ანდაზები კარგი საქმეების შესახებ არის ხალხური გამონათქვამები, ფრაზები დიდი ისტორიული სტაბილურობით, რომელიც გადადის თაობიდან თაობას.
ანდაზების წარმოშობის ისტორია
ანდაზა არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების პროდუქტი, რომელიც წარმოიქმნება ზეპირი მეტყველების ელემენტებით. იგი ასახავდა ეროვნული ცხოვრების თავისებურებებს, მართვის გზებს, ოჯახურ ურთიერთობებს, მორალურ ნორმებს, ქცევის შეფასებებს, ცხოვრებისეულ რიტუალებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ანდაზის ხელოვნება თავდაპირველად წარმოიშვა გლეხების, დურგლების, კოჭების, მჭედლების, მონადირეების, კუპერების მეტყველებაში. პუშკინმა თქვა, რომ ენა ისწავლა მოსკოვის პროსვირენებისგან, ანუ გამონათქვამების მოსმენით, ანდაზების მოსმენით, რომლებიც მათ მეტყველებას აფრქვევდნენ მალებით - ქალები, რომლებიც აცხობდნენ საეკლესიო პურს.
რა იზიდავს ანდაზებში
ანდაზა ასახავს ცხოვრებისეულ დაკვირვებას და მას ფიგურალური ფორმის გამოყენებით ანიჭებს გაფართოებულ სამგანზომილებიან მნიშვნელობას. როდესაც ვამბობთ: „ტყეს ჭრიან - ჩიფსები დაფრინავენ“, ჩვენ თვალწინ ვხედავთ მეტყევეის მუშაობის ძალიან კონკრეტულ სურათს. მაგრამ ჩვენ სხვა რამეს ვგულისხმობთ: გადამწყვეტი, თუნდაც ფატალური ქმედებები აუცილებლად იმოქმედებს მათში, ვინც მათში არ არის ჩართული.
ჩვენ უბრალოდ გვიყვარს ანდაზები კარგი საქმეების შესახებ, რადგან სიმართლე, რომელიც შეიძლება ამოღებული იყოს მათგან, არ შეიძლება იყოს შორსმჭვრეტელი ან ყალბი. ის უშუალოდ იბადება ცხოვრებისეული პრაქტიკიდან, რომელიც ეფუძნება ერთზე მეტი თაობის ადამიანთა გამოცდილებას, რომელთა დაუღალავი შრომა ქმნის ცხოვრების ნაკადის უწყვეტობას. და იგივე ანდაზა შეიძლება გამოვიყენოთ ბევრ ყოველდღიურ და არა მხოლოდ ყოველდღიურ სიტუაციასა და შემთხვევაზე.
ტევადი ხალხური იგავი
პატარა ფოლკლორული ფორმები კონცენტრირებს ხალხის ცნობიერების მთავარ იდეოლოგიურ ცნებებს, როგორც ისინი ვითარდებოდა და არსებობდა საუკუნეების განმავლობაში, რასაც თან ახლავს მრავალი ისტორიული განსაცდელი. ეს არის ძირითადი, დამხმარე მაქსიმები, იდეები სიცოცხლისა და სიკვდილის, სიმართლისა და ტყუილის შესახებ, ანდაზები კარგი საქმეების, სამართლიანობისა და კაცობრიობის შესახებ.
"კარგი საქმე ძლიერია" - ამბობს ანდაზა. და ეს დარწმუნება ფერადად არის დაწვრილებული: „კარგი საქმე არ იწვის, არ იძირება“. როცა კეთილ საქმეზე ამბობენ, რომ ის ორი საუკუნე ცოცხლობს, რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს ქრონოლოგიურ ერთეულს – ას წელს, არამედ ადამიანისათვის დათმობილ დროს. და ეს ნიშნავს, რომ ღირსეული საქმის ხსოვნა დიდხანს გაცოცხლდება ადამიანს. უფრო მეტიც, ეს მეხსიერება იმდენად მტკიცედ არის ჩადებული ცხოვრებაში, რომ "ძაღლი არ დაივიწყებს ძველ კარგს."
ხალხური ზნეობის საყრდენი
ანდაზები სიკეთისა და კარგი საქმეების შესახებ ასახავს კარგ ქველმოქმედებას, როგორც რაღაც ბუნებრივ, ადამიანურ ბუნებაში: კარგი საქმე არავისთვის არ არის დაფარული, მაგრამ მას არ სჭირდება აჟიოტაჟი, გამოჩენილი ქება: „კარგი საქმე თავად არის.აქებს, ანუ თავისთავად მეტყველებს. და, ბოროტებისგან განსხვავებით, მშვიდად დადის.
