ივან გონტა უკრაინის ისტორიაში ერთ-ერთი გამორჩეული ფიგურაა. მისი სახელი იქცა მშობლიური ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის სიმბოლოდ. ეროვნული გმირის გამოსახულება ყველაზე სრულად არის აღწერილი თ.გ.შევჩენკოს ლექსში „გაიდამაკი“. პოეტი სახალხო აჯანყების შესახებ ხალხურ ტრადიციებსა და ლეგენდებში ეძებდა ინფორმაციას, რომელშიც ერთ-ერთი მოქმედი პერსონაჟი ივან გონტა იყო.
ბიოგრაფია
ინფორმაცია ივანეს დაბადების შესახებ უკიდურესად მწირია. ცნობილია, რომ ის დაიბადა სოფელ როსოშკში, რომელიც ამჟამად მდებარეობს ჩერკასის რეგიონში. მისი მშობლები ყმები იყვნენ. მისი დაბადების ზუსტი თარიღი ჯერ კიდევ უცნობია, მაგრამ მკვლევარები 1740 წლიდან იწყებენ. ახალგაზრდა ასაკში, ივან გონტა, საკუთარი გულმოდგინების წყალობით, გახდა მაგნატი პოტოცკის სასამართლო ჯარების კაზაკი, რომელიც იმ დროს იყო უმანის სუვერენული ბატონი. მიუხედავად დაბალი დაბადებისა, ივანე კარგად განათლებული იყო. პოლონური ენის შესანიშნავი ცოდნა, პოპულარობა და კარგი ორგანიზაციული უნარები გახდა სწრაფი დაწინაურების საფუძველი.
1757 წელს გლეხის ვაჟი აირჩიეს პოტოცკის სასამართლო ჯარების ცენტურიონად.
კონფიდენტი
განათლებულმა და ნიჭიერმა ახალგაზრდა კაზაკმა მიიპყრო მაგნატ პოტოცკის ყურადღება. და მალე ლაპარაკი იყო ლაშქარზეგრაფის ახალი რწმუნებული, რომელიც გახდა ივან გონტა. ეზოს გარეთ კაზაკები შესაძლოა აღშფოთებული იყვნენ დაბალი კლასების მკვიდრის ასეთი დაწინაურებით. გრაფმა თავისი გარემოცვა აზნაურების ქვეშევრდომობიდან მოხსნა და უმანის გუბერნატორი სარდლობის ქვეშ დააყენა. მისი სამსახურისთვის ივან გონტამ 1755 წელს მიიღო თავისი მშობლიური სოფელი როსოშკი და მეზობელი სოფელი ოდაროვკა. იმ დროს როსოშკიში ცხოვრობდა მისი ყველა ნათესავი: დედა, ცოლი, შვილები. ოჯახი ოთხი ქალიშვილისა და ვაჟისგან შედგებოდა. სოფლების მფლობელი მას წელიწადში 20 ათასი ზლოტის მოგებას აძლევდა - იმ დროისთვის ძალიან სოლიდური ფული.
გონტა და რწმენა
პოტოცკის ერთგული მსახურებით მიღებულმა დიდმა მოგებამ ვერ ჩამოართვა ცენტურიონს საკუთარი მრწამსი და არ აქცია ის არასწორ ხელში. ივან გონტა არ იზიარებდა პოლონელების სურვილს, დაეკისრათ კათოლიკური რწმენა უკრაინის მართლმადიდებელ მოსახლეობას. მისი შემოწირულობებით, მის მშობლიურ სოფელში შენდება დიდებული მართლმადიდებლური ეკლესია და ცენტურიონის ოჯახს ქტიტორები უწოდეს - სწორედ მათი სახსრებისთვის აშენდა და მოხატა ქალაქ ვოლოდარკას ეგზალტაციის ეკლესია. სწორედ ამ ტაძარში იყო დაცული ივან გონტას გამოსახული კედლის მხატვრობა. ცენტურიონის ფოტო, რომელიც თანამედროვე სახელმძღვანელოებში ჩანს, ამ პორტრეტიდანაა გადაღებული.
ძალიან მალე ი.გონტა ცნობილი გახდა, როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი. მას სიტყვით მიმართეს მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლებმა მთელი უკრაინიდან. ამგვარმა საყოველთაო მხარდაჭერამ ის გახადა ცნობილ პიროვნებად, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა უკრაინის ყველა კლასის წარმომადგენლის მისწრაფებებსა და მოსაზრებებზე.
გაიდამაკი
1768 წლის მაისის ბოლოს, უმანამდე მოვიდა ჭორები გაიდამაკების მასობრივი აჯანყების შესახებ, მაქსიმ ჟელეზნიაკის მეთაურობით. ისინი ერთი მეორის მიყოლებით იკავებდნენ დასახლებებს, ნელ-ნელა უახლოვდებოდნენ უმანს. რაფალ მლადანოვიჩი, უმანის გუბერნატორი, იძულებული გახდა გაეძლიერებინა ზომები ქალაქის გასაძლიერებლად. მან დახურა მთავარი ჭიშკარი, გააძლიერა დაცვა, გულდასმით შეამოწმა ყველა, ვისაც ქალაქში შესვლა სურდა. სასამართლო ჯარში ბევრი კაზაკი იყო, რომელთა სამშობლო უმანის რეგიონში იყო. ღალატის ალბათობის შესამცირებლად, მლადანოვიჩმა აიძულა კაზაკები დაეფიცებინათ პოტოცკის ერთგულება.
