ძველი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთი ტერიტორიების თავისებური განვითარების წინაპირობები ჩამოყალიბდა ილმენის რეგიონის სლავურ ტომებს შორის სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესში.
დნეპრის მიწებზე ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო სამხედრო თავადაზნაურობის წარმომადგენლების ხელში. პრიილმენიეში არ იყო აუცილებელი პირობები მისი აღზევებისთვის. ტომობრივი თავადაზნაურობა ამ ტერიტორიებზე პრიორიტეტულ პოზიციას იკავებდა.
ნოვგოროდ-პსკოვის რესპუბლიკის ფორმირების დასაწყისი
ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის შემდეგ, რომლის ცენტრი იყო კიევი, მიწების, მათ შორის ნოვგოროდის ტერიტორიების მართვა, კიევის თავადი ახორციელებდა. თუმცა მეთორმეტე საუკუნისთვის სიტუაცია შეიცვალა.
ნოვგოროდი ითვლება რუსეთის სახელმწიფოს ერთ-ერთ უძველეს ცენტრად. სამთავროს დიდი მიწები ეკავა. თუმცა, ისინი კარგად არ იყო შესაფერისი სოფლის მეურნეობისთვის. დროთა განმავლობაში, ნოვგოროდის მიწა დაიწყო დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან ვაჭრობის ცენტრად. უზარმაზარი სიმდიდრე კონცენტრირებული იყო ადგილობრივი თავადაზნაურობის ხელში, რამაც გააძლიერა იგი კიევისგან დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში.
აღსანიშნავია, რომ ნოვგოროდი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა კიევის მთავრების გავლენისგან თავის დაღწევას. წყაროების თანახმად, უკვე იაროსლავ ბრძენი ცდილობდა კიევისთვის ხარკის გადახდის შეწყვეტას. XII საუკუნეში. ჩნდება ნოვგოროდის რესპუბლიკა. ხოლო XIV საუკუნეში. ფსკოვის ფეოდალურმა რესპუბლიკამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა. მანამდე მისი მიწები ნოვგოროდის სამთავროს შემადგენლობაში შედიოდა. თავად პსკოვი იყო ნოვგოროდის გარეუბანი და იყო დამოკიდებული ამ უკანასკნელზე. ფსკოვის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა აღიარა პრინცმა შვედებთან ომში დახმარების სანაცვლოდ.
ნოვგოროდის რესპუბლიკა არსებობდა 300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. შინაგანმა წინააღმდეგობებმა და კლასობრივი დაპირისპირების გამწვავებამ გამოიწვია შესუსტება. 1478 წელს ნოვგოროდის რესპუბლიკამ ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა და მისი ტერიტორია შევიდა მოსკოვის სახელმწიფოში. პსკოვი ანექსირებული იქნა 1510 წელს.
პსკოვის ფეოდალური რესპუბლიკა
მიუხედავად იმისა, რომ ტერიტორია გამოეყო ნოვგოროდის რესპუბლიკას, ის არ გახდა მისი ზუსტი ასლი. ადგილმდებარეობის სპეციფიკამ, გეოგრაფიულმა პირობებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ფსკოვის რესპუბლიკის პოლიტიკურ და სოციალურ სისტემაზე.
სამთავროს გაძლიერება საკმაოდ აგრესიული მეზობლების სიახლოვით იყო განპირობებული. ბოიარ მიწის საკუთრების არარსებობა მიწის სიმცირის გამო იყო.
სოციალურ სისტემას ნოვგოროდისა და პსკოვის რესპუბლიკებში ჰქონდა საერთო მახასიათებლები. ასე რომ, სამთავროებში სულიერი და საერო ფეოდალები იყვნენ. პირველი ეკუთვნოდა მონასტრებს და მათ წინამძღვარს, ეპისკოპოსს დამთავარეპისკოპოსი.
