ფრანსისკ სკარინა არის ცნობილი ბელორუსი პიონერი პრინტერი და პედაგოგი. 40 წლიანი კარიერის განმავლობაში მან სცადა თავისი ძალები მედიცინაში, ფილოსოფიასა და მებაღეობაში. მან ასევე ბევრი იმოგზაურა, ჩამოვიდა რუსეთში, ესაუბრა პრუსიის ჰერცოგს.
ფრანცისკი სკარინას ცხოვრება, რომლის ფოტოც მოთავსებულია ჩვენს სტატიაში, ძალიან დატვირთული იყო. მცირე ასაკში ის გაემგზავრა მეცნიერების შესასწავლად იტალიაში, სადაც გახდა პირველი აღმოსავლეთ ევროპელი კურსდამთავრებული, რომელმაც მიიღო მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის წოდება. ის კათოლიკური სარწმუნოებით იყო აღზრდილი, მაგრამ მართლმადიდებლობის შესწავლით იყო დაკავებული. სკარინა გახდა პირველი ადამიანი, ვინც აიღო ბიბლიის თარგმნა აღმოსავლეთ სლავურ ენაზე, მისი ხალხისთვის გასაგები. ამ დრომდე ყველა საეკლესიო წიგნი იწერებოდა საეკლესიო სლავურ ენაზე.
ბიბლიის თარგმანები სლავურ ენებზე
ბიბლიური წიგნების პირველი თარგმანები კირილემ და მეთოდემ გაკეთდა IX საუკუნის მეორე ნახევარში. მათ თარგმნეს ბიზანტიური ბერძნული სიებიდან საეკლესიო სლავურ ენაზე (სტრასლავური), რომელიც მათ ასევეშეიქმნა მათი მშობლიური ბულგარულ-მაკედონური დიალექტის საფუძველზე. ერთი საუკუნის შემდეგ ბულგარეთიდან რუსეთში სხვა სლავური თარგმანები ჩამოიტანეს. სინამდვილეში, მე-11 საუკუნიდან დაწყებული, ბიბლიური წიგნების ძირითადი სამხრეთ სლავური თარგმანები ხელმისაწვდომი გახდა აღმოსავლელი სლავებისთვის..
მე-14-მე-15 საუკუნეებში ჩეხეთის რესპუბლიკაში გაკეთებულმა ბიბლიის თარგმანებმა ასევე გავლენა მოახდინა აღმოსავლელი სლავების მთარგმნელობით საქმიანობაზე. ჩეხური ბიბლია ითარგმნა ლათინურიდან და ფართოდ გავრცელდა მე-14-15 საუკუნეებში.
და მე-16 საუკუნის დასაწყისში ფრენსის სკორინამ თარგმნა ბიბლია საეკლესიო სლავურ ენაზე ბელორუსულ გამოცემაში. ეს იყო ბიბლიის პირველი თარგმანი ხალხურ ენასთან ახლოს.
წარმოშობა
Franciscus (Franciszek) Skarina დაიბადა პოლოცკში.
უნივერსიტეტის ჩანაწერების შედარება (შევიდა კრაკოვის უნივერსიტეტში 1504 წელს და პადუის უნივერსიტეტის აქტში, დათარიღებული 1512 წ., იგი წარმოდგენილია როგორც "ახალგაზრდა კაცი") ვარაუდობს, რომ იგი დაიბადა დაახლოებით 1490 წელს (შესაძლოა 1480-იანი წლების მეორე ნახევარში). ფრანცისკ სკარინას ბიოგრაფია შორს არის მკვლევარებისთვის ბოლომდე ცნობილი.
მიაჩნიათ, რომ გვარის სკარინას წარმოშობა დაკავშირებულია ძველ სიტყვასთან "მალე" (კანი) ან "სკარინა" (ქერქი)..
პირველი სანდო ინფორმაცია ამ ოჯახის შესახებ ცნობილია მე-15 საუკუნის ბოლოდან.
მამა ფრანცისკე, ლუკიან სკორინა, მოხსენიებულია 1492 წლის რუსეთის საელჩოს პრეტენზიების სიაში პოლოცკის ვაჭრების წინააღმდეგ. ფრანცისკ სკარინას ჰყავდა უფროსი ძმა, ივანე. სამეფო განკარგულებამას უწოდებს როგორც ვილნიუსელ ვაჭარს, ასევე პოლოჩანს. უცნობია ბელორუსის პირველი სტამბის ნათლიის სახელიც. თავის პუბლიკაციებში სკარინა 100-ზე მეტჯერ იყენებს სახელს "ფრანცისკუსი", ზოგჯერ - "Franciszek"..
