ივანე საშინელის ლაშქრობა ნოვგოროდის წინააღმდეგ გაიმართა 1569-1570 წლებში. ეს იყო არსებითად სადამსჯელო ოპერაცია, რომელსაც პირადად მეფე ხელმძღვანელობდა, როდესაც გაირკვა, რომ ქალაქის თავადაზნაურობა შეიძლება არ იყოს მისი ერთგული. გამოსვლას თან ახლდა ხოცვა-ჟლეტა, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი ფურცელი ამ სუვერენის მეფობის ისტორიაში. ამ სტატიაში განხილული იქნება კამპანიის მიზეზები, მისი მოვლენები და შედეგები.
ფონი
ივანე საშინელის ლაშქრობა ნოვგოროდის წინააღმდეგ ფაქტობრივად დაიწყო მას შემდეგ, რაც მეფემ ეჭვი შეიტანა ნოვგოროდის თავადაზნაურობაში ღალატში. მან გააცნობიერა, რომ ბიჭები შესაძლოა მონაწილეობდნენ შეთქმულებაში, რომელშიც ეჭვი ეპარებოდა პრინც ვლადიმირ ანდრეევიჩ სტარიცკის.
სტარიცკი იყო ბოლო კონკრეტული თავადი რუსეთის ისტორიაში, ივანე III-ის შვილიშვილი. ივანე მრისხანე, ბიძაშვილი იყო. ბავშვობაში მან სამი წელი გაატარა ციხეში მას შემდეგ, რაც მამამ ისაუბრა ელენა გლინსკაიას მთავრობის წინააღმდეგ. იგი გაათავისუფლეს მხოლოდ 1541 წელს, როდესაც მან8 წლის გახდა. მამა მაშინ ციხეში გარდაიცვალა.
როდესაც ცარი ივანე საშინელი ავად გახდა, ბევრმა ბიჭმა სტარიცკიში დაინახა ცარევიჩ დიმიტრის ალტერნატივა. მაგრამ შემდეგ გაიმარჯვა მეფის მომხრეთა პარტიამ, რომელმაც შეადგინა მმართველისადმი ერთგულების წერილი. ვლადიმერ ანდრეევიჩმაც მოაწერა ხელი. ცარის გამოჯანმრთელების შემდეგ სტარიცკიმ სცადა სახელმწიფო გადატრიალება, რომელიც მარცხით დასრულდა. მაგრამ მისი მადლიდან დაცემა დიდხანს არ გაგრძელებულა.
მას შემდეგ, რაც მას არაერთგზის ცილისწამება გაუკეთეს. 1569 წელს, შემთხვევა იყო მიღება, რომელიც კოსტრომას მკვიდრებმა მისცეს, როდესაც ის ჯარს ხელმძღვანელობდა ასტრახანის დასაცავად. იგი სასწრაფოდ დაიბარეს ალექსანდროვსკაია სლობოდაში. შესასვლელთან სტარიცკი გარშემორტყმული იყო ოპრიჩინნას ჯარით. ბრალდების ოფიციალური მიზეზი იყო მეფის მზარეულის ჩვენება, რომელმაც წამების დროს აღიარა, რომ ვლადიმირმა დაარწმუნა იგი ივანე IV-ის მოწამვლაში.
პრინცი სიკვდილით დასაჯეს ოქტომბერში და უკვე დეკემბერში მეფე გადავიდა ნოვგოროდში.
დენონსაცია
გარდა იმისა, რომ იგი ეჭვობდა ბიჭებს ვლადიმირის მხარდაჭერაში, ივანე საშინელის ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობის კიდევ ერთი მიზეზი იყო იმის შიში, რომ თავადაზნაურობა აპირებდა ერთგულების დადებას პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ II-ისადმი. მეზობელი ქვეყნის მმართველს მართლაც დიდი ხნის გეგმები ჰქონდა ამ მიწებზე.
ამ შიშის მიზეზი იყო ვოლინიდან უცნობი მაწანწალა პეტრეს მიერ შეტანილი დენონსაცია. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ნოვგოროდში ის რაღაცისთვის დასაჯეს, ამიტომ გაბრაზდა ქალაქზე. მან დაადანაშაულა მისი მოსახლეობა, არქიეპისკოპოს პიმენთან ერთად, რუსეთის ტახტზე პრინცი ვლადიმერ სტარიცკის დაყენებას და თავად ნოვგოროდის, ფსკოვთან ერთად, პოლონეთში გადაყვანას.მონარქი.
