რა არის რიტუალური პოეზია? როგორია ფოლკლორის გაჩენის ისტორია, ამ ჟანრის თავისებურებები? მოდით ვცადოთ ამ კითხვებზე პასუხის პოვნა ერთად.
შესავალი
რუსული რიტუალური პოეზია თავის გარეგნობას ხალხურ ხელოვნებას ევალება. ფოლკლორი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნება. სწორედ მასში აისახება ხალხის შემოქმედებითი კოლექტიური საქმიანობა, რაც ახასიათებს მის იდეალებს, შეხედულებებს, ცხოვრების წესს.
ნახვები
ხალხური რიტუალური პოეზია მრავალი საუკუნის განმავლობაში იქმნებოდა. ეპოსები, ანეგდოტები, სხვადასხვა ზღაპრები, ზღაპრები, ლეგენდები, ეს ყველაფერი თაობიდან თაობას გადადიოდა. სწორედ ამ ზეპირ აქტივობაში იყო ისტორიული ცნობები ხალხის ტრადიციებისა და ცხოვრების წესის შესახებ.
რიტუალური პოეზია მუსიკალური იყო, ამიტომ იყო პიესები, ინსტრუმენტული ჰანგები. მათგან შესაძლებელი გახდა იმის გაგება, თუ როგორია უბრალო ხალხის ცხოვრება, გაეცნო მათ ჰობიებს, პროფესიას.
ხალხურმა რიტუალურმა პოეზიამ მიიპყრო მრავალი რუსი მწერალი თავისი მელოდიურობითა და სიგრძით. ფოლკლორის ელემენტები თეატრში გამოიყენება სატირული სპექტაკლების, დრამატული სპექტაკლების, თოჯინების დადგმისთვის.
ტერმინის ისტორია
რუსული ხალხური რიტუალური პოეზია ითვლება ნებისმიერი ერის კულტურულ მემკვიდრეობად. თავად ტერმინი „ფოლკლორი“მეცნიერულ გამოყენებაში შევიდა ინგლისელი მეცნიერის უილიამ ტომსომის წყალობით 1846 წელს. მან ივარაუდა სტრუქტურების ერთობლიობა, რომლებიც ინტეგრირებულია მეტყველებით, სიტყვით, განურჩევლად იმ ელემენტებისა, რომლებშიც ისინი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. თანდათანობით ტერმინი „ფოლკლორის“ნაცვლად დაიწყო გამოთქმა „ზეპირი ლიტერატურა“.
საინტერესო ფაქტები
როგორ იზიდავდა რიტუალურმა პოეზიამ რუსი მწერლები? ეპოსები, გამონათქვამები, სიმღერები, ანდაზები, ხიბლი, ზღაპრები, ეს ყველაფერი ასახავდა ხალხის წარმოდგენას მათი ისტორიული ფესვების შესახებ, მათ გარშემო არსებული სამყაროს თავისებურებებზე.
რუსული რიტუალური პოეზია ასახულია ხელოვნების მრავალ ნაწარმოებში. მაგალითად, ვასილი ბუსლაევიჩისა და სადკოს შესახებ ეპოსებში გამოყენებულია მრავალი ეპოსი, რომელიც ადიდებს ნოვგოროდს, ნახსენებია იმდროინდელი სავაჭრო საქმიანობა, ქარავნების გადაადგილება საზღვარგარეთის ქვეყნებში.
რუსმა ხალხმა შექმნა რიტუალური პოეზია, რომელშიც იყო არა მხოლოდ ეპოსი, არამედ მზაკვრული გამოცანები, ხალხური ანდაზები, ჯადოსნური, გმირული, ყოველდღიური ზღაპრები. ლიტერატურა იყო რუსი ხალხის ნამდვილი სიმდიდრე და გონება.
ამგვარი ფოლკლორის მნიშვნელობა
ეს იყო რიტუალური პოეზია, რამაც შესაძლებელი გახადა ხალხის მორალური იმიჯის განმტკიცება, იყო მისი ისტორიული მეხსიერება. ასეთ ნამუშევრებში შეიძლებოდა გაეგო რუსი ხალხის ცხოვრების თავისებურებები, მათი წეს-ჩვეულებები და რიტუალები. თითოეულ მათგანს ჰქონდა გარკვეული მნიშვნელობა, განხორციელდაკონკრეტული თარიღები და სპეციალური ალგორითმის მიხედვით.
რიტუალები გაჟღენთილი იყო წინაპრების პატივისცემით, ისტორიული ფესვების პატივისცემით, ტრადიციების შენარჩუნებისა და თაობიდან თაობას გადაცემის სურვილით.
