შუა საუკუნეებში მსხვილ მიწათმფლობელ-ფეოდალთა შორის ჩამოყალიბდა პროფესიონალი მეომრების უკიდურესად დახურული კორპორაცია, რომელსაც რაინდები ეწოდა. მათ შორის, მათ აერთიანებდა არა მხოლოდ მსგავსი ცხოვრების წესი, არამედ საერთო პირადი იდეალები და მორალური და ეთიკური ღირებულებები. ამ ფაქტორების ერთობლიობამ საფუძველი ჩაუყარა რაინდულ კულტურას, რომელსაც ანალოგი არ ჰყავდა მომდევნო საუკუნეებში.
მსხვილი ფეოდალების სტატუსის ამაღლება
საზოგადოდ მიღებულია, რომ შუა საუკუნეების სამხედრო და სასოფლო-სამეურნეო მამულმა, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც რაინდობა, პირველად ჩამოყალიბება დაიწყო მე-8 საუკუნეში ფრანკების სახელმწიფოში ხალხის ფეხით ჯარებიდან ცხენოსნობაში გადასვლასთან დაკავშირებით. ვასალების რაზმები. ამ პროცესის იმპულსი იყო არაბებისა და მათი მოკავშირეების - პირენეის ნახევარკუნძულის ქრისტიანების - შემოსევა, რომლებმაც ერთობლივად დაიპყრეს გალია. ფრანკების გლეხთა მილიცია, რომელიც მთლიანად ქვეითებისაგან შედგებოდა, ვერ მოიგერიეს მტრის კავალერია და მარცხი განიცადეს ერთი მეორის მიყოლებით.
შედეგად, ხელისუფლებაში მყოფი კაროლინგები იძულებულნი გახდნენ მიემართათ ხელმომწერის, ანუ ადგილობრივი ფეოდალების დახმარებაზე,ფლობდა ვასალთა დიდ რაოდენობას და შეეძლო მათგან ძლიერი კავალერიის არმიის შექმნა. ისინი გამოეხმაურნენ მეფის მოწოდებას, მაგრამ მოითხოვეს დამატებითი პრივილეგიები თავიანთი პატრიოტიზმისთვის. თუ ადრე სენიორი მხოლოდ თავისუფალი მილიციის მეთაური იყო, ახლა ჯარი შედგებოდა მასზე უშუალოდ დამოკიდებული ადამიანებისგან, რამაც ზედმეტად აამაღლა მისი სტატუსი. ასე დაიწყო რაინდობისა და რაინდული კულტურის დაბადება, რომლებთანაც ახლა ჩვენ გვაქვს განუყოფლად დაკავშირებული წარმოდგენა შუა საუკუნეების შესახებ.
ტიტულოვანი თავადაზნაურობის ქონება
ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში, მთელ ევროპაში წარმოიშვა რელიგიური რაინდული ორდენები, რის შედეგადაც მათში შესულმა ფეოდალებმა შექმნეს მემკვიდრეობითი არისტოკრატიის უკიდურესად დახურული სოციალური ჯგუფი. ეკლესიის (და ნაწილობრივ პოეზიის) გავლენით წლების განმავლობაში მასში ჩამოყალიბდა უნიკალური რაინდული კულტურა, რომლის მოკლე აღწერასაც ეძღვნება ეს სტატია.
მომდევნო საუკუნეებში, სახელმწიფო ძალაუფლების გაძლიერების და ცეცხლსასროლი იარაღის გაჩენის გამო, რომელიც უზრუნველყოფდა ქვეითი ჯარის უპირატესობას კავალერიაზე, ისევე როგორც რეგულარული ჯარების ჩამოყალიბებას, რაინდებმა დაკარგეს მნიშვნელობა, როგორც დამოუკიდებელი სამხედრო ძალა.. თუმცა, მათ შეინარჩუნეს თავიანთი გავლენა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, გადაიქცნენ ტიტულოვანი თავადაზნაურობის პოლიტიკურ კლასად.
ვინ იყვნენ რაინდები?
