თუ დღეს ბევრს სმენია ძველი ეგვიპტური დამწერლობის შესახებ, მაშინ მაიას იეროგლიფები გაცილებით ნაკლებად ცნობილი თემაა ჩვენი დროის მცხოვრებლებისთვის. ამ სფეროს მცოდნეები აღიარებენ, რომ ძველი ამერიკული ტომების მწერლობა არანაირად არ ჩამოუვარდება ძველ ეგვიპტელებს და არანაკლებ ყურადღებას იმსახურებს. როგორც ისტორიიდან არის ცნობილი, თავდაპირველად მეცნიერები, რომლებიც სწავლობდნენ ძველი ამერიკელების დამწერლობას, იმავე ცრუ გზას გაჰყვნენ, როგორც მეცნიერები, რომლებიც თავდაპირველად სწავლობდნენ ძველი ეგვიპტელების დამწერლობას. მაგრამ უფრო მეტი ყველაფრის შესახებ.
ზოგადი ინფორმაცია
როგორც ბევრმა იცის, თავიდან ადამიანებს არ ესმოდათ ძველი ეგვიპტური დამწერლობა, რადგან ცდილობდნენ თითოეული პერსონაჟის ინტერპრეტაციას სიტყვის ან ცნების სახით. იგივე შეცდომა დაუშვეს თავდაპირველად მაიას წერისთვის გამოყენებული სიმბოლოების მკვლევარებმა. ძველმა ეგვიპტურმა საიდუმლოებებმა შეძლეს შამპოლიონის გამჟღავნება მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში. მაიას წერის საიდუმლოებები დღეს არ არის ღია და მათ ისწავლეს იეროგლიფების წაკითხვა ამ ტომის მიერ მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის წინ.
მეცნიერებმა აღნიშნეს ბევრი საერთო წერასთანᲣძველესი ეგვიპტე. გასაკვირია, რომ ხალხი ახლოს იყო მაიას იეროგლიფების გაგებასთან ჯერ კიდევ მეთექვსმეტე საუკუნეში, როდესაც დე ლანდამ შეადარა ესპანურ ხმებს და ამერიკული ტომების დამწერლობის სიმბოლოებს, რომლებიც შეესაბამება ერთმანეთს. ოთხი საუკუნის შემდეგ, მეცნიერები, რომლებიც ამ საკითხს გათავისუფლდნენ, მიხვდნენ, რომ შუა საუკუნეების ბერი სრულიად მართალი იყო თავის დაკვირვებებში.
შედარებით ცოტა ხნის წინ, მეცნიერებმა შეადარეს ეგვიპტური ნაწერები და წყაროები, რომლებიც შემორჩენილია მაიას დროიდან. იდენტიფიცირებულია მსგავსი პრინციპები. იეროგლიფები არის ლოგოგრამები, რომლებიც შექმნილია სიტყვების დაშიფვრისთვის. მაია ასევე იყენებდა ფონოგრამებს, რომლებიც აღნიშნავდნენ ბგერებს. იმდროინდელი ტომები იყენებდნენ განმსაზღვრელ მნიშვნელობებს, რომლებიც ჩამოწერილი და გამოთქმული იყო. ხშირად წერა მოიცავდა ფონეტიკურ კომპლიმენტებს და სიტყვების დასაწერად იყენებდნენ მართკუთხედის ფორმის ბლოკებს, რაც სრულად შეესაბამება ძველ ეგვიპტეში მიღებულ წესებს. მართალია, მაიას წერის გამორჩეული თვისება იყო შედარებით დიდი უფსკრული ბლოკებს შორის, რომლებიც შექმნილია სიტყვების ერთმანეთისგან განცალკევებისთვის.
