აბსოლუტიზმის დამკვიდრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პეტრე 1-ის საეკლესიო რეფორმამ. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია XVII საუკუნის მეორე ნახევარში საკმაოდ ძლიერი იყო. იმ დროს მას შეეძლო შეენარჩუნებინა ადმინისტრაციული, სასამართლო და ფინანსური ავტონომია სამეფო ხელისუფლებასთან მიმართებაში. ამ პოზიციების განმტკიცებისკენ იყო მიმართული ეკლესიის უკანასკნელი პატრიარქების მიერ გატარებული პოლიტიკა. საუბარია იოაკიმესა და ადრიანზე.
პეტრე 1-ის ეკლესიის რეფორმა: მოკლედ მთავარის შესახებ
ამ რეფორმის შედეგად, თანხები მაქსიმალურად დაიკრიფა სხვადასხვა სამთავრობო პროგრამისთვის. პეტრეს მეფობის დროს, უპირველეს ყოვლისა, ფლოტის (ე.წ. „კუმპანიზმი“) მშენებლობისთვის საჭირო იყო სახსრები. მას შემდეგ, რაც რუსეთის მეფე მოგზაურობს დიდი საელჩოს შემადგენლობაში, მისი ახალი პრობლემაა რუსეთის ეკლესიის სრული დაქვემდებარება სამეფო ხელისუფლებისადმი.
პეტრეს ეკლესიის რეფორმა დაიწყო ადრიანეს სიკვდილის შემდეგ. შემდეგ მეფემ გამოსცა განკარგულება საპატრიარქო სახლში აუდიტის ჩატარების შესახებ, სადაც საჭირო იყო მთელი ქონების გადაწერა. აუდიტის შედეგების მიხედვით, მეფე გააუქმებს პატრიარქის მომავალ არჩევას. "ადგილობრივი ადგილის" პოსტისთვისსაპატრიარქო ტახტზე“რუსეთის მეფედ დაინიშნა რიაზანის მიტროპოლიტი სტეფან იავორსკი. 1701 წელს ჩამოყალიბდა სამონასტრო ორდენი, რომლის მიხედვითაც ამ პერიოდში საეკლესიო საქმეები იმართებოდა. ამრიგად, ეკლესია კარგავს დამოუკიდებლობას სამეფო ხელისუფლებისაგან, ისევე როგორც უფლებას განკარგოს საეკლესიო ქონება.
გამანათლებლური იდეა საზოგადოების სიკეთის შესახებ, რომელიც მოითხოვს მთლიანი საზოგადოების ნაყოფიერ მუშაობას, იწყებს თავდასხმას მონასტრებისა და ბერების წინააღმდეგ. პეტრე 1-ის საეკლესიო რეფორმა, სხვა საკითხებთან ერთად, ზღუდავს ბერების რაოდენობას, რაც აღნიშნულია 1701 წელს გამოცემულ სამეფო ბრძანებულებაში. ტონურობის ნებართვის მისაღებად საჭირო იყო სამონასტრო ორდენისთვის მიმართვა. დროთა განმავლობაში პეტრეს გაუჩნდა იდეა მონასტერში შექმნას თავშესაფრები ღარიბი და გადამდგარი ჯარისკაცებისთვის. პეტრე დიდმა 1724 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც მონასტერში ბერების რაოდენობა პირდაპირ დამოკიდებულია იმ ადამიანთა რაოდენობაზე, რომლებსაც მათ უნდა მიხედონ.
ურთიერთობა, რომელიც განვითარდა ეკლესიასა და მეფის მთავრობას შორის, რომლის შედეგი იყო პეტრე 1-ის ეკლესიის რეფორმა, მოითხოვდა ახალ ფორმალიზებას იურიდიული თვალსაზრისით. პეტრე დიდის ეპოქის გამოჩენილმა ფიგურამ, ფეოფან პროკოპოვიჩმა 1721 წელს შეადგინა სულიერი დებულება, რომელიც ითვალისწინებდა პატრიარქალური ინსტიტუტის განადგურებას და ახალი ორგანოს შექმნას, სახელწოდებით სულიერი კოლეჯი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სენატის უფლებათა ოფიციალურმა ადმინისტრაციამ სახელი შეცვალა და გახდა "წმინდა მთავრობის სინოდი". სწორედ სინოდის შექმნა გახდა აბსოლუტიზმის პერიოდის დასაწყისირუსეთის ისტორია. ამ პერიოდში მთელი ძალაუფლება, მათ შორის საეკლესიო ძალაუფლება, სუვერენის - პეტრე დიდის ხელში იყო.
პეტრე 1-ის საეკლესიო რეფორმამ სასულიერო პირები მთავრობის მოხელეებად აქცია. მართლაც, ამ პერიოდში სინოდსაც კი ხელმძღვანელობდა საერო პირი, ე.წ. მთავარი პროკურორი.
