მოდით განვიხილოთ ძველი რუსული ლიტერატურის რამდენიმე ჟანრი. დავიწყოთ იმით, რომ ისინი გაჩნდნენ რუსეთში ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად. მისი გავრცელების ინტენსივობა უდავო მტკიცებულებაა იმისა, რომ დამწერლობის გაჩენა გამოწვეული იყო სახელმწიფოს საჭიროებებით.
გამოჩენის ისტორია
მწერლობა გამოიყენებოდა საზოგადოებრივი და სახელმწიფო ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, სამართლებრივ სფეროში, საერთაშორისო და საშინაო ურთიერთობებში.
მწერლობის გაჩენის შემდეგ, მწიგნობართა და მთარგმნელების საქმიანობა გააქტიურდა და დაიწყო ძველი რუსული ლიტერატურის სხვადასხვა ჟანრის განვითარება.
ის ემსახურებოდა ეკლესიის საჭიროებებსა და საჭიროებებს, შედგებოდა საზეიმო სიტყვებისგან, ცხოვრებიდან, სწავლებებისგან. საერო ლიტერატურა გაჩნდა ძველ რუსეთში, დაიწყო მატიანეების შენახვა.
ამ პერიოდის ხალხის გონებაში ლიტერატურა განიხილებოდა გაქრისტიანებასთან ერთად.
ძველი რუსი მწერლები: მემატიანეები, ჰაგიოგრაფები, საზეიმო ფრაზების ავტორები, ყველამ აღნიშნა განმანათლებლობის სარგებელი. X საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისში. რუსეთში ჩატარდა უზარმაზარი სამუშაო, რომელიც მიზნად ისახავდა ძველი ბერძნული ენიდან ლიტერატურული წყაროების თარგმნას. ამ აქტივობის წყალობითორი საუკუნის განმავლობაში ძველმა რუსმა მწიგნობარებმა მოახერხეს ბიზანტიური პერიოდის მრავალი ძეგლის გაცნობა და მათ საფუძველზე ძველი რუსული ლიტერატურის სხვადასხვა ჟანრის შექმნა. დ.
მან დაადასტურა ლიტერატურული ძეგლების არსებობა, რომლებიც საერთო გახდა სერბეთში, ბულგარეთში, ბიზანტიაში, რუსეთში.
ასეთი შუამავალი ლიტერატურა მოიცავდა ლიტურგიკულ წიგნებს, წმინდა წერილებს, მატიანეებს, საეკლესიო მწერალთა ნაშრომებს, საბუნებისმეტყველო მასალებს. გარდა ამისა, ამ სიაში შედიოდა ისტორიული ნარატივის რამდენიმე ძეგლი, მაგალითად, "ალექსანდრე მაკედონელის რომანი".
ძველი ბულგარული ლიტერატურის უმეტესი ნაწილი, სლავური შუამავალი, იყო თარგმანი ბერძნული ენიდან, ისევე როგორც ადრეული ქრისტიანული ლიტერატურის ნაწარმოებები, დაწერილი III-VII საუკუნეებში.
ძველი სლავური ლიტერატურის მექანიკურად დაყოფა თარგმნილ და ორიგინალად შეუძლებელია, ისინი ორგანულად დაკავშირებული ნაწილებია ერთი ორგანიზმის.
ძველ რუსეთში სხვა ადამიანების წიგნების კითხვა მხატვრული გამოხატვის სფეროში ეროვნული კულტურის მეორეხარისხოვანი ბუნების მტკიცებულებაა. თავდაპირველად წერილობით ძეგლებს შორის იყო საკმარისი რაოდენობის არალიტერატურული ტექსტები: შრომები ღვთისმეტყველების, ისტორიის, ეთიკის შესახებ.
ფოლკლორული ნაწარმოებები სიტყვიერი ხელოვნების ძირითად სახეობად იქცა. რუსული ლიტერატურის ორიგინალურობისა და ორიგინალურობის გასაგებად, საკმარისია გაეცნოთ ნაწარმოებებს, რომლებიც არის "გარე ჟანრული სისტემები": "ინსტრუქცია"ვლადიმერ მონომახი, "იგორის კამპანიის ზღაპარი", დანიილ ზატოჩნიკის "ლოცვა".