„კეთილი საქმე ამრავლებს სიკეთეს“, ემსახურება მის გავრცელებას და გაძლიერებას. "კარგი ადამიანი კარგს ასწავლის." ასეთ ადამიანს სინათლის წყაროს ადარებენ.
ადამიანებისთვის გაკეთებული სიკეთე პატივისცემას და პატივისცემას მოაქვს მას, ვინც ეს გააკეთა - ასე ასწავლის ანდაზები ადამიანზე და მის კეთილ საქმეებზე. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ყოველთვის პოულობენ ღირსეულ ადგილს კარგი ადამიანისთვის - ქოხის წითელი კუთხე.
„ვინც სიკეთეს აკეთებს, ღმერთი გადაუხდის მას“- ამ მსგავსი გამონათქვამების მიღმა დგას რწმენა, რომ კარგი საქმე აუცილებლად გამოიწვევს სიმეტრიულ პასუხს. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: კარგი საქმეების კეთება ნიშნავს საკუთარი ბედის გაბედნიერებას. "სიკეთის კეთება არის საკუთარი თავის გართობა." მაგრამ მათთვის, ვინც არავის სიკეთეს არ აკეთებს, ცხოვრება ცუდია.
კარგი - ცუდი, ბოროტი
კეთილი საქმე ეწინააღმდეგება ბოროტებას, რომელიც (და ანდაზები ამას ძალიან მკვეთრად ხედავენ) საკმაოდ მტკიცედ არის ფესვგადგმული სამყაროში. მოდით, დაუყოვნებლივ გავაკეთოთ დათქმა, რომ შეიცვალა სიტყვა "თხელი" სემანტიკა. თუ წონის დაკლების პრობლემებით შეპყრობილი ჩვენი თანამედროვესთვის ეს არის საკუთარი ფიზიკური აღნაგობის იდეალური მდგომარეობის განსაზღვრა, მაშინ ლიტერატურულ რუსულ ენას მაინც ახსოვს, რომ გამხდარი არის ცუდის, ბოროტების სინონიმი.
"კარგია, რომ ისინი ეძებენ განძს, მაგრამ ეს ცუდია ხელთ." ბევრია ასეთი განცხადებები, სადაც კარგი და ცუდი მოქმედებს როგორც წყვილი ანტაგონისტი. მათ აქვთ ღრმა ქვეტექსტი: თუ დაფიქრდებით, არ შეგიძლიათ არ ნახოთრომ ბოროტება, ბოროტება ჭარბობს იქ, სადაც გულგრილობა, ნებისყოფის ნაკლებობა, უყურადღებობა ვლინდება, ის ყოველთვის ხელთ არის, ხოლო კეთილი საქმე ძალისხმევას მოითხოვს. "ეძიე სიკეთე, მაგრამ ცუდი თავისით მოვა." და თუ გონება არ არის საკმარისი კარგი საქმისთვის, ანდაზა გვარწმუნებს, მაშინ საკმარისია ცუდისთვის.
თუ სათნოება უნდა ვეძებოთ, როგორც ბრძნული ხალხური გამონათქვამები გვასწავლის, მაშინ მისი აღმოჩენა გაბედულ ადამიანში შეიძლება. "და ჭურჭელში (ნაგავში, რომელიც დათესვის შემდეგ) არის მარცვლეული."
რა შეიძლება სიტყვა
ანდაზები და გამონათქვამები კარგი საქმეების შესახებ შეიცავს კეთილგანწყობილ სიტყვებსაც, ანუ სალაპარაკო სიტყვა ეფექტურ საქმესთან აიგივებულია. და აუცილებლად კონკრეტული ქმედება, ზუსტად მითითებული. "კეთილი სიტყვა გააღებს რკინის ჭიშკარს." მეგობრული სიტყვა ხელში ჩაგიგდებს კვერთხს, მას შეუძლია სახლის აშენება, ბოროტს კი შეუძლია გაანადგუროს იგი. მოსიყვარულე სიტყვა, სხვათა შორის, მშრალ სეზონზე წვიმას ჰგავს. სხვისთვის მხარდაჭერის სიტყვის პოვნისა და მინიჭების უნარში, ანდაზა ავლენს ადამიანის ნამდვილ ღირებულებას, მის სიმდიდრეს - და უსახლკარო გამდიდრდება, თუ კეთილი სიტყვა იპოვის.
