დაფუძნებული თეორიების შესამოწმებლადთითქმის შეუძლებელია.
შუმერული ცივილიზაციის კრიზისი
გილგამეშის ეპოსის სათაური აქადურად გარკვეულწილად პესიმისტურად გამოიყურება: Ša nagba imuru – „მის შესახებ, ვინც ყველაფერი ნახა“. არსებობს გარკვეული საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ სახელი შუმერული ენიდან ითარგმნა. თუ ასეთი თეორია სწორია, მაშინ უძველესი ცივილიზაციის უმაღლესი ლიტერატურული მიღწევა ასახავს იმ ესქატოლოგიურ განწყობებს, რომლებიც ეუფლება საზოგადოებებს. ეს სრულიად ეწინააღმდეგება წყალდიდობის ლეგენდებს, რომლებიც აშკარად ვარაუდობენ კრიზისის შემდეგ ზრდას.
ახალმა ათასწლეულმა, რომელიც დაიწყო გილგამეშის მრავალრიცხოვან მტერთან ბრძოლების შემდეგ, შუმერებს ახალი პრობლემები მოუტანა. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების ოდესღაც ხელსაყრელმა კლიმატურმა პირობებმა შესაძლებელი გახადა მათი აყვავება. II ათასწლეულის დასაწყისიდან მათ, თუმცა ირიბად, დააჩქარეს თავიანთი დამფუძნებლების სიკვდილი: შუმერი სულ უფრო და უფრო ხდება გაფართოების ობიექტი.
ლუგალების ძალაუფლება, რომელიც სულ უფრო მეტად იძენს დესპოტურ თვისებებს, თვითკმარი თემები შრომის წყაროდ აქცია. გაუთავებელი ომები მოითხოვდა უფრო და უფრო მეტ ჯარისკაცს და შთანთქავდა ჭარბი პროდუქტის უმეტეს ნაწილს. ჰეგემონიისთვის ბრძოლის პროცესში შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები ერთმანეთს ასუსტებდნენ, რაც მათ მტრებისთვის იოლად მსხვერპლად აქცევდა. სემიტები განსაკუთრებით სახიფათო გახდნენ, კერძოდ, ასურში დასახლდნენ ასურელები და აქადელები, რომლებმაც დაიმორჩილეს მესოპოტამიის ცენტრალური რეგიონები..
ისტორიიდან ცნობილი შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები, როგორებიცაა კიში, ური და ურუქი, თანდათან კარგავენ ძველ მნიშვნელობას. Ზეწინა პლანზე მოდის ახალი ძლიერი სახელები: მარადი, დილბათი, პუშ და მათგან ყველაზე ცნობილი ბაბილონი. თუმცა დამპყრობლებს მოუწიათ გაუძლო ახალი ხალხების თავდასხმებს, რომლებსაც სურდათ ფეხის მოკიდება მესოპოტამიის ნაყოფიერ მიწებზე. აქადის მმართველმა სარგონმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოახერხა მისი მმართველობის ქვეშ მყოფი მიწების კონსოლიდაცია, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ მის მიერ შექმნილმა ძალამ ვერ გაუძლო მრავალი მომთაბარე ტომის შემოტევას, რომლებსაც წყაროებში "მანდა ხალხებს" უწოდებენ.. მათ ადგილს იკავებს გუთები, რომლებმაც მალე დაიმორჩილეს სამხრეთ მესოპოტამია. რეგიონის ჩრდილოეთი მოექცა ჰურიელთა მმართველობის ქვეშ.
ყველა ამ ომებისა და დამანგრეველი დარბევის მიღმა შუმერების სახელი თანდათან ქრება წყაროებიდან. უძველესი ცივილიზაციის წარმომადგენლები თანდათან უერთდებიან უცხო ხალხებს, ისესხებენ მათ ტრადიციებს და ენასაც კი. III ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. სემიტური წარმოშობის აქადური ენა ანაცვლებს შუმერულ დიალექტს სასაუბრო მეტყველებისგან. იგი გამოიყენება მხოლოდ საკულტო საქმიანობაში და საკანონმდებლო კოდექსების დასაწერად (მაგალითად, შულგის კანონები). თუმცა, ერთიანი გრამატიკა და გაკეთებული ჩანაწერების ზოგადი ბუნება საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ შუმერული უკვე არა მშობლიური ენა იყო მწიგნობართათვის, არამედ სწავლული ენა. ამრიგად, შუმერული მესოპოტამიის ახალი მოსახლეობისთვის იგივე ფუნქციას ასრულებს, რაც ლათინურს ასრულებდა ევროპელებისთვის.