დაწყებითი ჟანრები
ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრები მოიცავს ისეთ ნაწარმოებებს, რომლებიც სამშენებლო მასალად იქცა სხვა მიმართულებებისთვის. მათ შორისაა:
- სწავლება;
- ისტორიები;
- სიტყვა;
- ცხოვრება.
ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების ასეთი ჟანრებია მატიანე, ამინდის ჩანაწერი, ეკლესიის ლეგენდა, ქრონიკის ლეგენდა.
ცხოვრება
იგი ნასესხები იყო ბიზანტიიდან. ცხოვრება, როგორც ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი და ფართოდ გავრცელებული. სიცოცხლე სავალდებულო ატრიბუტად ითვლებოდა, როცა ადამიანს წმინდანთა შორის ასახელებდნენ, ანუ წმიდანად აქცევდნენ. ის შეიქმნა ადამიანების მიერ, რომლებიც უშუალოდ ურთიერთობენ ადამიანთან, შეუძლიათ საიმედოდ თქვან მისი ცხოვრების ნათელი მომენტების შესახებ. ტექსტი შედგენილია იმ ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, ვისზეც ითქვა. იგი ასრულებდა არსებით აღმზრდელობით ფუნქციას, ვინაიდან წმინდანის ცხოვრება აღიქმებოდა მის მიერ მიბაძული მართალი არსებობის სტანდარტად (მოდელად).
სიცოცხლე დაეხმარა ადამიანებს დაძლიონ სიკვდილის შიში, იქადაგეს იდეა ადამიანის სულის უკვდავების შესახებ.
სიცოცხლის კანონები
ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრების თავისებურებების გაანალიზებისას აღვნიშნავთ, რომ კანონები, რომელთა მიხედვითაც შეიქმნა ცხოვრება, უცვლელი დარჩა მე-16 საუკუნემდე. ჯერ ითქვა გმირის წარმოშობაზე, შემდეგ ადგილი დაეთმო დეტალურ ისტორიას მისი მართალი ცხოვრების შესახებ.სიკვდილის შიშის არარსებობის შესახებ. აღწერა დასრულდა განდიდებით.
მსჯელობისას, თუ რომელი ჟანრები მიიჩნიეს ძველ რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე საინტერესოდ, აღვნიშნავთ, რომ სწორედ ცხოვრებამ გახადა შესაძლებელი წმინდა მთავრების გლებისა და ბორისის არსებობის აღწერა.
ძველი რუსული მჭევრმეტყველება
კითხვაზე, თუ რა ჟანრები არსებობდა ძველ რუსულ ლიტერატურაში, აღვნიშნავთ, რომ მჭევრმეტყველება იყო სამი ვერსიით:
- პოლიტიკური;
- დიდაქტიკური;
- ცერემონია.
სწავლება
ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრთა სისტემა გამოარჩევდა მას, როგორც ძველი რუსული მჭევრმეტყველების მრავალფეროვნებას. სწავლებისას მემატიანეები ცდილობდნენ გამოეყოთ ქცევის სტანდარტი ყველა ძველი რუსი ხალხისთვის: უბრალო, პრინცი. ამ ჟანრის ყველაზე ნათელი მაგალითია ვლადიმერ მონომახის სწავლება წარსული წლების ზღაპრიდან, დათარიღებული 1096 წ. ამ დროს მთავრებს შორის ტახტისთვის კამათმა მაქსიმალურ სიმძაფრეს მიაღწია. ვლადიმერ მონომახი თავის ლექციაში იძლევა რეკომენდაციებს, თუ როგორ მოაწყოს თავისი ცხოვრება. ის სთავაზობს სულის ხსნის ძიებას განმარტოებაში, მოუწოდებს დაეხმაროს გაჭირვებულ ადამიანებს, ემსახუროს ღმერთს.