ანდაზები ბავშვებისთვის კარგი საქმეების შესახებ
ამ სიტყვიერი საგანძურის უმდიდრესი კომპოზიცია - ანდაზები ჩამოყალიბდა ყველასთვის: მოხუცებისთვისაც, პატარაებისთვისაც, მდიდრებისთვისაც და ღარიბებისთვისაც. ბავშვმა მოისმინა და დაიმახსოვრა, გაჟღენთილი იყო გამონათქვამებით, რომელთა მნიშვნელობაც, შესაძლოა, მხოლოდ ზრდასრულ ასაკში გამოეცხადებინა მისთვის. რიტმულად ორგანიზებული, თანხმოვნებით გაჟღენთილი გამოთქმის ფორმა მიზნად ისახავს აღბეჭდოს მეხსიერებაში, რომელიც მას ატარებს.წელიწადში. სინამდვილეში, ეს იყო ერთადერთი შესაძლო გზა, რომ შენარჩუნებულიყო ანდაზა, როგორც მოკლე იგავი, ინფორმაციის გადაცემის საშუალება იმ დღეებში, როდესაც წიგნიერება არ იყო მასობრივი. ანდაზა ადამიანებში ნამდვილად უნდა "გაიაროთ".
ანდაზა შეიძლება ადვილად გავიხსენოთ ბავშვობაში, რადგან მას ხშირად აქვს ძალიან კაშკაშა, თუნდაც მკვდარი ფიგურატიულობა, ირონიული ან სათამაშო ინტონაცია: „კარგი კარგისთვის და ნეკნი ნახევრად ცუდისთვის“გვარწმუნებს, რომ კარგი ძაღლი სჯობს გამხდარ კაცს.
არსებობს ანდაზები კეთილ საქმეებზე და საქმეებზე აშკარა ინსტრუქციული დიდაქტიკური მიკერძოებით. მათზე ვერ იტყვი, რომ ისინი სპეციალურად ბავშვებისთვის ან ახალგაზრდებისთვის იყო განკუთვნილი. მათში მოცემული რჩევა, დროულად გამოხატული, ყოველთვის და ყველასთვის შესაფერისია: „არასოდეს არის გვიან კარგი საქმის გაკეთება“.
მათ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც პირდაპირ მიუთითებენ რა უნდა ისწავლონ ადრეული ასაკიდან - კარგი. იმიტომ რომ მაშინ ყველაზე უარესი აზრზე არ მომივა. კიდევ ერთი ანდაზური გაფრთხილება: ნუ შეაქებ საკუთარ თავს კარგი საქმისთვის. დაე, ბავშვებმა ისწავლონ დედის რძით, რომ ადამიანებისთვის სასარგებლო კარგი საქმე ჯილდოს გარეშე არ დარჩება.
ენები განსხვავებულია, მაგრამ მნიშვნელობა ახლოა
თუ გავითვალისწინებთ სხვადასხვა ხალხის ანდაზებს კეთილი საქმეების შესახებ, რომელთა მენტალიტეტი ყალიბდება სხვა ბუნებრივ და ისტორიულ პირობებში, დავინახავთ, რომ ანდაზები ყველგან და ყოველთვის ამაღლებს სასიკეთო საქმეს.
- ინგლისელები ამბობენ: "კარგი სახელი სჯობს სიმდიდრეს."
- ჩინური ანდაზები უფრო ხაზგასმულია და მტკიცედ არის გამოხატული, სადაც ნათქვამია, რომბოროტი ვერასოდეს სძლევს კარგს და რომ კარგი ადამიანი არასოდეს იქნება ღარიბი. კარგი საქმე ძალის გამოვლინებაა, რადგან სამოთხე კარგ ადამიანს ეხმარება.
- სომეხი ამტკიცებს, რომ ხმალსაც არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც პურს შეუძლია.
- "ყველა ადამიანი არ არის ბოროტი ეშმაკი" - ამბობენ იაპონიაში და ეს მოგვაგონებს ცნობილ რუსულ ანდაზას, რომელიც ამბობს, რომ სამყარო არ არის კარგი ადამიანების გარეშე. მაგრამ განცხადება საიდუმლოდ გაკეთებული სიკეთის შესახებ და მკაფიო ჯილდოს მიღების შესახებ ცოტას დაგვაფიქრებს. დიახ, თუმცა, ეს ეხება იმას, რომ კარგი საქმის დაფასება გარანტირებულია.
- მაგრამ ინდური ანდაზა კარგი საქმის შესახებ ჰგავს ისტორიას, რომელიც შეკუმშულია ერთ წინადადებაში, დაკეცილი დრამატული სიუჟეტი: „ვინც სიბრაზით არ პასუხობს ბრაზს, იხსნის როგორც საკუთარ თავს, ასევე მეორეს“.
თუმცა, მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან ანდაზების მსგავსება-განსხვავებებზე საუბრისას, გასათვალისწინებელია, რომ თარგმანი უნებურად ამშვიდებს ორიგინალის ხასიათს და იდენტური ფრაზეოლოგიის ძიებაში, ოდნავ რუსიფიცირებს მას.