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ევროპული შუა საუკუნეების რაინდული კულტურა წარმოიშვა მსხვილ ფეოდალებს შორის - გახმაურებული ტიტულების მატარებლები და არა მხოლოდ უზარმაზარი მიწის ნაკვეთების მფლობელები, არამედ მრავალრიცხოვანი რაზმები, ზოგჯერ.შედარებულია მთელი სახელმწიფოების ჯარებთან. როგორც წესი, თითოეულ მათგანს ჰქონდა საგვარეულო, ფესვგადგმული დროის ნისლში და გარშემორტყმული უმაღლესი კეთილშობილების ჰალოებით. ეს რაინდები იყვნენ საზოგადოების ელიტა და მხოლოდ ეს არ შეიძლებოდა ყოფილიყო მრავალრიცხოვანი.
იმ ეპოქის სოციალური კიბის მომდევნო საფეხურზე ძველი ოჯახების კეთილშობილური შთამომავლებიც იყვნენ, შექმნილი გარემოების გამო, არ გააჩნდათ დიდი მიწის ნაკვეთები და, შესაბამისად, მოკლებული იყვნენ მატერიალურ სიმდიდრეს. მთელი მათი სიმდიდრე შედგებოდა დიდი სახელის, სამხედრო წვრთნისა და მემკვიდრეობით მიღებული იარაღისგან.
ბევრმა მათგანმა შექმნა რაზმები გლეხებისგან და მსახურობდა მათ სათავეში დიდი ფეოდალების ჯარში. ვისაც ყმის სული არ ჰყავდა, ხშირად მარტო მოგზაურობდა, მხოლოდ სკვერის თანხლებით და ხანდახან უერთდებოდა შემთხვევით რაზმებს და ხდებოდა დაქირავებულები. მათ შორის იყვნენ ისეთებიც, ვინც არ უარყო აშკარა ძარცვა, მხოლოდ იმისთვის, რომ ეპოვა რაინდული ღირსების შესაბამისი ცხოვრების წესი.
ახალი არისტოკრატული კლასის იზოლატორობა
შუა საუკუნეების რაინდული კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ის, რომ პროფესიული სამხედრო სამსახური მხოლოდ ფეოდალთა წილხვედრი იყო. ხშირია შემთხვევები, როცა საკანონმდებლო დონეზე ყველანაირი ვაჭრები, ხელოსნები და სხვა „შავკანიანებს“იარაღის ტარება და ტარებაც კი ეკრძალებოდათ. ხანდახან, კეთილშობილ რაინდებს ისეთი აღვირახსნილი ამპარტავნობა ჰქონდათ სავსე, რომ ისინი გამომწვევად უარს ამბობდნენ ბრძოლებში ბრძოლაზე, თუ ქვეითი, ჩვეულებრივ,უბრალო ხალხი.
რაინდული კულტურის სტაბილურობა, რომელიც შენარჩუნებულია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ მათი ბანაკი უკიდურესად დახურული იყო. მისი კუთვნილება მემკვიდრეობით გადაეცა და მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში შეიძლებოდა მონარქის მინიჭება განსაკუთრებული დამსახურებისა და საქმეებისთვის. ტრადიციის თანახმად, ჭეშმარიტი რაინდი რომელიმე კეთილშობილური ოჯახიდან უნდა გამოსულიყო, რისი წყალობითაც მას ყოველთვის შეეძლო წინაპართა გენეალოგიური ხის მოხსენიება.
გარდა ამისა, მას უნდა ჰქონოდა საოჯახო გერბი, შეტანილი ჰერალდიკურ წიგნებში და საკუთარი დევიზი. თუმცა, დროთა განმავლობაში, წესების სიმძიმე თანდათან შესუსტდა და ქალაქების განვითარებასთან და ყველა სახის მეწარმეობასთან ერთად, რაინდობა და მასთან დაკავშირებული პრივილეგიები ფულის სანაცვლოდ დაიწყო.