გონტა და ჟელეზნიაკი
გუბერნატორის ბრძანებით, სასამართლო ჯარი გამოვიდა აჯანყებულების შესახვედრად. მაგრამ პოლონეთის გუბერნატორმა ვერ გამოიყენა საკუთარი ჯარი დამსჯელად. ქალაქ სოკოლოვკას მახლობლად, ივან გონტა შეხვდა მაქსიმ ჟელეზნიაკს. მოლაპარაკებების შემდეგ კაზაკებმა განდევნეს თავიანთი ცენტურიონები და შეუერთდნენ აჯანყებულებს. ორი არმიის საბოლოო გაერთიანება 1768 წლის 18 ივნისს მოხდა უმანის კედლების ქვეშ. აჯანყებულებმა ქალაქის შტურმი გადაწყვიტეს.
ადამიანური ტრაგედია
უმანის აღება დაახლოებით დღენახევარი გაგრძელდა. ქალაქის დაცვა დაევალა მილიციელებს, რომლებიც ცუდად ფლობდნენ მცირე იარაღს. ყველა თოფიდან ერთი ზალდი ციხის კედლებს კვამლის ღრუბლებით აკრავდა და მკვრივ ფარდას ქმნიდა. ამით ისარგებლეს, აჯანყებულებმა წარმატებით შეიჭრნენ ციხე-სიმაგრის კედლები და შეიჭრნენ ქალაქში. ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც მოჰყვა, საშინელი იყო.
გაიდამაკები ხოცავდნენ პოლონელებს, ებრაელებს, რუსებს, არ ზოგავდნენ არც მოხუცებს და არც ქალებს. გადარჩენილთა თქმითთვითმხილველების თქმით, მიცვალებულთა სისხლი მათი სახლებისა და ტაძრების ზღურბლს მიღმა დაიღვარა და ქუჩებში მოედინებოდა. სხვადასხვა შეფასებით, იმ დღეს ორიდან ოცი ათასამდე ადამიანი დაიღუპა.
პოლკოვნიკი გონტა
უმანის აღების შემდეგ ბევრს შეეშინდა შურისძიების და მაშინვე დატოვა აჯანყებულთა რიგები. ივან გონტამ და მაქსიმ ჟელეზნიაკმა გენერალური საბჭო გამართეს. უმრავლესობის გადაწყვეტილებით აჯანყებულთა ჯარის სარდლობა დაინიშნა. მაქსიმ ჟელეზნიაკი ახალი არმიის ჰეტმანია, ივან გონტა კი პოლკოვნიკია. აჯანყებულთა მმართველობის ქვეშ მყოფ ტერიტორიებზე მოხდა კორვეის ლიკვიდაცია, ჩამოყალიბდა კაზაკთა ორდენები და საბაჟოები. მეამბოხე მოძრაობის ლიდერებმა გადადგნენ ნაბიჯები თავიანთი იდეების მთელ უკრაინაში გასავრცელებლად.
ღალატი და სიკვდილი
აჯანყების მასშტაბები დიდად შეაშფოთა რუსეთის იმპერიის მთავრობას. ეკატერინე II-ის დავალებით პოლკოვნიკ გურიევის ჯარები აჯანყებულებისკენ დაიძრნენ. აჯანყებულთა ნდობის შეღწევისას მან ალყა შემოარტყა კაზაკთა არმიას და შეიპყრო მისი მთავარსარდლები. ივან გონტა პოლონელებს გადასცეს, მაქსიმ ჟელეზნიაკს კი ბორბლით სიკვდილი მიუსაჯეს. მართალია, მოგვიანებით იმპერატრიცამ სასჯელის ზომა შეცვალა და მძიმე შრომისთვის გაგზავნა.
ივან გონტა პოლონეთის ხელისუფლებას გადაეცა. ათი დღის წამების შემდეგ გონტა გაასამართლა სპეციალურმა სასამართლომ, რომელიც შედგებოდა მღვდლისა და სამი ბერისგან. მას სასიკვდილო განაჩენი მიუსაჯეს, რასაც თან უნდა ახლდეს საშინელი წამება - კვარტალი, ტყავი და ა.შ. მესამე დღეს, რომელმაც დააფასა კაზაკების გამბედაობა, გვირგვინის ჰეტმანმა ქსავიერ ბრანიცკიმ ბრძანაგონტეს თავი მოჰკვეთა მსჯავრდებულთა სიმამაცისა და სიმტკიცის ნიშნად. მსჯავრდებული გარდაიცვალა 1768 წლის 13 ივლისს. ეროვნული გმირის ნეშტი უკრაინის 14 ქალაქში აკრეფილი იყო.
უკრაინის მიწები სახალხო აჯანყების სისხლით არაერთხელ შეიღებება, მაგრამ ივან გონტასა და მაქსიმ ჟელეზნიაკის ხსოვნა კვლავ რჩება უკრაინელი ხალხის ლეგენდებსა და აზრებში.