მონომახი სამხედრო კამპანიის წინ ლოცვის აუცილებლობას საკუთარი ცხოვრებიდან მაგალითით ადასტურებს. ის გვთავაზობს სოციალური ურთიერთობების დამყარებას ბუნებასთან ჰარმონიაში.
ქადაგება
ძველი რუსული ლიტერატურის ძირითადი ჟანრების გაანალიზებისას ხაზს ვუსვამთ, რომ ეს ორატორული საეკლესიო ჟანრი, რომელსაც თავისებური თეორია აქვს, ჩართული იყო ისტორიულლიტერატურული შესწავლა მხოლოდ იმ ფორმით, რომელიც გარკვეულ ეტაპზე იყო ეპოქის მანიშნებელი.
ქადაგება უწოდა ბასილი დიდი, ავგუსტინე ნეტარი, იოანე ოქროპირი, გრიგოლ დიალოგი "ეკლესიის მამები". ლუთერის ქადაგებები აღიარებულია, როგორც ახალი გერმანული პროზის ფორმირების შესწავლის განუყოფელი ნაწილი, ხოლო ბურდალუს, ბოსუეს და მე-17 საუკუნის სხვა მომხსენებლების განცხადებები ფრანგული კლასიციზმის პროზის სტილის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიმუშებია. შუა საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაში ქადაგების როლი მაღალია, ისინი ადასტურებენ ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრების ორიგინალურობას.
რუსული ძველი წინამონღოლური ქადაგებების მაგალითები, რომლებიც სრულ სურათს იძლევა კომპოზიციისა და მხატვრული სტილის ელემენტების შექმნის შესახებ, ისტორიკოსები მიტროპოლიტ ილარიონისა და კირილ ტურვოსკის "სიტყვებს" მიიჩნევენ. ისინი ოსტატურად იყენებდნენ ბიზანტიურ წყაროებს, მათ საფუძველზე შექმნეს საკუთარი კარგი ნაწარმოებები. ისინი იყენებენ საკმაო რაოდენობით ანტითეზებს, შედარებებს, აბსტრაქტულ ცნებების პერსონიფიკაციას, ალეგორიას, რიტორიკულ ფრაგმენტებს, დრამატულ პრეზენტაციას, დიალოგებს, ნაწილობრივ პეიზაჟებს.
არაჩვეულებრივი სტილისტური დიზაინით შექმნილი ქადაგების შემდეგი მაგალითები პროფესიონალები მიიჩნევენ სერაპიონ ვლადიმერსკის "სიტყვებად", მაქსიმ ბერძენის "სიტყვებად". სამქადაგებლო ხელოვნების პრაქტიკისა და თეორიის აყვავება დადგა მე-18 საუკუნეში, ისინი ეხებოდნენ ბრძოლას უკრაინასა და პოლონეთს შორის.
სიტყვა
ძველი რუსული ლიტერატურის ძირითადი ჟანრების ანალიზით, სიტყვას განსაკუთრებულ ყურადღებას მივაქცევთ. ეს ძველი რუსულის ერთგვარი ჟანრიამჭევრმეტყველება. როგორც მისი პოლიტიკური ცვალებადობის მაგალითი, მოდით ვუწოდოთ იგორის კამპანიის ზღაპარი. ეს ნაშრომი ბევრ ისტორიკოსს შორის სერიოზულ კამათს იწვევს.
მიზეზი არის ის, რომ ამ ნაწარმოების ორიგინალური ვერსიის შენახვა ვერ მოხერხდა, დარჩა მხოლოდ ასლი.
ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორიული ჟანრი, რომელსაც შეიძლება მივაწეროთ "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ", გასაოცარია თავისი უჩვეულო ტექნიკითა და მხატვრული საშუალებებით.
ეს ნაწარმოები არღვევს მოთხრობის ქრონოლოგიურ ტრადიციულ ვერსიას. ავტორი ჯერ წარსულშია გადატანილი, შემდეგ ახსენებს აწმყოს, იყენებს ლირიკულ დიგრესიებს, რომლებიც შესაძლებელს ხდის შევიდეს სხვადასხვა ეპიზოდში: იაროსლავნას ტირილი, სვიატოსლავის ოცნება.