მომავალი რაინდების სწავლება
როდესაც ვაჟი გამოჩნდა ფეოდალის ოჯახში, რაინდული კულტურის ძირითადი ელემენტები ადრეული ასაკიდანვე ჩაეყარა მას. როგორც კი ბავშვი გაათავისუფლეს ძიძებისა და ექთნებისგან, ის ჩავარდა მენტორების ხელში, რომლებიც ასწავლიდნენ მას ცხენოსნობას და იარაღს - პირველ რიგში ხმლითა და პაიკით. გარდა ამისა, ახალგაზრდას უნდა შეეძლოს ცურვა და ხელჩართული ბრძოლის წარმართვა.
გარკვეული ასაკის მიღწევის შემდეგ, ის ჯერ გვერდი გახდა, შემდეგ კი ზრდასრული რაინდის, ხანდახან საკუთარი მამის, სკვერი გახდა. ეს იყო დამატებითი სასწავლო ნაბიჯი. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდამ, რომელმაც დაასრულა მეცნიერების მთელი კურსი, შეძლო ფაქტობრივად გამოეჩინა შეძენილი უნარები, მას პატივი მიაგეს.რაინდი.
სახალისო მოვალეობა
გარდა სამხედრო საქმეებისა, რაინდული კულტურის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ნადირობა. მას იმდენად დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა, რომ, ფაქტობრივად, გართობა, ელიტის პასუხისმგებლობა გახდა. როგორც წესი, მასში მონაწილეობას იღებდა არა მხოლოდ კეთილშობილი მბრძანებელი, არამედ მთელი მისი ოჯახი. შემორჩენილი ლიტერატურიდან „რაინდობის ხელოვნებაზე“ცნობილია, რომ დაწესდა ნადირობის გარკვეული პროცედურა, რომელიც ყველა დიდგვაროვან ბატონს უნდა დაეცვა.
მაშ ასე, დაწესდა, რომ სანადირო ადგილისკენ მიმავალ რაინდს აუცილებლად თან ახლდა ცოლი (რა თქმა უნდა, თუ ჰყავდა). მას ქმრის მარჯვენა მხარეს ცხენზე უნდა ამხედრებულიყო და ხელზე ფალკონი ან ქორი ეჭირა. კეთილშობილი რაინდის თითოეულ ცოლს მოეთხოვებოდა ჩიტის გათავისუფლება და შემდეგ უკან დაბრუნება, რადგან საერთო წარმატება ხშირად მის ქმედებებზე იყო დამოკიდებული.
რაც შეეხება ფეოდალის ვაჟებს, შვიდი წლის ასაკიდან ისინი თან ახლდნენ მშობლებს ნადირობის დროს, მაგრამ ვალდებულნი იყვნენ დარჩენა მამის მარცხენა მხარეს. ეს არისტოკრატული გართობა მათი განათლების ზოგადი კურსის ნაწილი იყო და ახალგაზრდებს არ ჰქონდათ ამის უგულებელყოფის უფლება. ცნობილია, რომ ხანდახან ნადირობისადმი გატაცება ფეოდალებს შორის ისეთ ექსტრემალურ ფორმებს იღებდა, რომ ამ საქმიანობას თავად ეკლესია გმობდა, რადგან მთელი თავისუფალ დროს თამაშზე ატარებდნენ, ბატონებს ავიწყდებოდათ ღვთისმსახურებაზე დასწრება და, შესაბამისად, შეჩერდნენ. მრევლის ბიუჯეტის შევსება.
მაღალი საზოგადოების მოდას
შუა საუკუნეების რაინდულმა კულტურამ განავითარა ფსიქოლოგიის განსაკუთრებული ტიპი მათ შორის, ვინც მიეკუთვნებოდა ამ ვიწრო კლასს და ავალდებულებდა მათ ჰქონოდათ გარკვეული თვისებები. უპირველეს ყოვლისა, რაინდს აღფრთოვანებული გარეგნობა უნდა ჰქონოდა. მაგრამ რადგან ბუნება ყველას არ ანიჭებს სილამაზეს, მათ, ვისზეც მან გადაარჩინა, ყველა სახის ხრიკს უნდა მიმართო.