ზოგადი და სხვა
მაიას იეროგლიფების შემდგომი შესწავლით, მეცნიერებმა დაადგინეს ძირითადი განსხვავებები ამ დამწერლობასა და ძველი ეგვიპტელების მიერ მიღებულ დამწერლობას შორის. მაგალითად, ამერიკული ტომები კითხულობენ მარცხნიდან მარჯვნივ. ტექსტები იწერებოდა ზემოდან ქვემოდან. სხვა მარშრუტები არ იყო. გარდა ამისა, გამოყენებული იყო „სემანტიკური მაჩვენებელი“. გამოიგონეს მეთოდები ლოგოგრამებთან სიტყვის კუთვნილების ასახვისთვის, ფონოგრამები დანიშნულ იქნა კონკრეტული გზით. ამისთვის შემუშავებულია აღნიშვნის ცალკე მეთოდებიგანმსაზღვრელი. აბსტრაქტული იდეების ჩამოსაყალიბებლად ამერიკელი ინდიელები მეტაფორებს იყენებდნენ. თუ შევადარებთ მაიას და ძველ ეგვიპტურ დამწერლობას, დავინახავთ, რომ მეტაფორის მნიშვნელობა პირველზე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია.
ენობრივი პრაქტიკის ნიუანსი
მაიას იეროგლიფის მეცნიერებმა დაადგინეს სიმბოლოების ფრთხილად მოპყრობის მნიშვნელობა. როგორც პრაქტიკულმა სავარჯიშოებმა აჩვენა, შეუძლებელია ყველა სიტყვის, ყველა ასოციაციის სიტყვასიტყვით აღქმა. ზოგჯერ ენისთვის დამახასიათებელი მეტაფორები სრულიად აბსტრაქტულია, ზოგჯერ ისინი საუბრობენ ობიექტებს შორის რეალურ ურთიერთობებზე. ამრიგად, იაგუარი ავლენდა ძალაუფლებას, მაშინ როდესაც იყო ნამდვილი მიმოწერა: მეფეს უფლება ჰქონდა ამ ცხოველის ტყავი ეცვა და მისი ტახტი იაგუარის სხეულის ფორმის იყო. ამ ცხოველს მსხვერპლად სწირავდნენ მმართველისადმი მიძღვნილი წმინდა რიტუალებისთვის. მაგრამ პიროვნების საჩვენებლად იყო ყვავილები, სიმინდი. ამ მცენარეების მსგავსად, ჩვეულებრივი ადამიანები არსებობდნენ, რათა მოკვდნენ, მაგრამ ამავე დროს მათ ჰქონდათ ხელახალი დაბადების თესლები. სამყაროს შექმნა უკავშირდებოდა წყლის შროშანას, რომელიც პირველყოფილ ეპოქაში გამოჩნდა და წყალსაცავში ჩნდება თითქოს სასწაული იყოს.
ლინგვისტთა და ფილოლოგთა ნაშრომებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება იმას, რომ მაია არ არის ერთიანი კულტურა, როგორც ეს აცტეკებისთვისაა დამახასიათებელი. შესაბამისად, რამდენიმე ენა იყო. ერთ-ერთ დიალექტზე საუბრისას ადამიანს შესაძლოა არ ესმოდეს ტომის სხვა წარმომადგენელი, რომელიც სხვა ტიპის დიალექტს იყენებდა. იმ გარემოში სალაპარაკო ყველა ენა უჩვეულო იყო. იმ დროისთვის და ამ სფეროს თანდაყოლილი ფსიქიკური შაბლონები ძალიან შორს არის თანამედროვე ადამიანისათვის დამახასიათებელთაგან. სწორედ ამ მიზეზით, ინკების სიმბოლოები,მაია და აცტეკები ძალიან პრობლემურია გაშიფვრა. თუ ადამიანი გაიზარდა ამ კულტურის მიღმა, სრული გაგება თითქმის მიუღწეველია.
დროის შესახებ
ცნობილია, რომ მაიას ყველა ტომი ბევრს ფიქრობდა დროზე. მას შემდეგ ჩვენამდე მოვიდა მრავალი წერილობითი წყარო, ტომების წარმომადგენლების მიერ შექმნილი წიგნი. ისინი დაწერილია ამ ეროვნების სხვადასხვა ენაზე. ყველა მასალის შთამბეჭდავი პროცენტი მოგვითხრობს კალენდარზე, ეძღვნება გენეალოგიურ მახასიათებლებს. სიმბოლიკა, რომელიც დაკავშირებულია კალენდართან, ციფრებთან, გავრცელდა მთელ პრიმიტიულ ამერიკულ საზოგადოებაში. მეცნიერებმა გამოავლინეს პერსონაჟების საკმაოდ ვიწრო სია, რომლებიც ხასიათდება ხშირი გამეორებით.