"სიტყვა" შეიცავს ზეპირი ტრადიციული ხალხური ხელოვნების სხვადასხვა ელემენტებს, სიმბოლოებს. შეიცავს ეპოსებს, ზღაპრებს და ასევე არის პოლიტიკური ფონი: რუსი მთავრები ერთიანდებიან საერთო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
"ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ" არის ერთ-ერთი წიგნი, რომელიც ასახავს ადრეულ ფეოდალურ ეპოსს. ის სხვა ნამუშევრებთან ტოლია:
- Nibelungenlied;
- "ვეფხისტყაოსანი";
- "სასუნელი დავით".
ეს ნაწარმოებები ითვლება ერთსაფეხურიან, მიეკუთვნება ფოლკლორისა და ლიტერატურული ფორმირების ერთსა და იმავე საფეხურს.
„სიტყვა“აერთიანებს ორ ფოლკლორულ ჟანრს: გოდებას და დიდებას. მთელ ნაწარმოებში არის დრამატული მოვლენების გოდება, მთავრების განდიდება.
ასეთი ტექნიკა დამახასიათებელია ძველი რუსეთის სხვა ნაწარმოებებისთვის. მაგალითად, "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ"არის მომაკვდავი რუსული მიწის გლოვის ერთობლიობა ძლევამოსილი წარსულის დიდებასთან.
როგორც ძველი რუსული მჭევრმეტყველების საზეიმო ვარიაცია, „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“, რომლის ავტორია მიტროპოლიტი ილარიონი. ეს ნამუშევარი მე-11 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. წერის მიზეზი კიევში სამხედრო სიმაგრეების მშენებლობის დასრულება გახდა. ნაშრომი შეიცავს იდეას რუსეთის სრული დამოუკიდებლობის შესახებ ბიზანტიის იმპერიისგან.
"კანონის" მიხედვით ილარიონი აღნიშნავს ძველ აღთქმას, რომელიც მიცემულია ებრაელებისთვის, რომელიც არ არის შესაფერისი რუსი ხალხისთვის. ღმერთი იძლევა ახალ აღთქმას, სახელად „მადლი“. ილარიონი წერს, რომ როგორც იმპერატორ კონსტანტინეს პატივს სცემენ ბიზანტიაში, რუსი ხალხი ასევე პატივს სცემს პრინც ვლადიმირ წითელ მზეს, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.
ამბავი
ძველი რუსული ლიტერატურის ძირითადი ჟანრების განხილვის შემდეგ, ყურადღება მივაქციოთ მოთხრობებს. ეს არის ეპიკური ტიპის ტექსტები, რომლებიც მოგვითხრობენ სამხედრო ექსპლუატაციებზე, მთავრებსა და მათ საქმეებზე. ასეთი ნამუშევრების მაგალითებია:
- "ზღაპარი ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების შესახებ";
- "ზღაპარი ბათუ ხანის მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ";
- "ზღაპარი მდინარე კალკაზე ბრძოლის შესახებ".
ძველ რუსულ ლიტერატურაში ყველაზე გავრცელებული ჟანრი იყო სამხედრო მოთხრობის ჟანრი. გამოქვეყნებულია მასთან დაკავშირებული ნამუშევრების სხვადასხვა სია. მოთხრობების ანალიზს ყურადღება მიაქცია ბევრმა ისტორიკოსმა: დ.ს.ლიხაჩოვი, ა.ს.ორლოვა, ნ.ა.მეშჩერსკი. იმისდა მიუხედავად, რომ ტრადიციულად სამხედრო სიუჟეტის ჟანრი განიხილებოდა ძველი რუსეთის საერო ლიტერატურად, ის განუყოფლად მიეკუთვნება წრეს.საეკლესიო ლიტერატურა.