თუ გადავხედავთ შუა საუკუნეების ოსტატების მიერ შესრულებულ ნახატებს, გრავიურებსა თუ გობელენებს, რომლებშიც გამოსახულია რაინდები არა ჯავშანტექნიკაში, არამედ "სამოქალაქო" სამოსში, გასაოცარია მათი სამოსის დახვეწილობა. თანამედროვე მეცნიერებმა დაწერეს ასობით ნაშრომი შუა საუკუნეების მოდაზე, მაგრამ ეს მკვლევარებისთვის გაუთავებელი სფეროა. გამოდის, რომ რაინდები, ეს მკაცრი და ძლიერი ადამიანები, არაჩვეულებრივი მოდაები იყვნენ, რომლებსაც ყველა სოციალისტი არ გაუძლებდა.
იგივე შეიძლება ითქვას თმის ვარცხნილობაზე. უძველეს ნახატებში მნახველი წარმოდგენილია ჯავშნით შემოსილი მხრებზე დაცემული აყვავებულ კულულებით და მძიმე ზღარბით, რაც მის მფლობელს მკაცრ და გადამწყვეტ იერს აძლევს. რაც შეეხება წვერებს, აქ დალაქების ფანტაზია უბრალოდ უსაზღვრო იყო და ჯენტლმენების ამპარტავან ფიზიონომიებს ამშვენებდა თმის ყველაზე წარმოუდგენელი კომპოზიციები ვულგარული ცოცხიდან ნიკაპის ბოლოში ყველაზე წვრილ ნემსამდე.
ახალი მოდა შემუშავებული ფოლადისგან
ჯავშანტექნიკის შერჩევისას ასევე მოჰყვა მოდის ტენდენციები, რომლებიც არა მხოლოდ საიმედო დაცვა უნდა ყოფილიყო მათი მფლობელისთვის, არამედ მისი სტატუსის მაჩვენებელიც. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ისინი ყალბი იყოიმ დროს არსებული საზეიმო კოსტიუმების მოდას შესაბამისად. ამაში დარწმუნება ძნელი არ არის მსოფლიოს უდიდეს მუზეუმებში წარმოდგენილი დამცავი იარაღის კოლექციების დათვალიერებით.
მაგალითად, ერმიტაჟის "რაინდთა დარბაზში" არის უამრავი ჯავშანი, რომელიც მოგვაგონებს სასამართლოს დენდიების სამოსს, რომელსაც ჩვეულებრივ ახსენებენ მუზეუმის გიდები. გარდა ამისა, იმ ეპოქის მრავალი იარაღი არის დეკორატიული ხელოვნების ნამდვილი ნამუშევარი, რომელიც ასევე ემსახურებოდა მათი მფლობელების პრესტიჟის შენარჩუნებას. სხვათა შორის, ჯავშანტექნიკისა და მასთან დაკავშირებული იარაღის წონა 80 კგ-ს აღწევდა, შესაბამისად, რაინდს კარგი ფიზიკური მომზადება უნდა ჰქონოდა.
გაუსრულებელი ძიება დიდებისკენ
შუა საუკუნეების ევროპის რაინდული კულტურის კიდევ ერთი შეუცვლელი მოთხოვნა იყო საკუთარი დიდებაზე ზრუნვა. სამხედრო ძლევამოსილება რომ არ გამქრალიყო, ის ახალი და ახალი წარმატებებით უნდა დადასტურდეს. შედეგად, ნამდვილი რაინდი მუდმივ ძიებაში იყო ახალი დაფნის შესაძენად. მაგალითად, უმცირესი წვრილმანიც კი შეიძლება გახდეს საბაბი უცნობ მოწინააღმდეგესთან სისხლიანი დუელისთვის, რა თქმა უნდა, თუ ის არჩეულ კლასს ეკუთვნოდა. უბრალო ადამიანზე ჭუჭყიანი ხელები სრულიად მიუღებლად ითვლებოდა. სმერდის დასასჯელ რაინდს ჰყავდა მსახურები.