საბჭოთა ისტორიკოსის ვლადიმერ ბორისოვიჩ კობრინის მიხედვით, რომელიც სპეციალიზირებული იყო შუა საუკუნეების რუსეთში, დენონსაცია თავდაპირველად სასაცილო და სასაცილო იყო, გარდა ამისა, იგი შეიცავდა ბევრ წინააღმდეგობას. საქმე მაინც ის იყო, რომ ნოვგოროდიელებს ერთდროულად ადანაშაულებდნენ ორ დანაშაულში, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდა. ერთის მხრივ პოლონეთის მმართველობის ქვეშ მოხვედრა სურდათ, მეორე მხრივ კი რუსეთის ტახტზე ახალი მეფის დაყენება.
ეს არ აწუხებდა ივანე IV-ს, რომელიც დიდი ხანია ხედავდა ძლიერ და თავისუფლებისმოყვარე ბიჭებს საფრთხედ.
სასჯელი
ივანე საშინელის ლაშქრობა ნოვგოროდის წინააღმდეგ დაიწყო უკვე 1560 წლის შემოდგომაზე. გზაში გვარდიელები დაუნდობლად მოქმედებდნენ. კერძოდ, მათ მოაწყვეს ყაჩაღობები და ხოცვა-ჟლეტა კლინში, ტვერსა და ტორჟოკში. იგივე ბედი ეწია უამრავ ქალაქს, რომლებიც მათ გზაზე შეხვდნენ.
შემორჩენილი დოკუმენტების მიხედვით, შესაძლებელი გახდა 1505 ადამიანის მკვლელობის დადასტურება. ძირითადად ესენი იყვნენ თათარი და ლიტველი ტყვეები, რომლებიც ციხეში იყვნენ. მათ ასევე მოკლეს ნოვგოროდიელები და ფსკოველები, რომლებიც გამოასახლეს თავიანთი სახლებიდან და ახლა გაოცებულები არიან მცველების მიერ მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე.
მიტროპოლიტი სირცხვილით
რეპრესიები ასევე შეეხო კონკრეტულ ცნობილ პიროვნებებს. მეფის მიმდევრები მივიდნენ მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილიპე II-თან, რომელმაც იმ დროისთვის უკვე არაერთხელ დაგმო ცარის მიერ ჩადენილი სისასტიკე.
თავდაპირველად იყო სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვარი, რითაც დაამტკიცა, რომ ქმედუნარიანი წინამძღოლი იყო. ფილიპე კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა მეფის სასტიკ და სისხლისმსმელ პოლიტიკას.ივანე მრისხანეს წინააღმდეგ რომ ილაპარაკა, სირცხვილით ჩავარდა.
1568 წელს გაიმართა ეკლესიის სასამართლო პროცესი, რომელზეც ფილიპე წაუყენეს იმდროინდელ სტანდარტულ ბრალდებას დაუდევარი სასულიერო პირებისთვის. იგი ეჭვმიტანილი იყო ჯადოქრობაში, ასევე ზოგიერთ სამართალდარღვევაში, როდესაც ის სოლოვკში ჰეგუმენი იყო. მიტროპოლიტი გადააყენეს და გადაასახლეს ტვერის ოტროხის მიძინების მონასტერში.
ფილიპეს მკვლელობა
ოპრიჩინნას ერთ-ერთი წინამძღოლი მალიუტა სკურატოვი გაგზავნეს მონასტერში, რათა ეთხოვა აკურთხებინა ლაშქრობა ნოვგოროდის წინააღმდეგ. ფილიპემ უარი თქვა. შემდეგ მალიუტამ დაახრჩო ბერი, შემდეგ კი მიუბრუნდა იღუმენს და თქვა, რომ მის საკნებში ისე ცხელოდა, რომ ყოფილი მიტროპოლიტი ინტოქსიკაციით გარდაიცვალა.
ფილიპე სწრაფად დაკრძალეს. შესაძლებელია, რომ მეფის გარემოცვას ჰქონოდა ივანე მხარგრძელის პირადი ბრძანება მღვდლის მოკვლის შესახებ. შეურაცხყოფილი მიტროპოლიტის მკვლელობის შესახებ ვერსიის ძირითადი წყაროა მე-16 საუკუნის ბოლოდან დათარიღებული „ცხოვრება“, ასევე რამდენიმე შემდგომი მატიანე.