ისტორიული კონტექსტი
მაიას ინდიელების სიმბოლოების უკეთ გასაგებად, თქვენ უნდა იცოდეთ ამ ხალხის ისტორია. დღეს ცნობილია, რომ წერის ეს სტილი ერთ-ერთი უძველესია და ასევე ერთ-ერთი ყველაზე პროგრესული თავის დროზე. საკითხის გამოჩენილმა მკვლევარმა კნოროზოვმა ამ სისტემას ლოგოგრაფიულ-სილაბური უწოდა. ადამიანები, რომლებმაც შექმნეს ეს დამწერლობის სისტემა, იყვნენ დასახლებათა კონფედერაციის მკვიდრნი. სახელმწიფო ჩამოყალიბდა დაახლოებით მეშვიდე საუკუნეში მიმდინარე ეპოქის დაწყებამდე. ის მდებარეობდა ცენტრალურ ამერიკაში, სადაც დღეს გვატემალაა.
ცნობილია, რომ მეშვიდე-მერვე საუკუნეში ინდიელებმა შეცვალეს საცხოვრებელი ადგილი და ამის მიზეზები ვერ დადგინდა. ამერიკელმა ადგილობრივებმა აირჩიეს ახალი საცხოვრებელი ადგილი ყოფილი ჩრდილოეთით მდებარე მიწის ნაკვეთი - იუკატანის ნახევარკუნძული. აქ სახელმწიფო აქტიურად ვითარდებოდა მეათე წლიდანმეთხუთმეტე საუკუნე. ესპანეთის მოქალაქეები ჩავიდნენ იუკატანში 1527 წელს, ნახეს სუსტი ადგილობრივები, რომელთა სახელმწიფოებრიობა დიდად დაზარალდა მრავალი შიდა კონფლიქტისგან. შედეგად, ადგილობრივები მალე დაიპყრეს.
ამ ცივილიზაციის უძველესი წერილობითი ძეგლები დაახლოებით მეოთხე საუკუნით თარიღდება ამჟამინდელი ეპოქის დასაწყისამდე. ასევე არის არაერთი წყარო, რომლის თარიღების დადგენა შეუძლებელია. მაიას სიმბოლოებისა და მათი მნიშვნელობის მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ასეთი უთარიღებელი წყაროები შეიქმნა ბოლო საუკუნეებში, მიმდინარე ეპოქის დაწყებამდე. ჩვენთვის ცნობილი არტეფაქტების უმეტესობა არის წარწერები ქვაზე - ტაძრის კედლებზე, სამსხვერპლოებსა და სტელებზე.
ესპანელების მოსვლამდე აბორიგენებს ჰქონდათ მრავალფეროვანი ხელნაწერები, გარმონით დაკეცილი, დაწერილი მრავალფეროვანი საღებავებით ჩაცმულ ირმის ტყავზე ან ქერქზე. ვიზუალურად, ზოგიერთი მასალა მსგავსი იყო იმ ქაღალდისა, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ. ესპანელმა დამპყრობლებმა დაწვეს ისინი წარმართებად მიჩნეული. განსაკუთრებით ბევრი უძველესი წყარო განადგურდა 1561 წელს ავტო-და-ფეზე და ლანდას ინიციატივით. დღეს მეცნიერთათვის ხელმისაწვდომია სამი უძველესი ხელნაწერი. მისი სახელები მიუთითებს, თუ სად ინახება არტეფაქტები: დრეზდენში, მადრიდსა და პარიზში.