რაინდული კულტურა ასევე ითვალისწინებდა ვაჟკაცობის გამოვლენის ისეთ ფორმას, როგორიცაა ტურნირებში მონაწილეობა. როგორც წესი, ეს იყო ცხენოსანი მეომრების შეჯიბრებები შუბებზე და იმართებოდა ხალხის დიდი მასით. თუ მწვერვალები იშლებოდა, მაშინ მებრძოლებმა ხმლები ამოიღეს და შემდეგ აიღეს მაჯები. მსგავსი სათვალეებინამდვილ დღესასწაულებში გადაისხა. ვინაიდან დუელის მიზანი იყო მტრის უნაგირიდან ჩამოგდება და მიწაზე გადაგდება და არა მოკვლა ან დაშავება, ბრძოლების მონაწილეებს მოეთხოვებოდათ გარკვეული სიფრთხილის დაცვა.
ამგვარად, დაშვებული იყო მხოლოდ ბლაგვი შუბების ან თუნდაც წვერებით აღჭურვილი შუბების გამოყენება განივი დამაგრებული ფირფიტების სახით. ხმლები ადრე იყო ბლაგვი. სატურნირო ჯავშანს ასევე უნდა ჰქონოდა დამატებითი ძალა, განსხვავებით საბრძოლო ჯავშანტექნიკისგან, რომელიც უსაფრთხოების ხარჯზე უფრო მსუბუქად კეთდებოდა, მაგრამ ამავდროულად რაინდს საშუალებას აძლევდა დაეზოგა ძალა ხანგრძლივი ბრძოლისთვის. გარდა ამისა, სატურნირო დუელის დროს მხედრები ერთმანეთს სპეციალური ბარიერით აშორებდნენ, რათა თუ რომელიმე მათგანი მიწაზე დაეცემოდა, მოწინააღმდეგის ცხენის ჩლიქებში არ ჩავარდებოდა.
თუმცა, მიუხედავად ყველა სიფრთხილისა, ჩხუბი ხშირად მონაწილეთა დაზიანებით ან სიკვდილითაც კი სრულდებოდა, რაც მათ განსაკუთრებულ მიმზიდველობას ანიჭებდა მაყურებლის თვალში და ემსახურებოდა გამარჯვებულის დიდებას. ამის მაგალითია საფრანგეთის მეფის, ანრი II ვალუას გარდაცვალება, რომელიც ტრაგიკულად დაიღუპა ტურნირზე 1559 წელს. მისი მოწინააღმდეგის გრაფი მონტგომერის შუბი ჭურვის შეჯახებისას გატყდა და ფრაგმენტი ჩაფხუტის თვალის ჭრილს მოხვდა, რის შედეგადაც მამაცი მონარქი იმავე მომენტში გარდაიცვალა. მიუხედავად ამისა, რაინდობისა და რაინდული კულტურის კანონების მიხედვით, ასეთი სიკვდილი სიცოცხლის ყველაზე ღირსეულ დასასრულად ითვლებოდა. ბალადები შედგენილი იყო ტურნირებზე დაღუპულთა შესახებ, შემდეგ შესრულდა ტრუბადურები და მინსტრები - შუა საუკუნეების წინამორბედები.თანამედროვე ბარდები.
სასამართლო რაინდული კულტურა
სანამ შუა საუკუნეების ამ ძალიან თავისებურ ფენომენზე ვისაუბრებთ, აუცილებელია განვსაზღვროთ თვით ცნება „თავაზიანობა“. იგი ამოქმედდა მრავალი ლიტერატურული ძეგლის წყალობით, რომლებიც ასახავს რაინდული პატივის კოდექსს და მოიცავს ქცევის წესებს, რომლებიც ერთხელ იქნა მიღებული ევროპელი მონარქების სასამართლოებში.