ნოვგოროდის კედლების ქვეშ
უკვე 1570 წლის იანვრის პირველ დღეებში ოპრიჩინას არმია ნოვგოროდის კედლებთან იმყოფებოდა. ისტორიკოსების ცნობით, ის დაახლოებით 15000 ადამიანს შეადგენდა. აქედან დაახლოებით ერთნახევარი ათასი მშვილდოსანი.
ქალაქი ალყაში მოაქციეს, ხაზინა დალუქული. 6 იანვრისთვის ქალაქში თავად ივანე IV ჩავიდა. ორი დღის შემდეგ ნოვგოროდის სასულიერო პირები შეხვდნენ ოპრიჩინას არმიას დიდ ხიდზე მდინარე ვოლხოვის გაღმა. ივანე მრისხანემ პირადად დაადანაშაულა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი პიმენი ღალატში. ტოგო დააპატიმრეს და დააპატიმრეს. შეურაცხყოფა მიაყენეს, ღირსება ჩამოართვეს და მერეგადაასახლეს ტულას მახლობლად მონასტერში, სადაც მალე გარდაიცვალა. პრინცი ანდრეი კურბსკი ამტკიცებდა, რომ პიმენი მეფის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს.
აღსანიშნავია, რომ მანამდე პიმენი მონარქის ერთგულ მხარდამჭერად ითვლებოდა, მაგალითად, ის დაეხმარა მას ფილიპეს დაგმობაში. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა ივანე მხარგრძელს სასულიერო პირის საჯაროდ დამცირებაში. მეფემ მას ბუფონი უწოდა, უბრძანა გაშიშვლება და ცხენზე მიბმა, რომელიც ცოლად გამოაცხადა. ამ ფორმით, პიმენი შემოიარეს ქალაქში.
მოგვიანებით გაირკვა, რომ ერთ-ერთმა მცველმა, სახელად ათანასე ვიაზემსკიმ, სცადა არქიეპისკოპოსის გაფრთხილება. სასჯელის სახით მას სცემეს მათრახი მოედანზე, შემდეგ კი გადაასახლეს გოროდეცკი პოსადში, სადაც მალე გარდაიცვალა.
სიკვდილით დასჯა ნოვგოროდში
ამის შემდეგ, მესაზღვრეებმა ქალაქში დარბევა დაიწყეს. მსხვერპლთა ზუსტი რაოდენობის დადგენა თითქმის შეუძლებელია, ვინაიდან დათვლა მხოლოდ დასაწყისში ხდებოდა, ხოლო კლერკებისა და თავადაზნაურების მიზანმიმართული განადგურება მეფის ბრძანებით. რურიკის დასახლებაში სასამართლო მოეწყო. შედეგად დაიღუპა 211 მიწის მესაკუთრე, 137 მათი ნათესავი, 45 მოხელე და მოხელე, ამდენივე მათი ოჯახის წევრი. ნოვგოროდის პოგრომის პირველ მსხვერპლთა შორის იყვნენ ბიჭები დავიდოვი და სირკოვი, უფროსი კლერკები ბესონოვი და რუმიანცევი.
ამის შემდეგ მეფემ ირგვლივ მონასტრების შემოვლა დაიწყო და მათ მთელი სიმდიდრე ჩამოართვა. ამ დროს მესაზღვრეებმა მიზანმიმართული შეტევა მოახდინეს ნოვგოროდ პოსადზე. ამ თავდასხმის შედეგად უამრავი ადამიანი დაიღუპა, რაც ოფიციალურად დაფიქსირებული არ არის.
წამება
ამის შემდეგ ქალაქში დაიწყო წამება, რომელიც გაგრძელდა იქამდეთებერვლის შუა რიცხვები. სხვადასხვა დახვეწილი მეთოდების გამოყენებით სიკვდილით დასაჯეს მრავალი ადგილობრივი მცხოვრები, მათ შორის ქალები და ბავშვებიც კი. ანალიტიკური წყაროები ირწმუნებიან, რომ ცარმა უბრძანა ნოვგოროდიელებს ცეცხლგამჩენი ნარევით დაასხით და მას შემდეგ, რაც ისინი ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ და უკვე დაწვეს, გადააგდეს ვოლხოვში. ზოგს დახრჩობამდე აათრიეს სასწავლებლების უკან.