ქვემოთ არის ფრანცისკ სკარინას პორტრეტი, რომელიც დაბეჭდილია მის მიერ ბიბლიაში.
სიცოცხლის გზა
სკორინამ დაწყებითი განათლება მიიღო მშობლების სახლში, სადაც ისწავლა წერა-კითხვა კირილიცაზე ფსალმუნის გამოყენებით. იმდროინდელი მეცნიერების ენა (ლათინური) მან ისწავლა, სავარაუდოდ, პოლოცკის ან ვილნის ეკლესიაში.
1504 წელს ცნობისმოყვარე და საქმიანი პოლოჩანი შევიდა კრაკოვის უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროს ევროპაში იყო ცნობილი ლიბერალური ხელოვნების ფაკულტეტით, სადაც სწავლობდნენ გრამატიკას, რიტორიკას, დიალექტიკას (ტრივიუმის ციკლი) და არითმეტიკას. გეომეტრია, ასტრონომია და მუსიკა („კვადრივიუმის“ციკლი).
უნივერსიტეტში სწავლამ საშუალება მისცა ფრანცისკ სკარინას გაეგო, თუ რა ფართო მსოფლმხედველობასა და პრაქტიკულ ცოდნას მოაქვს ადამიანისთვის "შვიდი ლიბერალური ხელოვნება".
მან ეს ყველაფერი ბიბლიაში დაინახა. მან მთელი თავისი მომავალი მთარგმნელობითი და საგამომცემლო საქმიანობა მიმართა იმისთვის, რომ ბიბლია ხელმისაწვდომი ყოფილიყო „თანამეგობრობის ხალხისთვის“.
1506 წელს სკარინამ მიიღო პირველი ბაკალავრის ხარისხი ფილოსოფიაში.
დაახლოებით 1508 წელს სკარინა მსახურობდა დანიის მეფის მდივნად.
ევროპის უნივერსიტეტების ყველაზე პრესტიჟულ ფაკულტეტებზე (სამედიცინო და სასულიერო) სწავლის გასაგრძელებლად სკარინა ასევე უნდა გამხდარიყო ხელოვნების მაგისტრი.
ზუსტად უცნობია რომელიუნივერსიტეტებში, ეს მოხდა: კრაკოვში ან სხვაგან, მაგრამ 1512 წელს იგი ჩავიდა იტალიაში პადუას ცნობილ უნივერსიტეტში, რომელსაც უკვე ჰქონდა მაგისტრის ხარისხი ლიბერალურ მეცნიერებებში. სკარინამ აირჩია ეს საგანმანათლებლო დაწესებულება მედიცინის დოქტორანტად.
ღარიბ, მაგრამ ქმედუნარიან ახალგაზრდას გამოცდების ჩაბარების საშუალება მისცეს. ორი დღის განმავლობაში ის მონაწილეობდა გამოჩენილ მეცნიერებთან დებატებში, იცავდა საკუთარ იდეებს.
1512 წლის ნოემბერში, ეპისკოპოსის სასახლეში, პადუას უნივერსიტეტის ცნობილი მეცნიერების და კათოლიკური ეკლესიის უმაღლესი ჩინოვნიკების თანდასწრებით, სკარინა გამოცხადდა სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორად..
ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო: პოლოცკელი ვაჭრის ვაჟმა შეძლო დაემტკიცებინა, რომ შესაძლებლობები და მოწოდება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე არისტოკრატიული წარმოშობა. მისი პორტრეტი, შექმნილი უკვე მე-20 საუკუნის შუა წლებში, მემორიალურ დარბაზშია ცნობილი ევროპელი მეცნიერების 40 პორტრეტს შორის, რომლებმაც დაამთავრეს პადუას უნივერსიტეტი..
სკორინას ასევე ჰქონდა დოქტორი ლიბერალურ მეცნიერებებში. დასავლეთ ევროპის უნივერსიტეტებმა უწოდეს "შვიდი თავისუფალი მეცნიერება".