საიდუმლო და აშკარა
თანამედროვე მეცნიერები ცდილობენ მაიას იეროგლიფების და მათი მნიშვნელობის შესწავლას, მაშინ როცა ჩვეულებრივმა ადამიანებმა ძალიან ცოტა იციან ამის შესახებ - გარდა, შესაძლოა, ტომის სახელი და თვით ის ფაქტი, რომ ამ ადამიანებს ჰქონდათ წერილობითი ენა. მსგავსი სიტუაცია იყო წარსულშიც. თავად მაიამ იცოდა წერა და კითხვა მღვდლების, ჩინოვნიკების,რომელიც მართავდა სახელმწიფოს. უბრალო ადამიანს არ გააჩნდა ასეთი უნარები, მისთვის უცნობი იყო საკუთარი ხალხის წიგნიერება, სიმბოლიკა კი უფრო ესთეტიკისთვის გამოიყენებოდა და მაგიური მნიშვნელობა ჰქონდა.
როდესაც ტომების სახელმწიფოებრიობა დაინგრა, სამღვდელოება გაქრა, მათ დაკარგეს უძველესი დამწერლობის წაკითხვისა და გაგების უნარი. ძეგლების ვიზუალური დათვალიერება საშუალებას გაძლევთ შეამჩნიოთ კალენდარული სიმბოლოებისა და რიცხვების სიმრავლე. ძირითადად ეს არის ქრონოლოგიური ჩანაწერები თარიღებით. ვარაუდობენ, რომ დამწერლობის საფუძველი იყო დოქტრინა, რომელიც მიუთითებს გარკვეული დროის ციკლების არსებობაზე. ერთის გავლის შემდეგ იწყება ახალი ციკლი, რომელშიც მოვლენები მეორდება. შედეგად, იცოდნენ წარსული, მაიას სჯეროდა, რომ შესაძლებელი იყო მომავლის წინასწარმეტყველება. უძველესი ტომების კულტურის ერთ-ერთი მკვლევარი – ტომპსონი – ამბობს, რომ ამერიკელი ადგილობრივები დროის რიტმით იყო გატაცებული. მან ასევე აღწერა იმდროინდელი მწერლობა, როგორც დროის სიმფონია.
მაიას იეროგლიფებისა და მათი მნიშვნელობის შესწავლით, მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ხაზები თითქმის ყოველთვის ჰორიზონტალურია, სტილიზებული სიმბოლოებით ჩამოყალიბებული. ასეთი ბლოკები ერთმანეთის სიმეტრიულია. საერთო ჯამში სამასამდე იეროგლიფია. ტექსტს ხშირად თან ახლავს პიქტოგრამები. ეს სურათები ხსნის ჩაწერილი სიტყვების მნიშვნელობას.
შედარება და ისტორია
მეცნიერებმა არაერთხელ შეადარეს მაიას და აცტეკების სიმბოლოები. აცტეკთა დამწერლობა მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს წინა დინასტიურ ძველ ეგვიპტურ დამწერლობას. ეს მსგავსება განსაკუთრებით გამოხატულია პიქტოგრამებისა და იეროგლიფების თანაფარდობის ასპექტში. ამასთან, იეროგლიფებს ძირითადად იყენებდნენ დასაფიქსირებლადნომრები, სახელები. ეს უფრო პიქტოგრაფიის დამატებაა. მაგრამ მაიას დამწერლობა ბევრად უფრო ჰგავს ძველი სამეფოს ძველ ეგვიპტურ ეპოქას. პიქტოგრაფია აქ არის იეროგლიფების ახსნა, ხოლო მათ მიერ დაწერილი ტექსტი არის დოკუმენტის ცენტრი და არსი.
დე ლანდას ნამუშევრის შესახებ
ამ ადამიანმა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მაიას ტომების ისტორიაში და ამერიკელი ადგილობრივების კულტურული ძეგლების შენარჩუნების (და ასევე განადგურების) შესაძლებლობის შესახებ, 1566 წელს დაასრულა იუკატანისადმი მიძღვნილი ესე.. მასში მან მიუთითა ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ ალფა-ბგერითი და სილაბური ნიშნების გამოყენებაზე. მან შექმნა ანბანიც. მან აღნიშნა სიმბოლოების სიმრავლე, მიუთითა წერის რამდენიმე ხერხის არსებობაზე.