ბერები და მღვდლები სხვადასხვა შეურაცხყოფას განიცდიდნენ. მათ ხელკეტებით სცემეს და შემდეგ მდინარეში გადააგდეს. თანამედროვეები ამტკიცებენ, რომ ვოლხოვი სავსე იყო გვამებით. ამის შესახებ ტრადიციები მე-19 საუკუნემდე გადადიოდა პირიდან პირში.
ზოგს ჯოხებით სცემეს, აიძულეს დაეტოვებინათ მთელი ქონება, რაც ჰქონდათ, ცხელ ფქვილში შემწვარი. ნოვგოროდის მემატიანე ამბობს, რომ ზოგიერთ დღეებში დაღუპულთა რიცხვი ათას ნახევარს აღწევდა. წარმატებულად ითვლებოდა დღეები, როცა 500-600 კაცს სცემდნენ.
მოსავლის უკმარისობა და ჭირი
ნოვგოროდის ეკლესიები და კერძო სახლები გაძარცვეს. განადგურდა საკვები და ქონება. გვარდიელთა რაზმები გაიგზავნა 200-300 კილომეტრზე ქალაქის ირგვლივ, სადაც განაგრძეს ექსცესების ჩადენა.
თუმცა, ყველაზე ცუდი ეს არ იყო. 1659-1570 წლებში ნოვგოროდში მოსავლის უკმარისობა მოხდა. ქალაქში მარაგის ტოტალურმა განადგურებამ საშინელი შიმშილობა გამოიწვია, საიდანაც კიდევ უფრო მეტი ადამიანი დაიღუპა, ვიდრე მესაზღვრეების ხელით. მტკიცებულებები ამტკიცებენ, რომ კანიბალიზმი ნოვგოროდშიც კი გავრცელდა. ჭირის ეპიდემიამ, რომელიც დაიწყო რუსეთში ჯერ კიდევ ივანე საშინელის ნოვგოროდისა და ფსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობამდე, დაასრულა პრობლემები.
ვერსიები დაღუპულთა რაოდენობის შესახებ
ზუსტინოვგოროდში დაღუპულთა რაოდენობა ჯერჯერობით უცნობია. კობრინი 10-15 ათას ადამიანზე საუბრობს. რუსლან გრიგორიევიჩ სკრინიკოვი, რომელიც ასევე სწავლობდა ივანე საშინელის ეპოქას, დაახლოებით 4-5 ათასია. ამავდროულად, იმ დროს ქალაქში დაახლოებით 30000 ადამიანი ცხოვრობდა.
მსხვერპლთა რიცხვი კვლავ საკამათოა მეცნიერებს შორის. რა თქმა უნდა, თანამედროვეთა მიერ მოწოდებული მაჩვენებლები შეიძლება გადაჭარბებული იყოს, არის მონაცემები, რომლებიც აღემატება თავად ქალაქის მოსახლეობას. ამავდროულად, შიში გავრცელდა მიმდებარე მიწებზე, ამიტომ დაღუპულთა საერთო რაოდენობა შეიძლება ბევრად მეტი იყოს.
სკრინიკოვისა და კობრინის გამოთვლები
სკრინიკოვი თავის კვლევაში ასახელებს ნოვგოროდიელების სახელებს, რომლებიც დაიღუპნენ პოგრომის დროს. შეიცავს 2170-2180 ადამიანის სახელს. ამავდროულად, ისტორიკოსი ხაზს უსვამს, რომ მოხსენებები არ შეიძლება იყოს ამომწურავი, რადგან ზოგიერთი გვარდიელი მოქმედებდა მალიუტა სკურატოვის პირდაპირი ბრძანების გარეშე, ამიტომ საბოლოო მაჩვენებელი განისაზღვრება 4-5 ათასის რეგიონში.
კობრინი ამტკიცებს, რომ ეს მაჩვენებლები დიდად არ არის შეფასებული. ის აღნიშნავს, რომ სკრინიკოვის თვალსაზრისი ემყარება იმ ვარაუდს, რომ სკურატოვი იყო მთავარი, თუ არა ერთადერთი, ვინც მკვლელობების ბრძანება გასცა. ამავდროულად, მალიუტას რაზმი შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთ-ერთი იმ მრავალთაგან, ვინც ტერორი მოაწყო ნოვგოროდში. ამიტომ, თავის ვერსიაში, ის საუბრობს 10-15 ათას მსხვერპლზე - ნოვგოროდის მთელი მოსახლეობის ნახევარზე, ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ დაიღუპა არა მხოლოდ ქალაქის მცხოვრებლები.