ოჯახი
ფრანცისკ სკარინას მოკლე ბიოგრაფიაში ნახსენებია, რომ 1525 წლის შემდეგ პირველი სტამბა დაქორწინდა მარგარიტაზე, ვილნის ვაჭრის ქვრივზე, ვილნის საბჭოს წევრზე, იური ადვერნიკზე. ამ დროის განმავლობაში ის მსახურობდა ვილნაში ეპისკოპოსის ექიმად და მდივნად.
1529 წელი ძალიან რთული იყო სკარინასთვის. ზაფხულში, მისი ძმა ივანე გარდაიცვალა პოზნანში. ფრენსის წავიდა იქ მემკვიდრეობასთან დაკავშირებული საკითხების მოსაგვარებლად. იმავე წელს ის მოულოდნელად გარდაიცვალა.მარგარიტა. სკარინას მცირეწლოვანი ვაჟი სიმონი დარჩა მის ხელში.
1532 წლის თებერვალში ფრენსისი დააპატიმრეს მისი გარდაცვლილი ძმის კრედიტორების უსაფუძვლო და დაუსაბუთებელი ბრალდებით და დაამთავრეს პოზნანის ციხეში. მხოლოდ გარდაცვლილი ივანეს ძის (რომანის ძმისშვილის) თხოვნით მოხდა მისი რეაბილიტაცია.
ფრენსის სკარინა: საინტერესო ფაქტები ცხოვრებიდან
ვარაუდობენ, რომ 1520-იანი წლების ბოლოს - 1530-იანი წლების დასაწყისში, პირველი სტამბა ეწვია მოსკოვს, სადაც მან წაიღო რუსულად გამოცემული წიგნები. სკარინას ცხოვრებისა და შემოქმედებითი გზის მკვლევარები თვლიან, რომ 1525 წელს იგი გაემგზავრა გერმანიის ქალაქ ვიტენბერგში (რეფორმაციის ცენტრი), სადაც შეხვდა გერმანელი პროტესტანტების იდეოლოგს მარტინ ლუთერს..
1530 წელს ჰერცოგმა ალბრეხტმა მიიწვია იგი კოენიგსბერგში წიგნის დასაბეჭდად.
1530-იანი წლების შუა ხანებში სკარინა გადავიდა პრაღაში. ის ჩეხეთის მეფემ მიიწვია მებაღის თანამდებობაზე, ღია ბოტანიკურ ბაღში, სამეფო ციხე ჰრადკანში..
ფრანსისკ სკარინას ბიოგრაფიის მკვლევარები თვლიან, რომ ჩეხეთის სამეფო კარზე ის, სავარაუდოდ, ასრულებდა კვალიფიციური მებაღის მოვალეობას. მის მიერ პადუაში მიღებული დოქტორის წოდება „სამედიცინო მეცნიერებებში“მოითხოვდა ბოტანიკის გარკვეულ ცოდნას..
1534 ან 1535 წლიდან ფრენსისი მუშაობდა სამეფო ბოტანიკოსად პრაღაში.
შესაძლოა, არასაკმარისი ცოდნის გამო, სხვა საინტერესო ფაქტები ფრენსის სკარინას შესახებ უცნობი დარჩა.
წიგნების გამომცემლობა და საგანმანათლებლო საქმიანობა
1512-დან 1517 წლამდე პერიოდში. მეცნიერი გამოჩნდა პრაღაში - ჩეხეთის ცენტრშიტიპოგრაფია.
ბიბლიის თარგმნისა და გამოსაქვეყნებლად მას სჭირდებოდა არა მხოლოდ ჩეხური ბიბლიის შესწავლის გაცნობა, არამედ ჩეხური ენის საფუძვლიანად ცოდნა. პრაღაში ფრენსის ბრძანებს ბეჭდვის აღჭურვილობას, რის შემდეგაც იგი იწყებს ბიბლიის თარგმნას და მასზე კომენტარების წერას.
სკარინას საგამომცემლო საქმიანობა აერთიანებდა ევროპული ბეჭდვის გამოცდილებას და ბელორუსული ხელოვნების ტრადიციებს.
ფრანსისკი სკარინას პირველი წიგნი - ერთ-ერთი ბიბლიური წიგნის, ფსალტერის პრაღის გამოცემა (1517).