მის ნაშრომში შეგიძლიათ იხილოთ სიტყვა Le-ს აღწერა, რომელიც ითარგმნება როგორც "მარყუჟი". ადგილობრივი სიტყვის მოსმენისას ესპანელმა ბერმა გამოყო ორი ბგერა, რომლებიც ჩაწერისას სამი სიმბოლოთი იყო მითითებული. „ლ“-სა და „ე“-ს გარდა მაიამ დაწერა დამატებითი „ე“, რომელიც თანხმოვანს ერთვის. როგორც შუა საუკუნეების ბერი თვლიდა, ადგილობრივები ქაოტურად, ახირებულად წერდნენ, მხოლოდ სასწაულით არ იბნეოდნენ მათ მიერ გამოსახულ ტექსტში.
საჯარო საკუთრება
დე ლანდის მიერ მაიას ნაწერების გაშიფვრა ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი გახდა მხოლოდ მეცხრამეტე საუკუნეში, როდესაც ისინი ოფიციალურად გამოქვეყნდა. ამ მომენტიდან იწყება მასობრივი ინტერესი უძველესი მწერლობის მიმართ. გიგანტური რაოდენობის მცდელობა გაკეთდა წესებისა და კითხვის დასადგენად. არითმეტიკული გამოთვლები, შედარების მცდელობები, პიქტოგრამების შედარება, იეროგლიფები - ყველა ეს მანიპულაცია მისცაციფრული სიმბოლოების, ასევე იეროგლიფების იდენტიფიცირების უნარი, რომლებიც აღნიშნავდნენ დღეებს, თვეებს.
ლინგვისტებმა და ფილოლოგებმა, მკვლევარებმა, გაირკვა, თუ როგორ გამოისახებოდა ტომების ისტორიაში ისტორიის ციკლები, კარდინალური მიმართულებები, პლანეტები, ღვთაებები. მათ დაადგინეს იეროგლიფები, რომლებითაც მსხვერპლშეწირული ცხოველები დაშიფრული იყო. ნაპოვნია რამდენიმე სხვა ფერწერული იეროგლიფი. შესაძლებელი გახდა მაიას ასამდე ცნობილი ნიშნის მნიშვნელობის დადგენა, ანუ მთლიანი მოცულობის დაახლოებით მესამედი. ამავდროულად, მეცნიერებმა განსაზღვრეს სემანტიკური დატვირთვა, მაგრამ სწორად ვერ შეაფასეს ფონეტიკა. გამონაკლისის სახით, რამდენიმე სიტყვა შემუშავებულია თომას დე რონის მიერ.
მეოცე საუკუნის შუა ხანებში იური კნოროზოვმა ახალი ნაბიჯი გადადგა თავის საქმიანობაში. მაიას ნაწერები, როგორც ამ მეცნიერმა ჩამოაყალიბა, არასწორად და ნელა გაშიფრა დამწერლობის ლოგოგრაფიულად შეფასების გამო, დე ლანდას მიერ შემუშავებული ანბანის გამოყენების გარეშე. კნოროზოვმა შესთავაზა, რომ დამწერლობა ჩაითვალოს ფონეტიკურ, იდეოგრაფიულ ლოგოგრამებად, სილაბურ სიმბოლოებთან ერთად. შესაბამისად, როგორც კნოროზოვმა დაადგინა, ჯერ უნდა გაშიფროთ ნიშნების ფონეტიკური შინაარსი.
ძირითადი გაგება
ბევრი თვალსაზრისით, სწორედ კნოროზოვმა გაშიფრა მაიას იეროგლიფები. მისი ნამუშევრები ეფუძნება ლათინურ, მაგრამ მაიას ენაზე დაწერილ ძველ ტექსტებს. მაგალითად, მეთექვსმეტე საუკუნის შუა ხანებიდან შემორჩენილია ნაწარმოები „ჩალამ ბალამ“. იგი შეიქმნა იმ პერიოდში, როდესაც ესპანელებმა დაიპყრეს ამერიკელი ადგილობრივები. ამგვარმა ტექსტებმა შესაძლებელი გახადა დაედგინა, რომ ენა იყო სინჰარმონიული, ლექსიკონის ფესვები შედგებოდა ერთი მარცვლისგან. კნოროზოვმა დაადგინა ნიშნების შესაბამისობა და მათი მნიშვნელობაპიქტოგრამებთან და ანბანურ სიმბოლოებთან შედარების გზით. ამავდროულად, კნოროზოვმა არა მხოლოდ გამოიყენა დე ლანდის ნაწარმოებები, არამედ შეამოწმა მისი ვარაუდები ჯვარედინი კითხვის ტექნიკის გამოყენებით. ამ რთულმა მეთოდმა შესაძლებელი გახადა სხვადასხვა სიმბოლოების ფონეტიკური მნიშვნელობის დადგენა. შედეგად, დადგინდა, რომ იმდროინდელი დამწერლობა ძირითადად სილაბური იყო.