ურთიერთობა სეზონებთან
კალენდარულ-რიტუალური პოეზია ითვალისწინებდა სეზონებს. ყოველი მნიშვნელოვანი დღესასწაულისთვის, რომელიც დაკავშირებული იყო საეკლესიო ტრადიციებთან, გამოიყენებოდა სპეციალური ტაძრის გალობა. გარდა ამისა, იყო „ნახევრად პროფესიონალური“ჟანრები, მაგალითად, რუსეთში იყვნენ ბუფონები, მთხრობელები.
რუსული მართლმადიდებლური ჰიმნოგრაფიის პერიოდში ფოლკლორს უკვე ჰქონდა ხანგრძლივი ისტორია, რომელიც ჩამოყალიბდა როგორც ჟანრების სისტემიდან, ასევე სხვადასხვა მუსიკალური გამოხატვის საშუალებებიდან.
მკვლევართა დასკვნები
როგორ იზიდავდა კომპოზიტორებს რიტუალური პოეზია? გმირული ეპოსი აისახება ინსტრუმენტულ მუსიკაში. მთელი თავისი არსებობის მანძილზე ხალხური მუსიკა მტკიცედ შემოვიდა ადამიანების ცხოვრებაში, გახდა პირადი, სოციალური, ოჯახური ცხოვრების ანარეკლი.
მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ იმ პერიოდში, კიევან რუსის არსებობამდე, აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ მაღალგანვითარებული საოჯახო და კალენდარული რიტუალური ფოლკლორი, ინსტრუმენტული მუსიკა და ასევე განავითარეს გმირული ეპოსი.
ეპოსები, ანდაზები, სიმღერები, ხალხური გამოცანები მოვიდა დღემდე, ამიტომ საკმაოდ რთულია ფოლკლორული ნაწარმოების საფუძვლის გარჩევა რუსი ხალხის შემდგომი ნაწარმოებებისაგან.
რიტუალური ფოლკლორი
მეცნიერები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ხალხური შემოქმედებით, ერთ ჯგუფად ანაწილებენ ე.წ. მაგალითად, მათში შედიოდა ცეკვები და სიმღერები, რომლებიც შესრულდა მასლენიცაზე, საშობაო სიმღერები, ივან კუპალას დღეს.
გარდა ამისა, მკითხაობა და საქორწინო სიმღერები ითვლებოდა რიტუალურ ფოლკლორად.
რიტუალების თავისებურებები
რუსული ანტიკური რიტუალური პოეზიის სიმდიდრის სრულად გასაცნობად, საჭიროა უფრო დეტალურად განვიხილოთ ეს საკითხი.
რას ნიშნავდა რიტუალური პოეზია? სიმღერები ითვლება ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთ უძველეს გამოვლინებად.
ასეთი სიმღერების შინაარსი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რელიგიურ კანონებთან, რომლებიც განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. წარმართობის დროს წარმოშობილი რიტუალი ბუნებრივი ელემენტების გაღმერთებას ისახავდა მიზნად. უძველესი ისტორიკოსები მიიჩნევენ კალენდარულ-რიტუალურ სიმღერებს. მათი შინაარსი მჭიდრო კავშირში იყო იდეებთან სასოფლო-სამეურნეო კალენდრის, ბუნების ციკლის შესახებ.
ასეთი სიმღერები შეიცავდა ინფორმაციას სოფლის მეურნეობით დაკავებული გლეხების ცხოვრებისა და საქმიანობის სხვადასხვა ეტაპებზე. ისინი შედიოდნენ ზაფხულის, გაზაფხულის, ზამთრის რიტუალებში, რაც შეესაბამება სეზონების შეცვლას. ცერემონიის შესრულებისას ადამიანებს გულწრფელად სჯეროდათ, რომ მათ მიერ მოწოდებულ შელოცვებს მოისმენდნენ წყლის, მზის, დედამიწის ძლევამოსილი ძალები, მოიტანდნენ შესანიშნავ მოსავალს, უზრუნველყოფდნენ ადამიანებს კომფორტულ ცხოვრებას.
ეს იყო რიტუალური სიმღერები, რომლებიც ითვლებოდა რიტუალის სავალდებულო კომპონენტად. ითვლებოდა, რომ მიზნის მიღწევა პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად სწორად და სრულად განხორციელდება ყველა რიტუალური მოქმედება.