ნოვგოროდისა და პსკოვის ფეოდალურ რესპუბლიკებში სოციალური სისტემის დამახასიათებელი ნიშანი ის იყო, რომ ეკლესია მთელი ძალით ცდილობდა გამხდარიყო ვაჭრობის მფარველი. ვრცელი ტერიტორიები იძლეოდა მნიშვნელოვანი შემოსავლების მიღებას, რაც გამოიყენებოდა ვაჭრობაში. ეკლესია იყო სასწორებისა და სტანდარტების მცველი და დალუქული კონტრაქტები. ფართო ძალაუფლებამ იგი გავლენიან ძალად აქცია.
საერო ფეოდალები მოიცავდნენ ცოცხალ (მდიდარ) ადამიანებს, ბიჭებს. ფსკოვის რესპუბლიკაში, ისევე როგორც ნოვგოროდის რესპუბლიკაში, არ არსებობდა სამთავრო სამფლობელო; მიწა ქალაქის თემის საკუთრებაში იყო.
ბოირები
ისინი იყვნენ ტომობრივი თავადაზნაურობის შთამომავლები. ფსკოვის რესპუბლიკაში ბოირები ითვლებოდნენ ფეოდალთა ყველაზე გავლენიან ჯგუფად. მათი ძალაუფლება დაფუძნებული იყო სიმდიდრეზე. თავდაპირველად ისინი იყენებდნენ ნოვგოროდის საჯარო მიწებიდან მიღებულ შემოსავლებს. ნოვგოროდი მოქმედებდა როგორც კოლექტიური ფეოდალი. მაგრამ მე-14 საუკუნისთვის დაიწყო ბიჭების ინდივიდუალური მიწათმფლობელობის ფორმირება. ეს განპირობებული იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, ნოვგოროდის ბიჭების სურვილით დაეცვათ თავიანთი ეკონომიკური ინტერესები. ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ სავაჭრო ბრუნვაში, ეწეოდნენ უზრდელობით.
ნოვგოროდის ბიჭები ძალიან გულმოდგინედ იცავდნენ თავიანთ უფლებებს არჩეულ თანამდებობებზე (კონჩანსკის ხელმძღვანელი, პოსადნიკი). ცოცხალი ადამიანები, რომლებსაც ზოგ შემთხვევაში უფრო მეტი სიმდიდრე ჰქონდათ, არ შეეძლოთ უმაღლესი პოსტების იმედი.
იმის გამო, რომ ფსკოვის რესპუბლიკაში მიწის დიდი საკუთრება არ იყო გავრცელებული, ბიჭების ეკონომიკური უპირატესობა არც ისე ძლიერი იყო,როგორც, მაგალითად, ნოვგოროდში. შესაბამისად, უფლისწულის მნიშვნელობა და ვეჩეს როლი ფსკოვში უფრო ძლიერი იყო.
ცხოვრება და ხალხი
არის ნახსენები ნოვგოროდის სასამართლო ქარტიაში. ჟიტელები იმ მიწებსაც ფლობდნენ, რომლებზეც გლეხები ცხოვრობდნენ. თუმცა, ისინი, ბიჭების მსგავსად, მოქალაქეებად დარჩნენ. იცხოვრე აქტიურად და ხალხი მონაწილეობდა ვაჭრობაში. თუმცა მათი სტატუსის მთავარი ნიშანი მიწის საკუთრება იყო.
ნოვგოროდის რესპუბლიკის დაცემის შემდეგ, ხალხი დარეგისტრირდა სამსახურში ადგილობრივი ხელფასით და არა ურბანული დასახლებები, როგორც ვაჭრები. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ფეოდალები იყვნენ, მათი უფლებები, ბიჭებთან შედარებით, მნიშვნელოვნად შეზღუდული იყო. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ცოცხალი ადამიანები ვერ აირჩიეს უმაღლეს სამთავრობო თანამდებობებზე. XIV საუკუნემდე. მათგან მეათასედი აირჩიეს, მაგრამ მოგვიანებით ეს თანამდებობა ბიჭებმა მოიპოვეს.