კნოროზოვი არის ის, ვინც გაშიფრა მაიას თხზულება და ასევე ჩამოაყალიბა მნიშვნელობები, გაავლო პარალელები ასურულ-ბაბილონურ დამწერლობასთან. მან აღმოაჩინა, რომ თითოეული სილაბური სიმბოლო შეიძლება ნიშნავდეს ხმოვანს, ხმოვანთა და თანხმოვანთა ერთობლიობას, თანხმოვანთა და ხმოვანთა ერთობლიობას და სამი ბგერის კომბინაციას: ორ თანხმოვანს შორის ხმოვანი. უფრო მეტიც, ყველაზე ხშირად იეროგლიფი აღნიშნავდა თანხმოვანთა და ხმოვანთა ერთობლიობას.
ასეთ სიმბოლოებს იყენებდნენ მაია კონკრეტული სიტყვის ბოლო თანხმოვნების აღსანიშნავად. ენის თანდაყოლილი სინჰარმონიზმი საშუალებას აძლევდა გამოეყენებინათ მარცვლოვანი სიმბოლო, რომლის ხმოვანი ხმამაღლა არ იყო წარმოთქმული. ასე რომ, სიტყვა "ძაღლის" დასაწერად მათ გამოიყენეს ორი სილაბური იეროგლიფი. თავად სიტყვა ლათინურად შეიძლება დაიწეროს, როგორც tzul. მის დასაწერად მათ აიღეს tzu, როგორც პირველი იეროგლიფი, l (და) როგორც მეორე.
მეტი მაგალითების შესახებ
კნოროზოვმა, ანუ მან, ვინც გაშიფრა მაიას დამწერლობა, დაადგინა, რომ აკროფონიური პრინციპის შესაბამისი სიმბოლოები გახდა სილაბური სისტემის საფუძველი. ამავდროულად, თავდაპირველად არსებობდა რამდენიმე ლოგოგრამა, რომელიც გახდა ენის შემდგომი განვითარების საფუძველი. სიმბოლო „Wa“, რომელიც ვიზუალურად ცულს წააგავს, ლოგოგრამის საფუძველზე ჩამოყალიბდაბაატი, რაც ქვისგან ნაჯახს ნიშნავს. იმისათვის, რომ ნიშანი „რო“გამოჩენილიყო, ხალხმა ჯერ ლოგოგრამის ქოთანი შექმნეს, რომელიც თავის წარმოსაჩენად გამოიყენებოდა. el ნიშნის საფუძველი იყო ცეცხლის აღმნიშვნელი ლოგოგრამა - იკითხებოდა როგორც el. ლოგოგრამის სილაბარად გადაქცევა, როგორც კნოროზოვი თვლიდა, დიდწილად განპირობებული იყო იმით, რომ ენაში ფესვები ძირითადად შედგებოდა ერთი მარცვლისგან.
ყველაფერი ცნობილია?
კნოროზოვის ნამუშევრები, რომლებიც ეძღვნებოდა მაიას იეროგლიფების გაშიფვრას, განსაკუთრებით საგულდაგულოდ იქნა შესწავლილი და განხილული საერთაშორისო დონეზე 1956 წელს. სწორედ მაშინ მოეწყო საერთაშორისო ღონისძიება დანიის დედაქალაქში, რომელიც აერთიანებდა ამერიკელებს მთელი მსოფლიოდან. ეს უკვე რიგით 43-ე ყრილობა იყო. ყველა მონაწილემ აღიარა, რომ მაიას დამწერლობის შესწავლაში დიდი წინგადადგმული ნაბიჯი იყო გადადგმული, მაგრამ ენის სრულად გაშიფვრისთვის კიდევ ბევრი, ბევრად მეტი იყო აღმოსაჩენი.