რიტუალური სიმღერები თან ახლავს ხვნას და მოსავალს, საქორწილო დღესასწაულებს, საშობაო არდადეგებს, ნათლობას.
კალენდარულ-რიტუალური სიმღერები საკმაოდ მოკლეა მოცულობით, ისინი არ არიან რთული პოეტური აგებულებით.
მათ მოიცავდა სიხარული და შფოთვა, იმედი და გაურკვევლობა. ამ ტიპის შემოქმედების ერთ-ერთ განმასხვავებელ მახასიათებელს მკვლევარები თვლიან მთავარი გამოსახულების პერსონიფიკაციას, რაც დაკავშირებულია ცერემონიის არსთან.
მაგალითად, ძველ საშობაო სიმღერებში კოლიადა გამოსახულია ეზოებში მოძრავი მფლობელის მოსაძებნად, რომელიც მას სხვადასხვა სიკეთესა და სარგებელს მისცემს.
კალენდარულ სიმღერებში არის მასლენიცა, სამება, გაზაფხული. სიმღერები შეიცავს მოწოდებას სიკეთისკენ, ისინი საყვედურობენ ადამიანებს უაზრობისა და მოტყუებისთვის. ფორმით, ასეთ სიმღერებს შეიძლება ვუწოდოთ მოკლე ლექსები, რომლებსაც შეუძლიათ ლირიკული სიტუაციის აღნიშვნა და განწყობის გადმოცემა რამდენიმე პატარა ლექსში.
კალენდარული რიტუალური სიმღერების სახეები
გალოცვა დაიწყო შობის წინა დღეს, 24 დეკემბრიდან. ასე ერქვა სახლების წრეს სპეციალური სიმღერების მღერით, რომლებშიც სახლის პატრონი კარგ მოსავალს, სიმდიდრეს, ბედნიერებას უსურვებდა. ბავშვები მღეროდნენ სიმღერებს, ატარებდნენ ვარსკვლავს ბოძზე. იგი განასახიერებდა ბეთლემის ვარსკვლავს, რომელიც ცაში გამოჩნდა ქრისტეს შობის დროს. მასპინძლებსისინი ცდილობდნენ კაროლერებს ფული, უგემრიელესი ფუნთუშები, ტკბილეული მიეცათ. თუ სახლის მეპატრონეები არ ჩქარობდნენ ბავშვებისთვის საჩუქრების მიცემას, მათ მიმართ მხიარული მუქარით სპეციალურად მღეროდნენ:
ღვეზელს ნუ გვაძლევთ, ოსტატო -
თქვენს ძროხას რქებს ავიყვანთ.
ნუ გვაძლევთ ნაწლავებს -
ჩვენ ვართ შენი ღორი ტაძართან.
ნუ აჩუმებ ბავშვებს თვალის დახამხამებას -
მიიღე, უფროსო, დარტყმა.
ხალხურ შემოქმედებაში განსაკუთრებული ყურადღება წლის დასაწყისს დაეთმო. რუს ხალხს გულწრფელად სჯეროდა, რომ როგორ აღნიშნავენ ახალ წელს, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ გაატარებენ მას. ხალხი ცდილობდა სუფრის გაშლას, რომ ბევრი გემრიელი და გემრიელი კერძი ჰქონოდა. ახალ წელს ყველამ გაერთა, ერთმანეთს ბედნიერება და ჯანმრთელობა უსურვა.
მოკლე სიმღერის მსგავსი სიმღერები გამოიყენებოდა ასეთი სურვილების ფონად.
მაგალითად, ლექსში "სვეტლანა" ვ.ა.ჟუკოვსკი იყენებს მჭედლისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ სიმღერას:
…მჭედლო, გამაჭყლიტე ოქრო და ახალი გვირგვინი, გააკეთე ოქროს ბეჭედი.
გლეხების შესახებ ხალხურ სიმღერაზე დაყრდნობით, რომელიც მან თავისი ძიძასგან მოისმინა, A. S. პუშკინმა დაწერა თავის ერთზე მეტი ლექსი.
დასკვნა
შროვეტიდი სპეციალურ სიმღერებში დასცინოდნენ, ლანძღავდნენ, დაბრუნებისკენ მოუწოდებდნენ, სხვადასხვა ქალის სახელებს უწოდებდნენ: იზოტიევნა, ავდოტიუშკა, აკულინა სავვიშნა.