ვაჭარი
ვაჭრები გაერთიანებული საზოგადოებებში, კორპორაციებში. მათი ცენტრები, როგორც წესი, ეკლესიები იყო. კორპორაციებს ჰქონდათ საკუთარი წესდება. ერთ-ერთი მათგანი მე-13 საუკუნეში უფლისწული ვსევოლოდის ხელნაწერში შევიდა. საუბარი იყო ნოვგოროდის იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის გარშემო ჩამოყალიბებულ კორპორაციაზე. იგი აერთიანებდა საკმაოდ შეძლებულ ვაჭრებს. წვლილი შეადგენდა 5 გრივნა ვერცხლს (დაახლოებით 10 კგ ვერცხლი). წესდება განსაზღვრავდა ორგანიზაციის მმართველობას.
მას შემდეგ, რაც ვაჭრები გაერთიანდნენ ეკლესიის ირგვლივ, აირჩიეს უხუცესები და ერთდროულად სამი: ერთი იყო ცოცხალი და "შავი", ორი იყო ვაჭრები.
ნოვგოროდისა და პსკოვის ფეოდალურ რესპუბლიკებში ძნელია გამოყოფაფეოდალები და ქალაქელები, ვაჭრები და ვოჩინნიკები. თუმცა ამ მიწებზე ვაჭრებს მნიშვნელოვანი წონა ჰქონდათ. ძირითადად საშინაო და საგარეო ვაჭრობით იყო დაკავებული. მაგრამ, როგორც ნებისმიერ სხვა ქალაქის მცხოვრებს, ვაჭარს ასევე შეეძლო მიწის ფლობა.
კუჭები
მათ ეძახდნენ ადამიანებს, რომლებიც მუშაობდნენ მოსავლის ნახევარზე. საკმაოდ დიდი ყურადღება ეთმობა ფსკოვის რესპუბლიკის სასამართლო წერილის კუბებს.
კედები იყოფა ისორნიკებად და კოჩეტნიკებად. პირველთა შორის იყვნენ მებოსტნეები და გუთანები, მეთევზეები - მეთევზეები. მათი საცხოვრებელი ადგილი აერთიანებდა მათ - ისინი არ ცხოვრობდნენ საკუთარ მიწებზე, არამედ "სოფელ სუვერენში".
მაშინ მოქმედ კანონებში განისაზღვრა ოსტატისგან იზორნიკის დატოვების პროცედურა. ყველა დავალიანების დაფარვის შემთხვევაში შესაძლებელი იყო გასვლა გვიან შემოდგომაზე, წელიწადში ერთხელ. სუვერენს არ ჰქონდა უფლება სხვა დროს განედევნა იზორნიკი.
ხოლოპი
როგორც ისტორიული წყაროები მიუთითებს, ისინი პსკოვსა და ნოვგოროდში იყვნენ. ისტორიული დოკუმენტების თანახმად, გაქცეული ყმები მფლობელებს უნდა დაებრუნებინათ.
ნოვგოროდის განაჩენი ეხება ბატონის პასუხისმგებლობას მისი ყმის მიერ დანაშაულის ჩადენაზე. ასეთ შემთხვევებში ოსტატს ჯარიმის გადახდა უწევდა. მატერიალური სასჯელი ასევე დაწესდა, თუ დანაშაული მოხდა სერვიტუტში შესვლამდე.
სახელმწიფო სისტემა
სამეფო ხელისუფლებისგან დამოუკიდებლობის აღიარების შემდეგ, ტერიტორიას უწოდეს ლორდ ველიკი ნოვგოროდი და ლორდ პსკოვი.
პსკოვის რესპუბლიკის სახელმწიფო სისტემა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდარუსეთის სხვა ტერიტორიებზე დაარსებული კონტროლის სისტემა.
ვეჩე ითვლებოდა მთავარ ავტორიტეტად. ეს იყო ურბანული თემების წარმომადგენლების შეხვედრა. გლეხები ვეჩეში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ. სხვა ქალაქების წარმომადგენლებს ჩამოერთვათ გადამწყვეტი ხმა, თუმცა ისინი ხშირად ესწრებოდნენ შეხვედრებს ფსკოვსა და ნოვგოროდში.