შუმერული ცივილიზაციის დასასრული
შუმერული ცივილიზაციის შენარჩუნების ბოლო მცდელობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 22-ე საუკუნით. ე. ნომის სახელმწიფოებრიობის სისტემაში კვლავ წინა პლანზე წამოვიდა ძველი ური, რომელშიც მეფობდნენ III დინასტიის მეფეები. ისინი ყოველმხრივ არიანმფარველობდა შუმერულ კულტურას: აქედან გამომდინარეობს მუდმივი მცდელობები არსებითად უკვე მკვდარი ენის გამოსაყენებლად. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ შუმერების მფარველობა საკმაოდ დეკლარაციული იყო და განპირობებული იყო წმინდა პოლიტიკური მოთხოვნილებებით: III დინასტიას არა მხოლოდ უნდა გაუძლო მეზობლების თავდასხმებს, არამედ გაუმკლავდა სოციალური კლასების უკმაყოფილებას. შუმერული კულტურისა და ყურადღების ნიშნების ფორმალური მხარდაჭერა შუმერულ ენაზე კანონების დაფიქსირების სახით (უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ძველ ცივილიზაციებში ამ სიტყვისადმი დამოკიდებულება განსაკუთრებული იყო: ნებისმიერი ტექსტი, რა თქმა უნდა, წმინდად ჩანდა), მეფეები ამას არ აკეთებდნენ. ერევა მოსახლეობის სემიტიზაციაში.
თუმცა, დეკლარაციულმა მხარდაჭერამაც კი გარკვეული დროით საშუალება მისცა არსებობდეს ოდესღაც დიდი ცივილიზაციის ნარჩენები. იბი-სუენის მეფობის დროს (ძვ. წ. 2028 - 2004 წწ.), ამორეველთა დასავლეთ სემიტური ტომის თავდასხმა, რომელიც მოქმედებდა ელამის მაშინდელი ძლიერი სახელმწიფოს მეფე ხუტრან-ტემპტისთან (ძვ. წ. 2010-1990 წწ.), გაძლიერდა. დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი ამაოდ ცდილობდა დამპყრობლების წინააღმდეგობის გაწევას. 2004 წელს ძვ. ე. ური დაიპყრეს და დაექვემდებარა საშინელი განადგურება, რომელიც გაგრძელდა მინიმუმ ექვსი წელი. ეს იყო შუმერული ცივილიზაციის საბოლოო დარტყმა. ურში ახალი რეჟიმის დამყარებით ისინი საბოლოოდ ქრება ისტორიული სცენიდან.
ვარაუდობენ, რომ შუმერებმა ცოტა მოგვიანებით კიდევ ერთხელ გამოიჩინეს თავი: ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. შუმერულმა ეთნიკურმა სუბსტრატმა, შერეულმა აქადურ და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან, საფუძველი ჩაუყარა ბაბილონელთა არსებობას.
ქალაქ-სახელმწიფოების არსებობის შედეგები მესოპოტამიაში
შუმერული ცივილიზაცია უკვალოდ არ გამქრალა. დღემდე შემორჩენილია არა მხოლოდ ეპიკური და მითოლოგია ან მონუმენტური არქიტექტურული ნაგებობები. შუმერული ცივილიზაციის ფარგლებში გაკეთდა აღმოჩენები და მიიღეს ცოდნა, რომელსაც თანამედროვე ადამიანები იყენებენ. ყველაზე ცნობილი მაგალითია დროის იდეა. შუმერების მემკვიდრეებმა ძველი მესოპოტამიის ტერიტორიაზე შეინარჩუნეს მიღებული სქესობრივი რიცხვების სისტემა. ამის გამო ჩვენ ჯერ კიდევ საათს ვყოფთ სამოც წუთად, წუთს კი სამოც წამად. შუმერებიდან შემორჩენილი იყო დღის 24 საათად და წლის 365 დღედ დაყოფის ტრადიცია. შემორჩენილია შუმერული მთვარის მზის კალენდარიც, თუმცა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.
