ვადიმ მამაცი ცხოვრობდა მე-9 საუკუნეში, ის ასევე ცნობილია როგორც ვადიმ ხორობრი, ან ვადიმ ნოვგოროდელი. ეს პრინცი ცნობილი გახდა რურიკის წინააღმდეგ აჯანყების გამო, რომელიც ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდიელებს 864 წელს. ამ მოვლენებზე, მათში ვადიმის და რურიკის როლზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.
ვადიმ მამაცი ბიოგრაფიის ფაქტები
არაფერია ცნობილი ვადიმის დაბადების თარიღისა და ადგილის შესახებ. „გასული წლების ზღაპრშიც“, რომელიც ბიბლიური დროიდან მოვლენებს აღწერს, ამაზე არაფერია ნათქვამი. მე-16 საუკუნის გვიანდელ ქრონიკებში ჩნდება ლეგენდა, რომელიც აღწერს ნოვგოროდის არეულობას.
უბედურება დაიწყო 862 წელს ვარანგების მოწოდების შემდეგ ნოვგოროდში მეფობისთვის. ცნობილია, რომ ადგილობრივებს არ მოსწონდათ პრინცი რურიკის ავტოკრატია, რის შემდეგაც ვადიმ მამაცმა მის წინააღმდეგ აჯანყება ჩაატარა. ვადიმ თავის თანამოაზრეებთან ერთად მოკლეს 864 წელს და აჯანყება ჩაახშო.
ცნობილი რუსი ისტორიკოსი ვ.ნ.ტატიშჩევი წერს, რომ ვადიმი წარმოშობით სლოვენიელი (აღმოსავლური სლავების) მთავრების ოჯახიდან იყო, მაგრამ მან ასევე არაფერი იცის მისი დაბადების თარიღის შესახებ.
აჯანყების მიზეზი
ზოგიერთი მეცნიერი, რომელიც ახსენებს ვადიმის ლეგენდას, ამტკიცებს, რომეს არის ფიქცია. და სხვები თვლიან, რომ ეს ლეგენდა ხსნის მის არსებობას ანალებში ნოვგოროდიელთა დაბნევითა და უკმაყოფილებით ვარანგიელებით, რომლებიც დაიქირავა პრინცმა იაროსლავმა ნოვგოროდის მმართველად. მოგეხსენებათ, არეულობის დროს რამდენიმე ვარანგელი დაიღუპა. რისთვისაც მოგვიანებით ადგილობრივებმა შური იძიეს.
ავე მოსაზრება, რომ ვადიმ მამაცის აჯანყება არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ნოვგოროდში 864 წელს, როგორც ეს ანალებშია აღწერილი, რადგან ზოგიერთი არქეოლოგიური ფაქტის მიხედვით, მაშინ ნოვგოროდი არ არსებობდა. მიუხედავად ამისა, იმ დროს უკვე იყო ლადოგა, სადაც ვარანგიელმა რურიკმა დაიწყო მეფობა 862 წელს. ზოგიერთი ვერსიით, თავად ლადოგასაც შეიძლება ეწოდოს ნოვა-გოროდი, რაც ნოვგოროდის თანხმოვანია.
თუმცა, ანალი მოგვითხრობს "იურიკი-ახალი დასახლებულის" შესახებ, რომელშიც ბევრი ხედავს რურიკის სახელს, რომელიც განაგებდა სამთავროს და მუდმივად მზარდი ხარკი ნოვგოროდიელებისგან, რაც იყო აჯანყების ერთ-ერთი მიზეზი.
ვერსიები ვადიმის შესახებ
ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, პრინც ვადიმ მამაცს, რომელიც თითქოს ხელმძღვანელობდა აჯანყებას რურიკის წინააღმდეგ, შეიძლებოდა სულ სხვა სახელი ჰქონოდა. ასე, მაგალითად, ითვლება, რომ ეს არ არის სახელი, არამედ ზმნა - „წამყვანი“, რომელიც სხვადასხვა დიალექტში ნიშნავს „საქმროს“, „მეგზურს“, „მოწინავეს“.
ავე მოსაზრება, რომელიც ამბობს, რომ სახელი ვადიმ ეხება სამთავროს სამთავროს ლექსიკას და, მისი მიხედვით, შეიძლება ნიშნავდეს გუბერნატორს, წინამძღოლს, წინამძღოლს. შესაბამისად, კონფლიქტი ვადიმსა და რურიკს შორის ასევე შეიძლება განიხილებოდეს როგორც შეტაკება ორ რაზმს შორის.
თუმცა, ეს მხოლოდისტორიკოსთა ვერსიები, რომლებიც ხშირად ემყარება ვარაუდებს და საკმაოდ საკამათო ფაქტებს, იგნორირებას უკეთებს ფუნდამენტურ ნაშრომებს, როგორიცაა წარსული წლების ზღაპარი ან ნიკონის ქრონიკა.