გაბატონებული მოთხოვნების მიხედვით, ნამდვილ რაინდს უნდა გამოეჩინა არა მხოლოდ სამხედრო ძლევამოსილება, არამედ უნდა შეეძლოს საერო საზოგადოებაში მოქცევა, მარტივი საუბარი და სიმღერაც კი. სწორედ კურატულ-რაინდულმა კულტურამ საფუძველი ჩაუყარა მომავალში ეტიკეტის წესების შექმნას, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ევროპაში და იქცა ქცევის ნორმად ყველა კეთილგანწყობილი ადამიანისათვის.
ნაზი გრძნობებისა და სამხედრო ექსპლუატაციების ლიტერატურა
სიკეთე აისახება ლიტერატურაშიც. კერძოდ, ამ შემთხვევაში მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ტრუბადურების ლირიკული პოეზია, რომელიც განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული სამხრეთ საფრანგეთში. სწორედ მან გააჩინა „მშვენიერი ქალბატონის კულტი“, რომელსაც ჭეშმარიტი რაინდი ვალდებული იყო ემსახურა, არც ძალა და არც სიცოცხლე.
დამახასიათებელია, რომ სასიყვარულო ლექსების ნაწარმოებებში, სადაც აღწერილია რაინდის გრძნობები მისი ბედიის მიმართ, ავტორები იყენებენ ძალიან სპეციფიკურ ტერმინოლოგიას, მუდმივად მიმართავენ ისეთ გამონათქვამებს, როგორიცაა "მსახურება", "ფიცი", "სიგნორი". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რაინდული კულტურის კონცეფცია, მშვენიერი ქალბატონისადმი მსახურების ჩათვლით, მას სამხედრო ძლევამოსილების ტოლფასია. გასაკვირი არ არის, რომ ჩვეულებრივი იყო იმის თქმა, რომ ჯიუტი სილამაზის გულზე გამარჯვება არანაკლებ საპატიოამტერი.
რაინდული კულტურის განვითარებამ ბიძგი მისცა ახალი და მეტად თავისებური ლიტერატურული ჟანრის გაჩენას. მისი ნამუშევრების მთავარი შეთქმულება იყო კეთილშობილური გმირების თავგადასავლებისა და ექსპლუატაციების აღწერა. ეს იყო რაინდული რომანები, რომლებიც მღეროდნენ იდეალურ სიყვარულსა და უშიშრობაზე, რომელიც გამოიხატებოდა პირადი დიდების სახელით. ამ ჟანრის ნაწარმოებები ძალიან პოპულარული იყო ევროპაში და ბევრი თაყვანისმცემელი ჰპოვა იმ დღეებშიც კი, როცა მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო წაკითხვა. საკმარისია გავიხსენოთ ცნობილი დონ კიხოტი, რომელიც გახდა ამ შუა საუკუნეების ბესტსელერების მსხვერპლი.
ჩვენამდე მოღწეული ამ ტიპის რომანები არა მხოლოდ მხატვრული, არამედ ისტორიული ინტერესის მქონეა, რადგან ისინი სრულად ასახავს რაინდული კულტურის თავისებურებებს და იმ ეპოქის ცხოვრების თავისებურებებს. ამ ჟანრის ნაწარმოებების დამახასიათებელი მახასიათებელია ხაზგასმა, რომელსაც ავტორები იწყებენ ინდივიდუალურ ადამიანურ პიროვნებებზე. მათი გმირები ღმერთები ან რაიმე მითიური პერსონაჟები კი არ არიან, არამედ ადამიანები.
ამგვარად, ბევრ რომანში წარმოდგენილია ისეთი ისტორიული და ნახევრად ისტორიული ფიგურები, როგორიცაა ბრიტანელების მეფე არტური და მისი უახლოესი თანამოაზრეები: ისოლტი, ლანსელოტი, ტრისტანი და მრგვალი მაგიდის სხვა რაინდები. სწორედ ამ პერსონაჟების წყალობით ჩამოყალიბდა თანამედროვე ადამიანების გონებაში ჩვენსკენ წამოსული კეთილშობილი რაინდის რომანტიკული, მაგრამ ყოველთვის საიმედო გამოსახულება.