თუმცა, ეს შორეული შედეგებია. უახლოეს ისტორიულ პერსპექტივაში შუმერულმა ცივილიზაციამ თავის მემკვიდრეებს დაუტოვა ახალი სახელმწიფოებრიობა, რომელიც განისაზღვრება შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების განსაკუთრებული ბუნებრივი პირობებით. მიუხედავად ამა თუ იმ ქალაქ-სახელმწიფოს მცდელობისა მიეღწია სრული ჰეგემონია მესოპოტამიის ტერიტორიაზე, გარდა მოკლევადიანი წარმატებისა, ეს ვერავინ შეძლო. ბაბილონმა და ასურეთმა სხვადასხვა დროს გააფართოვეს თავიანთი ძალაუფლება უზარმაზარ ტერიტორიებზე და ურმა სარგონის მეთაურობით მოახერხა ისეთი მასშტაბის ტერიტორიის დამორჩილება, რომ ამის გადალახვა მხოლოდ ერთი და ნახევარი ათასი წლის შემდეგ იყო შესაძლებელი, სპარსელები აქემენიდების დინასტიის ქვეშ. მაგრამ ამ გიგანტური იმპერიების არსებობის შედეგი უცვლელად იყო გაჭიანურებული კრიზისი და კოლაფსი.
ყველაზე აშკარა მიზეზი, თუ რატომ იშლებოდა ყოველ ჯერზე მესოპოტამიის დიდი სახელმწიფოები პირობითადხაზები, რომლებიც განსაზღვრავენ სად მდებარეობს შუმერული ქალაქ-სახელმწიფო, ცალკე სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურად აღებული, სწორედ მათ არაჩვეულებრივ სტაბილურობაში მდგომარეობს. ზემოთ უკვე აღინიშნა, რომ რეგიონში ჰეგემონიისთვის ბრძოლა გამოწვეული იყო უჩვეულოდ დამანგრეველი ბუნებრივი კატაკლიზმით და სემიტური ტომების შემოჭრით. ისინი მოდიოდნენ სახელმწიფოებრიობის საკუთარი იდეით, მაშინ როცა შუმერში უკვე არსებობდა თვითკმარი სახელმწიფო წარმონაქმნების სისტემა, გამოსაცდელი და დათრგუნული ოთხი ათასი წლის განმავლობაში. მაშინაც კი, როცა აუცილებლად შეუერთდნენ პოლიტიკურ ბრძოლას თავიანთი არსებობის ბოლო ეტაპზე, შუმერები, როგორც წყაროებიდან ჩანს, საზოგადოებაში აშკარად დაქვეითებული პოზიციით, აშკარად ესმოდათ ომებში მათი მონაწილეობის იძულება..
აქ ნებისმიერი ისტორიკოსი შედის ჰიპოთეზებისა და ვარაუდების სფეროში. მაგრამ ძველი შუმერის მთელი ისტორია მათგან არის ნაქსოვი და ეს სტატია ჰიპოთეზებით დაიწყო. მესოპოტამიის ტერიტორიაზე ტომებისა და ტომობრივი გაერთიანებების გამოჩენა, რომელთა წარმოშობის დადგენა ჯერ კიდევ შეუძლებელია ჰიპოთეტურ დონეზეც კი, სპეციალური ტიპის სახელმწიფოებრიობის არსებობის რამდენიმე ათასი წლის შემდეგ, იგივე გაქრობით დასრულდა. შუმერული ცივილიზაციის ისტორიის დასაწყისისა და დასასრულის ირგვლივ არსებული საიდუმლო მრავალი თანამედროვე სპეკულაციის საფუძველი გახდა. განსაკუთრებით საინტერესოა კიშის მეფის ეტანას ფიგურა, რომელიც ლეგენდის მიხედვით როგორღაც ზეცაში ავიდა. თანამედროვე „მკვლევარები“სიამოვნებით იყენებენ ამ სიტყვებს იმის დასამტკიცებლად, რომ შუმერები საერთოდ არ არსებობდნენ, მაგრამყველა საკულტო ადგილი შეიქმნა უცხოპლანეტელების ან მსგავსი არსებების მიერ.