სამოციან წლებში ANSSR-ის ციმბირის ბლოკმა დაიკავა ეს პრობლემა. მათემატიკური ინსტიტუტი იეროგლიფებზე სამუშაოდ იყენებდა კომპიუტერების შესაძლებლობებს. თითქმის მაშინვე მედიამ გაავრცელა ინფორმაცია, რომ ამერიკელი ინდიელების ტექსტების დაახლოებით 40% საკმაოდ ზუსტად იყო გაშიფრული.
ეს საინტერესოა
გასული საუკუნის ოცდაათიანი წლების დასაწყისში მაიას მწერლობის მეცნიერებმა მჭიდრო კონტაქტი დაამყარეს ასტრონომებთან. ამან შესაძლებელი გახადა მთვარის თანმიმდევრობის დადგენა. გარკვეულწილად, ეს იყო ტრიუმფი, მასშტაბით, თუმცა არ შეედრება კნოროზოვის შემდგომ გარღვევას, მაგრამ მაინცსაკმარისად მნიშვნელოვანი თავისი დროისთვის. მართალია, ისე მოხდა, რომ გარკვეული დროის განმავლობაში მთვარის მიმდევრობის დადგენის შემდეგ, სამეცნიერო სფერო სიმშვიდეში იყო, ახალი ვერაფერი აღმოაჩინა. სწორედ მაშინ გაკეთდა წინადადება, რომ ამერიკელი ინდიელების ტექსტები შეიცავდა მხოლოდ საკულტო შელოცვებს, კალენდარულ ინფორმაციას და ასტრონომიულ მაგიურ დაკვირვებებს.
მაიას მწერლობის ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ იეროგლიფური სისტემა არ არის დაკავშირებული კალენდართან. მათ დაადგინეს, რომ წერისა და კითხვის, ტექსტების გაგების მხოლოდ შეზღუდული არჩევანია. ამასთან, გათვალისწინებული იყო პიქტოგრამების არსებობა. ზოგადად, უმარტივესი ნაწერი არის იმ ობიექტების გამოსახულება, რომლებსაც ავტორი მიუთითებს, მაგრამ ეს მიდგომა საკმარისია მხოლოდ ძალიან პრიმიტიული წერისთვის, რადგან შეუძლებელია ყველაფრის ასახვა, რაც უნდა ჩაიწეროს სურათებით. შედეგად, ნებისმიერი მეტ-ნაკლებად პროგრესული დამწერლობის სისტემა არ არის მხოლოდ პიქტოგრამების ერთობლიობა, არამედ ფენომენი, რომელიც ვითარდება სემანტიკურად, ფონეტიკურად ერთდროულად.
ლინგვისტიკისა და ენების შესახებ
იდეოგრაფიული სუფთა დამწერლობა პრაქტიკულად არ გამოიყენება კაცობრიობის ისტორიაში, ვინაიდან ნებისმიერი სიმბოლო ზედმეტად იტვირთება მნიშვნელობით, რაც ნიშნავს, რომ ცალსახა წაკითხვა შეუძლებელია. ისტორიიდან ცნობილია, რომ მაიას სიმბოლოები და წერის ტექსტების ყველა სხვა ვარიანტი ავითარებს სისტემებს, რომელთა გამოყენებითაც ადამიანები ცდილობდნენ კითხვის ბუნდოვანების აღმოფხვრას. შესაბამისად, იდეოგრაფია შეიცვალა ფონეტიკისა და მართლწერის ერთმანეთთან დაახლოების სურვილით. სხვათა შორის, ტიპიურიჩვენი დროის მაგალითია რებუსები, შარადები, სადაც იდეოგრაფია ფონეტიკის გადაცემის მეთოდია. ბავშვობაში ადამიანისთვის ნებისმიერი ასეთი გამოცანები ნამდვილი სიხარულია, მაგრამ ძველი ხალხისთვის ტექსტების შედგენის ეს პრინციპები ერთადერთი იყო.