ასეთი ნაწარმოებების თემების მრავალფეროვნება აიხსნება წარმართული წარსულის მემკვიდრეობის ახალ ქრისტიანულ მსოფლმხედველობასთან შერწყმით. ეს ელემენტები წარმოშობს სამხედრო გმირობის ახალ აღქმას, რომელიც აერთიანებს გმირულ და ამქვეყნიურ ტრადიციებს. წყაროებიდან, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ამ ჟანრის ჩამოყალიბებაზე XI საუკუნის დასაწყისში, ექსპერტები გამოყოფენ ნათარგმნ ნაწარმოებებს: „ალექსანდრია“, „დევგენის სიგელი“.
N. ა.მეშჩერსკი, რომელიც ამ ლიტერატურული ძეგლის ღრმა შესწავლით არის დაკავებული, თვლიდა, რომ „ისტორიამ“მაქსიმალური გავლენა მოახდინა ძველი რუსეთის სამხედრო ისტორიის ჩამოყალიბებაზე. იგი თავის აზრს ადასტურებს ციტატების მნიშვნელოვანი რაოდენობით გამოყენებული სხვადასხვა ძველ რუსულ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში: „ალექსანდრე ნეველის ცხოვრება“, კიევისა და გალიცია-ვოლინის ქრონიკები.
ისტორიკოსები აღიარებენ, რომ ისლანდიური საგები და სამხედრო ეპოსი გამოიყენეს ამ ჟანრის ჩამოყალიბებაში.
მეომარი დაჯილდოვებული იყო მამაცობითა და სიწმინდით. მისი იდეა მსგავსია ეპიკური გმირის აღწერას. სამხედრო გმირობის არსი შეიცვალა, დიდი რწმენისთვის სიკვდილის სურვილი პირველ რიგში მოდის.
ცალკე როლი მიენიჭა სამთავროს მსახურებას. თვითრეალიზაციის სურვილი გადადის თავმდაბალ თავგანწირვაში. ამ კატეგორიის განხორციელება ხორციელდება კულტურის ვერბალურ და რიტუალურ ფორმებთან დაკავშირებით.
ქრონიკა
ეს არის ერთგვარი თხრობა ისტორიულ მოვლენებზე. ქრონიკა ითვლება ძველი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ პირველ ჟანრად. ძველ რუსეთში ისგანსაკუთრებული როლი ითამაშა, რადგან ის არა მხოლოდ აშუქებდა რაიმე ისტორიულ მოვლენას, არამედ იყო იურიდიული და პოლიტიკური დოკუმენტი, იყო დასტური იმისა, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ გარკვეულ სიტუაციებში. ზღაპარი წარსული წლების შესახებ, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა XVI საუკუნის იპატიევის ქრონიკაში, ყველაზე ძველ მატიანედ ითვლება. იგი მოგვითხრობს კიევის მთავრების წარმოშობაზე, ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობაზე.
ქრონიკები ითვლება "გამაერთიანებელ ჟანრებად", რომლებიც იმორჩილებენ შემდეგ კომპონენტებს: სამხედრო, ისტორიული ამბავი, წმინდანის ცხოვრება, საქებარი სიტყვები, სწავლებები.
ქრონოგრაფი
ეს არის ტექსტები, რომლებიც შეიცავს XV-XVI საუკუნეების დროის დეტალურ აღწერას. ერთ-ერთ პირველ ასეთ ნაშრომს ისტორიკოსები მიიჩნევენ ქრონოგრაფი დიდი პრეზენტაციის მიხედვით. ეს ნამუშევარი ჩვენს დრომდე სრულად არ მოაღწია, ამიტომ მის შესახებ ინფორმაცია საკმაოდ წინააღმდეგობრივია.
სტატიაში ჩამოთვლილი ძველი რუსული ლიტერატურის იმ ჟანრების გარდა, არსებობდა მრავალი სხვა მიმართულება, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა თავისი გამორჩეული მახასიათებლები. ჟანრების მრავალფეროვნება არის პირდაპირი დადასტურება ძველ რუსეთში შექმნილი ლიტერატურული ნაწარმოებების მრავალფეროვნებისა და ორიგინალურობისა.