ამ სისულელეების ნაცვლად ბევრად უფრო გონივრულია მივმართოთ ძველი შუმერების ცხოვრებიდან ფაქტს, რომელიც აქ უკვე არაერთხელ იყო ნახსენები: ეს ხალხი, საიდანაც არ უნდა იყვნენ, ვერ გამოირჩეოდნენ. ისინი უბრალოდ არსებობდნენ თავიანთი ტომობრივი გაერთიანებების ფარგლებში, ამუშავებდნენ მიწას - არც თუ ისე გულმოდგინედ - აგროვებდნენ ცოდნას სამყაროს შესახებ და, სამწუხაროდ, არ ადარდებდნენ ხვალინდელ დღეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ალბათ, გლობალური წყალდიდობის ხსოვნა შენარჩუნდა არა იმდენად იმიტომ, რომ ის იყო დამანგრეველი - ორი დიდი მდინარის წყალდიდობა, რომლებიც ქმნიდნენ მესოპოტამიას, ძნელად იშვიათი მოვლენა იყო, არამედ იმიტომ, რომ ის მოულოდნელი გახდა. რა თქმა უნდა, ძველ შუმერებში არ უნდა დაინახოს რაიმე სახის სიბარიტები, რომლებსაც არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ კატასტროფას, მაგრამ მათი მთელი ისტორია, როგორც ჩანს, მიუთითებს ამ მოვლენისთვის წინააღმდეგობის გაწევის ყველაზე ჩვეულებრივ უსურველობაზე.
დედამიწაზე პირველი რეალური ცივილიზაციის შესახებ ფილოსოფიური რეფლექსიებიდან გასვლისას უნდა აღინიშნოს შემდეგი: ნომის სახელმწიფოებრიობა, როგორც ძველი შუმერების გამოგონება, მხოლოდ მათ არ ეკუთვნის. სხვა სახელით, ეს სტრატეგია გამოსცადა ანტიკურ სხვა დიდმა ცივილიზაციამ, რომელიც ასევე ცოდნის ძიებაში იყო დაკავებული. მრავალი პოლიტიკის სახელით, ნომები თითქოს ხელახლა დაიბადნენ ძველ საბერძნეთში. ძნელია თავი შეიკავო პარალელებისგან: როგორც შუმერები ასიმილირდნენ სემიტებთან, კარგავდნენ მათ კულტურას, ასევე ძველმა ბერძნებმა, რომაელთა კულტურული დონე მნიშვნელოვნად აამაღლეს, დატოვეს ისტორიული ეტაპი. მაგრამ შუმერებისგან განსხვავებით, არა სამუდამოდ.
შუმერულიცივილიზაცია თანამედროვე საშუალო განათლებაში
ძველი სამყაროს კულტურული და ისტორიული საზოგადოებები პირველი ცივილიზაციებია, რომლებსაც მე-5 კლასის მოსწავლე ხვდება. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები ძველი აღმოსავლეთის ისტორიაში წარმოადგენს განსაკუთრებულ მონაკვეთს თანამედროვე სახელმძღვანელოებში. ვინაიდან სტუდენტს ჯერ არ შეუძლია ამ თემის ძირითადი პრობლემების ათვისება, ის ყველაზე საინტერესოდ განიხილება: მოცემულია ეპიზოდების ლიტერატურული ვერსიები ეპოსიდან, მოხსენებულია საწყისი ინფორმაცია პოლიტიკური ორგანიზაციის შესახებ. როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, საწყისი ისტორიული ცოდნის ათვისებას დიდად უწყობს ხელს ცხრილების, რუქებისა და ილუსტრაციების დახმარებით თემაზე „შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები“..
სხვადასხვა შეფასება სასკოლო განათლების მნიშვნელოვანი ელემენტია. 2017 წელს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება, ჩატარდეს სრულიად რუსული შემოწმების სამუშაოები (VPR). შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები ერთ-ერთია შეფასების დროს გამოცდილი თემა.
რადგან თარიღების ცოდნა და სხვადასხვა სახელების მეფეთა უზარმაზარი სია არ არის სავალდებულო სტუდენტისთვის, ტესტირება უპირველეს ყოვლისა კულტურული ცოდნის ათვისებაზეა ორიენტირებული. მე-5 კლასის ისტორიაში VPR-ის შემოთავაზებულ ნიმუშში შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები ერთ-ერთი მთავარი ტესტირებადი თემაა, მაგრამ ყველაზე რთული სტუდენტისთვის არის იმის დადგენა, ეკუთვნის თუ არა ესა თუ ის არქიტექტურული და სკულპტურული ძეგლი შუმერებს. შემოთავაზებული კითხვების უმეტესობა მიზნად ისახავს მოსწავლის უნარის გამოვლენას, გამოხატოს თავისი აზრი ამ თემაზე, გააანალიზოს ჰეტეროგენული ელემენტები, რათა აღმოაჩინოს მათში საერთო ნიშნები.და ასევე გამოვყოთ ძირითადი ინფორმაცია მეორადისაგან. ამგვარად, თემა „შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები“VPR-ში მე-5 კლასისთვის არ შეუქმნის განსაკუთრებულ პრობლემებს სკოლის მოსწავლეებს.