როგორც მაიას სიმბოლოებისა და სხვა უძველესი დამწერლობების კვლევებმა აჩვენა, თანამედროვე შარადების მსგავსი ტექნიკის გამოყენება ჯერ კიდევ ბოლომდე არ აღმოფხვრა გაურკვევლობა. ლოგოგრამა არის შარადის სიმბოლოების მაქსიმალური პროგრესი. ის ამავე დროს სემანტიკის მატარებელია, ფონეტიკა - რთული სიმბოლო. ყველა ენა მიდრეკილია გამარტივებისაკენ. შედეგად, ფონეტიკური ბგერა, სწორად დაწერილი, უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. ჩნდება მარცვლების ანბანი. დიალექტის თანდაყოლილი ფონემების მრავალფეროვნება მკაცრად შეზღუდულია და, შესაბამისად, შეზღუდულია ანბანური სიმბოლოების რაოდენობაც. დამწერლობის განვითარების სათავეა მარცვლების ანბანის ნაცვლად ანბანის გამოჩენა. წერის გამარტივების ეს ნაბიჯი არის ბოლო.
სიმბოლიზმი და არამეცნიერული მიდგომა
ბევრი ჩვენი თანამედროვეებისთვის მაიას წმინდა ნაწერები სხვა არაფერია, თუ არა ლამაზი სიმბოლოების ნაკრები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჯადოსნური მიზნებისთვის. ზოგი მიმართავს მათ, რომ მოითხოვოს იღბალი, ზოგიც მიმართოს უფრო მაღალ ძალებს. ბოლო წლებში საკმაოდ პოპულარული გახდა ტატუების გაკეთება, მათში ლამაზი სიმბოლოების ჩაწერა. როგორც წესი, ასეთი მიზნებისთვის ღირებულება პრაქტიკულად არ არის მნიშვნელოვანი და არჩევანი უფრო მეტად ეფუძნება წერის სილამაზეს, ვიდრე კონკრეტული პერსონაჟის რეალურ მნიშვნელობას.
მაიას სიმბოლიკაში საკმაოდ მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა"აიმოქსი". ეს არის სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს დრაკონს, დიდ ნიანგს. ეს ნიშნავს ქვედა სამყაროს, რომელშიც ჩნდებიან ქვეწარმავლები, ასევე სურვილები, დაუცველობა, ემოციები. ეს სიმბოლო ასოცირდება ოკულტურთან, მისტერიებთან. იგი ასევე აღნიშნავს სიუხვეს, ქვეცნობიერს, მაგიის ძალას. "აიმოქსი" ასოცირდება სიზმრებთან, კოშმარებთან, აკვიატებასთან.
ხატს ზოგიერთი მაიას იღბლის სიმბოლოდ მიიჩნევს. ეს ნიშნავს მარცვლეულს, მომწიფებულ ყელს, მარცვლებით სავსე ჩანთას. ეს არის ნაყოფიერების, პროდუქტიულობის ნიშანი. ის ასოცირდება ნაყოფიერებასთან, შთამომავლობის უხვად გამოყვანის უნართან. ეს სიმბოლო ასოცირდება რაღაცის შექმნის უნართან. ის აღნიშნავს სურვილებს და ასევე ასახავს მათი რეალობად თარგმნის გარდაუვალობას.
არანაკლებ საინტერესოა ქართან ასოცირებული "IK" სიმბოლო. ეს ნიშნავს რაღაც ბოროტებას, გაბრაზებას, ბრაზს. ყველა ეს უარყოფითი და საშიში ძალა ენერგიის განუვითარებლობის, პოტენციალის კონტროლის უუნარობის სიმბოლოა. შესაბამისად, ნიშანი არის როგორც უარყოფითი, ასევე დადებითი, საუბარია ცვლილებებზე. ისინი შიფრავენ მისტიურ სუნთქვას, ენერგიის ერთი ჯიშიდან მეორეში გადაქცევის უნარს.