ვარანგიანი რურიკი
ვადიმი მამაცი და გოსტომისლის შვილიშვილი, რურიკი, ლეგენდის თანახმად, ჯერ კიდევ კონფლიქტში იყვნენ, რამაც გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ვადიმ მოკლეს. თუმცა, რურიკი ასევე, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, საკმაოდ წინააღმდეგობრივი და ორაზროვანი ფიგურაა, არის ვერსიებიც კი, რომ ის საერთოდ არ არსებობდა.
თუმცა, ოფიციალური ისტორიული ვერსიით, რურიკი მე-9 საუკუნეში ცხოვრობდა, მისი დაბადების თარიღი უცნობია და გარდაიცვალა 879 წელს. ლეგენდის თანახმად, ის იყო ილმენის უფროსი გოსტომისლის შვილიშვილი, რომელიც წარმოშობით სლოვენია (ძველი სლავი). ითვლება, რომ გოსტომისლი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც მოუწოდა ვარანგიელებს მეფობისკენ სლოვენებზე.
თავად რურიკი, ერთი ვერსიით, წარმოშობით იუტლანდერად (ძველ დანიელად) ითვლება, მეორეს მიხედვით კი წაქეზებული (ძველი სლავების ერთ-ერთი ტომი).
ძველი რუსული მატიანეების მიხედვით, რურიკი გაიგივებულია ვარანგიელთან, რომელიც გამოიძახეს ნოვგოროდში მეფობისთვის და შემდგომში ჩაახშო ვადიმ მამაცის აჯანყება. რურიკი ითვლება სამთავროს, მოგვიანებით კი სამეფო დინასტიის წინაპარად და დამაარსებლად. რურიკები განიხილება როგორც ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლები.
შეფასებული ისტორიკოსების მიერ
ისტორიკოსების აზრით, ვადიმ მამაცის აჯანყება, რომელიც ნოვგოროდიელებს ხელმძღვანელობდა რურიკის წინააღმდეგ, მართლაც მოხდა. ფუნდამენტური მეცნიერება, ანალებზე დაფუძნებული,დღემდე შემორჩენილი, ცალსახად აცხადებს ამ ინციდენტს. ასევე ეჭვი არ ეპარება როგორც ვადიმ მამაცის, ისე თავად რურიკის პიროვნებაში.
კამათი დასაშვებია მხოლოდ ამ ისტორიული პერსონაჟების დაბადების დროზე და ვადიმის სახელთან დაკავშირებით, ვინაიდან მისი ინტერპრეტაცია ნამდვილად შესაძლებელია, როგორც "ვოევოდა". სხვა შემთხვევებში, განცხადებები, რომ რურიკის წინააღმდეგ აჯანყება არ ყოფილა და ეს ყველაფერი ფიქციაა, უსაფუძვლო და დაუმტკიცებელია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ცალკეული ისტორიკოსების თავისუფალი ინტერპრეტაცია და ფანტაზია.
დასკვნა
ზემოხსენებულის შეჯამებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნოვგოროდიელთა აჯანყება ვადიმ მამაცის მეთაურობით რურიკისა და ვარანგიელების წინააღმდეგ მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტია, რაც დასტურდება ძველ სლავურ ქრონიკებში. ასევე არსებობს მთელი რიგი ირიბი მტკიცებულებები, რომლებიც საუბრობენ ამ მოვლენებზე, რომლებიც მოხდა 864 წელს.
ვადიმ მამაცი ასევე ლიტერატურული პერსონაჟია, მაგრამ ხელოვნების ნიმუშებში მის შესახებ ცნობები ეფუძნება ძველ დოკუმენტებს. ასე, მაგალითად, ეკატერინე II მოიხსენიებს მას თავის ნაშრომში - "ისტორიული წარმოდგენა რურიკის ცხოვრებიდან". მოგვიანებით, ცნობილმა რუსმა მწერალმა ია.ბ.კნიაჟნინმა შექმნა ტრაგედია სახელად ვადიმ ნოვგოროდსკი. პუშკინმა და მ.იუ.ლერმონტოვმა ასევე იკისრეს მუშაობა ამ შეთქმულებაზე, რადგან ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ მამაცის ვადიმ პიროვნებითაც და ბედით.
ვადიმი იმათ ლიდერია, ვინც ვიკინგების უსამართლობას არ შეეგუა. თუმცა, რურიკი რუსეთის ისტორიაშიმნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, გავლენა მოახდინა მთლიანად სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაზე და მოგვიანებით შექმნა რურიკოვიჩის მთელი სამეფო დინასტია. და არ არის ცნობილი, როგორ განვითარდებოდა რუსეთის ისტორია, ვადიმ მამაცმა რომ დაამარცხა რურიკი.