ერთ-ერთ მატიანეში მოხსენიებულია საერთო საფლავი, რომელიც აღმოჩენილია 1570 წლის სექტემბერში, რომელშიც დაკრძალეს ცარის მსხვერპლნი, რომლებიც ზედაპირზე გამოჩნდნენ. დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი აღმოჩნდა.კობრინი აკონკრეტებს, რომ ეს საფლავი არ შეიძლება იყოს ერთადერთი.
ივანე საშინელის ლაშქრობის შედეგი ნოვგოროდის წინააღმდეგ იყო ქალაქის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილის განადგურება. თუ არა დაუყოვნებლივ, მაშინ შემდგომი შიმშილისა და ჭირის შედეგად. ხალხის გონებაში დამკვიდრდა ყველაზე სასტიკი და დაუნდობელი მეფის იდეა, რომელიც ყველაფრისთვის მზად არის ხელისუფლებაში დარჩენისთვის.
პოგრომი ფსკოვში
ნოვგოროდიდან ივანე საშინელი წავიდა ფსკოვში. აქ მან საკუთარი ხელით მოკლა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის წინამძღვარი კორნელიუსი. ამის შესახებ იტყობინება პსკოვის მესამე ქრონიკა და პრინცი ანდრეი კურბსკი.
კორნელიუსი მივიდა მეფესთან ადგილობრივი სამღვდელოების სათავეში და სამების საკათედრო ტაძარში მსახურობდა. ამის შემდეგ ის პირადად შეხვდა ივანე IV-ს, რომელმაც მოკლა.
მიჩნეულია, რომ მიზეზი იყო დარცხვენილი პრინცი კურბსკის მხარდაჭერა, რომელთანაც მონასტერი მიმოწერაში იყო. მატიანეს მიხედვით, მეფემ მკვლელობა საქმის შემდეგ თითქმის მაშინვე მოინანია. მან ხელებში გადაიტანა კორნელიუსის ცხედარი მონასტერში.
შეხვედრა წმინდა სულელთან
პსკოვში სიკვდილით დასჯა არ იყო ისეთი მასშტაბური, როგორც ნოვგოროდში. მეფე შემოიფარგლა მხოლოდ რამდენიმე დიდგვაროვანი ბიჭის მოკვლით და მათი ქონების ჩამორთმევით. ლეგენდის თანახმად, იმ დროს მეფე წმინდა სულელს, ნიკოლა სალოსის სახელით ცნობილს სტუმრობდა. სადილის დროს წმინდა სულელმა მას უმი ხორცის ნაჭერი გადასცა, შესთავაზა მისი ჭამა და აღნიშნა, რომ ის უკვე ჭამდა ადამიანის ხორცს. ამგვარად, სალოსმა უსაყვედურა მას სისასტიკისთვის, რამაც, სავარაუდოდ, ხელი შეუშალა მასობრივ სიკვდილით დასჯას თავად ფსკოვში.
ლეგენდის თანახმად, მეფეს სურდა დაუმორჩილებლობა და უბრძანა ერთ-ერთი მონასტრიდან ზარის ამოღება. იმავე წამს მის ქვეშ დაეცა მისი საუკეთესო ცხენი. ამ ნიშანმა, რომელსაც ის ყოველთვის დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა, ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. ივანე მრისხანე ნაჩქარევად გაემგზავრა პსკოვი მოსკოვში.
საინტერესოა, რომ სალოსთან შეხვედრა პირველად ინგლისელმა დიპლომატმა ჯერომ ჰორსიმ ახსენა. უფრო მეტიც, ის წმინდა სულელს უარყოფითად აღწერს. მას ჯადოქარს ან თაღლითს უწოდებს, რომელიც მეფეს ფსკოვში შეხვდა, დაიწყო ლანძღვა, გაკიცხვა და მუქარა. კერძოდ, მან მას ქრისტიანული ხორცის მჭამელი უწოდა. მეფე თითქოს შეკრთა მის სიტყვებზე და სთხოვდა ელოცა შენდობასა და ხსნას. ჰორსი ამავე დროს წმინდა სულელს საცოდავ არსებას უწოდებს.
დეიდენტების ძებნა და სიკვდილით დასჯა დედაქალაქში გაგრძელდა. სახელმწიფო სადამსჯელო მანქანა აგრძელებდა მოღალატეების, ნოვგოროდიელების თანამზრახველების ძებნას.