B. ი. დალმა თავის ნაწერებში აღნიშნა, რომ მასლენიცასთვის კვირის ყოველ დღეს გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა:
- ორშაბათი ასოცირდებოდა შეხვედრასთან;
- სამშაბათი ასოცირდებოდა ფლირტთან;
- ოთხშაბათი ითვლებოდა გურმანულად;
- ხუთშაბათი ასოცირდებოდა სტუმართმოყვარეობასთან;
- პარასკევიითვლება დედამთილის საღამოებად;
- შაბათს მოეწყო სასჯელაღსრულების შეკრება;
- კვირა მიეძღვნა შროვეტიდის გაცილებას.
სამების ციკლი ასევე სავსე იყო სხვადასხვა კალენდარული და რიტუალური სიმღერებით და ამიტომ მიიპყრო მრავალი რუსი პოეტი და მწერალი. მაგალითად, A. N. ოსტროვსკიმ გამოიყენა რიტუალური სიმღერა ღრუბელზე.
კომპოზიტორებიც არ იდგნენ განზე, ისინი ხალისით იყენებდნენ თავიანთ შემოქმედებაში რიტუალური სიმღერების ფრაგმენტებს.
საგაზაფხულო რიტუალები სრულდებოდა დიდმარხვის დროს, ამიტომ მათ აკლდათ მხიარული სადღესასწაულო ხასიათი. Stoneflies გამოიყენებოდა, როგორც მთავარი საგაზაფხულო ჟანრი. ამ სიმღერებს არ მღეროდნენ, არამედ ეძახდნენ, სახურავებზე და ბორცვებზე ასვლა. მათი დახმარებით ხალხი ცდილობდა გაზაფხულის მოწოდებას, ზამთარს დამშვიდობებას.
ქვის ბუზების ნაწილი ასოცირდება ბავშვობიდან ყველასთვის ნაცნობ ლექსებთან "ტარაკანა ბუზის" და "ტარაკანის" შესახებ.
ქრისტიანობის მიღების შემდეგ წარმართულმა რწმენამ თანდათან დაკარგა სემანტიკური მნიშვნელობა. ასევე დაიკარგა იმ ჯადოსნური მოქმედებების მნიშვნელობა, რამაც გამოიწვია გარკვეული ტიპის ხალხური მუსიკა.
მაგრამ, ამის მიუხედავად, უძველესი დღესასწაულების ჩატარების ფორმები სტაბილური აღმოჩნდა. რიტუალური ფოლკლორი, რომელმაც მნიშვნელოვანი გარდაქმნები და განახლებები განიცადა, განაგრძო ფუნქციონირება.
ქრისტიანულმა ეკლესიამ გამოხატა უკიდურესად უარყოფითი დამოკიდებულება ტრადიციული ცეკვებისა და სიმღერების მიმართ. სამღვდელოების წარმომადგენლები ხალხურ ხელოვნებას ცოდვად თვლიდნენ, ეშმაკთან ასოცირებულს. ასეთი შეფასება მკვლევარებმა მოიპოვეს მრავალ მატიანე წყაროსა და კანონიკურ საეკლესიო დადგენილებებში. მაგალითად, არსებობსინფორმაცია, რომელიც კიევის მიტროპოლიტმა იოანე II-მ IX საუკუნეში მისწერა იაკოვ ჩერნორიცეცს (მწერალს), რომ წმინდა მამები უბრძანებენ მას ღვთისმოსაობის დაცვას, ხოლო მუსიკისა და ცეკვის შემთხვევაში ადექი სუფრიდან და წადი.
სწორედ ამ დროს გამოჩნდა ფოლკლორის კიდევ ერთი სფერო, რომელიც დაიბადა ძველი რუსეთის "კარნავალური" კულტურის სიღრმეში.
იგი ითვლებოდა არსებული რეალობის „დამახინჯებელ სარკედ“, „სულელურ“არასწორ ცხოვრებად, რომელშიც ყველაფერი პირიქით მოხდა. რეალობა და ფანტაზია, სიკეთე და ბოროტება, ზევით და ქვევით შეიცვალა.
საბჭოთა დროს, უძველესი ხალხური ხელოვნება პრაქტიკულად იგნორირებული იყო, დღესასწაულები და ხალხური ფესტივალები აკრძალული იყო. სწორედ ამ ისტორიულ პერიოდში დაიკარგა მრავალი უძველესი რუსული რიტუალი და ტრადიცია. ბოლო დროს სიტუაცია უკეთესობისკენ შეიცვალა. ბევრმა მწერალმა და პოეტმა კვლავ მიაქცია ყურადღება ლეგენდებს, ლეგენდებს, ძველ რიტუალებს და იყენებდა მათ შემოქმედებით საქმიანობაში.