ვეჩეს შემადგენლობის აღწერა და გადაწყვეტილი საკითხების ჩამონათვალი სხვადასხვა წყაროში სხვადასხვაგვარადაა წარმოდგენილი. ტრადიციული შეხედულებით, შეხვედრებში მონაწილეობა მხოლოდ მამაკაცებს შეეძლოთ. ისინი შეიკრიბნენ შეხვედრაზე ზარის რეკვის დროს.
ნოვგოროდში შეხვედრა მოეწყო სოფისკაიას მოედანზე ან იაროსლავსკის ეზოში, ფსკოვში - სამების საკათედრო ტაძრის მიმდებარე მოედანზე.
სამართლიანობა
ვეჩე აქტიურად მონაწილეობდა დავების გადაწყვეტაში. თუმცა, დროთა განმავლობაში მისი გავლენა სასამართლო სისტემაზე მნიშვნელოვნად შემცირდა.
როგორც ანალებში ამბობენ, ვეჩე მონაწილეობდა განსაკუთრებით საშიში დანაშაულების საქმეებში. ზოგჯერ იყო დაკითხვები.
პრინცებს არც ფსკოვში და არც ნოვგოროდში არ ჰქონდათ მარტო განსჯის უფლება. მათთან დადებულ კონტრაქტებში ეს კონკრეტულად იყო გათვალისწინებული. მთავრები განიკითხავდნენ პოსადნიკებთან, თავიანთი ხალხის წარმომადგენლებთან და ბიჭებთან ერთად.
სამართლებრივი სისტემა
შეიძლება ვიმსჯელოთ ძირითადად სასამართლო წერილებით, სხვა სახელმწიფოებთან ხელშეკრულებებით. აღსანიშნავია, რომ მთელი რიგი უმნიშვნელოვანესი დოკუმენტები დღემდე არ არის მთლიანად შემონახული. მაგალითად, ნოვგოროდის ქარტიიდან მხოლოდ ნაწყვეტი დარჩა, მათ შორის 42 მუხლი. ფსკოვის წესდებაში,სრულად არის შემონახული, აღმოჩენილია მრავალი უზუსტობა. ამ ისტორიული ძეგლების დათარიღების საკითხი კვლავ საკამათოა. ტრადიციულად ისინი მე-15 საუკუნეს მიაკუთვნებენ.
პსკოვსა და ნოვგოროდში სხვა რეგულაციებიც გამოიყენეს. უპირველეს ყოვლისა, რესპუბლიკებში მოქმედებდა რუსული ჭეშმარიტება, საპილოტე წიგნი, მართალი ღონისძიება. Russkaya Pravda არის სისხლის სამართლის და საპროცესო კანონების კრებული. ფსკოვის წესდება ძირითადად შეიცავდა სამოქალაქო სამართლის ნორმებს, რაც განპირობებული იყო უპირატესად სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ჩამოყალიბებით.
რომაული სამართალი აქტიურად გამოიყენებოდა დასავლეთ ევროპაში. რუსეთში, პირიქით, უცნობი იყო. ამიტომ მათი კონკრეტული სამართლებრივი ინსტიტუტები მოსახლეობის სასიცოცხლო საჭიროებებზე დაყრდნობით შეიქმნა.
სამოქალაქო სამართალში დაფიქსირდა ქონებრივი სამართლის ნორმები. ძირითადი დებულებები ეხებოდა ქონებას. მისი შეძენის გზებს შორის ფსკოვის წესდება მიუთითებს საკუთრების დანიშნულებაზე. მისი გამოყენება შესაძლებელია წყალსაცავებისა და სახნავი მიწების სათევზაო უბნებზე. თუმცა, ამავდროულად, კანონში გარკვეული პირობებია დაფიქსირებული, რომელთა დაცვით საკუთრების უფლება რეცეპტით ვერ მოიპოვება.
მემკვიდრეობა და კონტრაქტები იყო ობიექტების ლეგალურად შეძენის მთავარი გზა.
იმის გამო, რომ სასაქონლო-ფულადი ბრუნვა ძალიან აქტიურად ვითარდებოდა, კანონებში დიდი ყურადღება ეთმობოდა ვალდებულებათა კანონს.
