თეოლოგიის მთავარი ამოცანაა წმინდა წერილის ინტერპრეტაცია, ღმერთის არსებობის დადასტურება და ეკლესიის დოგმების ჩამოყალიბება. პარალელურად განვითარდა ლოგიკა, განვითარდა პიროვნების ცნებები და კამათი გენერალისა და ინდივიდის პრიორიტეტის შესახებ.
შუა საუკუნეების ფილოსოფიაში გამოიყოფა მისი ჩამოყალიბების ორი ძირითადი საფეხური - პატრისტიკა და სქოლასტიკა. მამათმავლობის პერიოდი მოიცავს IV-VIII საუკუნეებს, ხოლო სქოლასტიკა - VI-XV სს.
რა იგულისხმება ისეთ ტერმინებში, როგორიცაა პატრისტიკა და სქოლასტიკა? Რა არის განსხვავება? მათ შორის მკაფიო ხაზის დადგენა საკმაოდ რთულია.
პატრისტიკა არის რელიგიის მოაზროვნეთა, ეკლესიის "მამების" ფილოსოფიური და თეორიული შეხედულებების სისტემა. ლათინურიდან თარგმნილია "პატერ" - "მამა". ეს არის ქრისტიანული ფილოსოფიის მიმართულება, რომლის მთავარი მიზანია რწმენის ძალის დადასტურება, დასაბუთება და დადასტურება. პატრისტიკის პერიოდი იყოფა ორ მთავარ სფეროდ: ბერძნულად და რომაულად. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი თვისებები და განვითარების დრო.
პატრისტიკისთვის ყველაზე დამახასიათებელია ქრისტიანობისა და ფილოსოფიის დოგმატის განვითარება, რომლის განვითარებაზე გავლენას ახდენდა პლატონის იდეები. შუა საუკუნეების პატრისტიკა აშუქებს ასეთ პრობლემებს: დამოკიდებულებასგონება და რწმენა, ღმერთის არსი, ადამიანის თავისუფლება და ა.შ.
შუა საუკუნეებში იწყება მრავალფეროვანი სკოლებისა და უნივერსიტეტების შექმნა. ამ უკანასკნელს ოთხი ფაკულტეტი ჰქონდა: ფილოსოფიური, საღვთისმეტყველო, სამედიცინო და იურიდიული. მათ ჩამოყალიბებაში მთავარი როლი ღვთისმეტყველების წარმომადგენლებმა შეასრულეს. სწორედ უნივერსიტეტებში იყო კონცენტრირებული სქოლასტიკა.
სქოლასტიკა შუა საუკუნეების ფილოსოფიური მიმართულებაა, რომელშიც სინთეზირებული იყო ქრისტიანული თეოლოგია და არისტოტელეს ლოგიკა. ამ მიმართულების მთავარი ამოცანა იყო რწმენის გამართლება გონიერებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რაციონალური გამართლება ღმერთისა და ქრისტიანული სწავლების რწმენისთვის.
სქოლასტიკა მიზნად ისახავდა ესწავლებინა ქრისტიანობის ძირითადი დოგმები და პრინციპები. ეს დოგმები სათავეს პატრისტიკაში პოულობენ. პატრისტიკა და სქოლასტიკა არის ორი სწავლება, რომლებიც ერთმანეთს ავსებდნენ და აყალიბებდნენ. ისინი ეფუძნებოდნენ ერთსა და იმავე მნიშვნელობებს, პრინციპებს, ერთსა და იმავე სიმბოლიკას. ფილოსოფოსების აზრით, სქოლასტიკა გრძელდება პატრისტიკაში. ამავდროულად, ფილოსოფიის ახალი მიმართულება ასოცირდება პლატონიზმთან და არისტოტელეს სწავლებებთან.
სქოლასტიკის ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურა იყო თომა აქვინელი. იგი ეწინააღმდეგებოდა თეოლოგიაში ფართოდ გავრცელებულ პოზიციას ბუნებისა და სულის დაპირისპირების შესახებ. ფომას აზრით, ადამიანი უნდა შეისწავლოს მთლიანობაში - სხეულისა და სულის ერთიანობაში.
პირველ წყაროებზე მითითებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანი სამყაროს კიბის საფეხურია. ის არ შეიძლება დაიყოს სხეულად და სულად. ის მთლიანობაში უნდა იქნას მიღებული დაღმერთის შექმნა. პატრისტიკა და სქოლასტიკა ერთნაირად ამბობენ, რომ ადამიანი დამოუკიდებლად ირჩევს ამა თუ იმ ცხოვრების გზას, სინათლის ან სიბნელის სასარგებლოდ. ადამიანმა თავად უნდა აირჩიოს სიკეთე, უარი თქვას ყველაფერ ბოროტსა და ეშმაკურზე.
პატრისტიკისა და სქოლასტიკის ფილოსოფიური შეხედულებები ზოგადი ფილოსოფიის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ეს მიმართულებები ანათებს ქრისტიანობის იდეებს შუა საუკუნეების ევროპაში. ისტორიის ეს პერიოდი გამოირჩევა ფილოსოფიას, პატრისტიკასა და სქოლასტიკას შორის კავშირის დამყარებით.