F. სკარინამ თარგმნა ბიბლია ბელორუსულთან მიახლოებულ და ჩვეულებრივი ხალხისთვის გასაგებ ენაზე (საეკლესიო სლავური ბელორუსულ გამოცემაში).
ქველმოქმედთა მხარდაჭერით (ესენი იყვნენ ვილნის ბურგომისტერი იაკუბ ბაბიჩი, მრჩევლები ბოგდან ონკავი და იური ადვერნიკი), მან გამოსცა ძველი აღთქმის 23 ილუსტრირებული წიგნი პრაღაში 1517-1519 წლებში. თანმიმდევრობით: ფსალმუნი (6.08.1517), იობის წიგნი (6.10.1517), იგავები სოლომონისა (6.10.2517), იესო სირახაბი (5.12.1517), ეკლესიასტე (2.01.1518), სიმღერის სიმღერა (9.01). 1517), წიგნი სიბრძნე ღვთისა (1518-19-01), პირველი წიგნი მეფეთა (1518-10-08), მეორე წიგნი მეფეთა (1518-10-08), მესამე წიგნი მეფეთა (1518-10-08), მეფეთა მეოთხე წიგნი (1518-10-08), იესო ნავეს ძე (1518-20-12), ჯუდიტი (02/9/1519), მსაჯულები (1519-15-12), დაბადება (1519), გამოსვლა (1519 წ.).), ლევიანები (1519), რუთი (1519), რიცხვები (1519), მეორე რჯული (1519), ესთერი (1519), იერემიას გოდება (1519), დანიელ წინასწარმეტყველი (1519).
ბიბლიის თითოეული წიგნი გამოვიდა ცალკე ნომრად, სათაურით, ჰქონდა თავისი წინასიტყვაობა და შემდგომი სიტყვა. სადაცგამომცემელი იცავდა ტექსტის პრეზენტაციის ერთგვაროვან პრინციპებს (იგივე ფორმატი, აკრეფის ზოლი, შრიფტი, მხატვრული დიზაინი). ამრიგად, მან უზრუნველყო ყველა პუბლიკაციის ერთ ყდაში მოქცევის შესაძლებლობა.
წიგნები შეიცავს 51 დაბეჭდილ გრავიურის ანაბეჭდს ქაღალდზე ფირფიტაზე (დაფაზე), რომელზედაც დატანილია ნახატი.
სამჯერ ფრანცისკ სკარინას წიგნებში დაიბეჭდა მისი საკუთარი პორტრეტი. ბიბლიის არცერთ სხვა გამომცემელს ეს არასოდეს გაუკეთებია აღმოსავლეთ ევროპაში.
მკვლევარების აზრით, ბიბლიის სათაურ გვერდზე არის მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის, სკარინას ბეჭედი (გერბი).
თარგმანი პირველი სტამბის მიერ, კანონიკურად ზუსტი ბიბლიური ტექსტის ასოსა და სულის გადაცემაში, არ იძლევა თარჯიმნის თავისუფლებებსა და დამატებებს. ტექსტი ინახავს ენის მდგომარეობას, რომელიც შეესაბამება ებრაულ და ძველ ბერძნულ ორიგინალებს.
ფრანსისკი სკარინას წიგნებმა საფუძველი ჩაუყარა ბელორუსული ლიტერატურული ენის სტანდარტიზაციას, გახდა ბიბლიის პირველი თარგმანი აღმოსავლეთ სლავურ ენაზე..
ბელორუსმა განმანათლებელმა კარგად იცოდა იმ დღეებში ცნობილი სასულიერო პირების შემოქმედება, მაგალითად, წმ. ბასილი დიდი - კესარიელი ეპისკოპოსი. მან იცოდა იოანე ოქროპირისა და გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებანი, რომლებსაც იგი მოიხსენიებს. მისი პუბლიკაციები არის მართლმადიდებლური შინაარსით და შექმნილია ბელორუსის მართლმადიდებელი მოსახლეობის სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.
სკარინა ცდილობდა თავისი კომენტარები ბიბლიაზე მარტივი და გასაგები ყოფილიყო. ისინი შეიცავს ინფორმაციას ისტორიული, ყოველდღიური, თეოლოგიური, ენობრივი გარემოებებისა და რეალობის შესახებ. ATსაღვთისმეტყველო კონტექსტში, მის მიერ დაწერილ წინასიტყვაობასა და სიტყვებში მთავარი ადგილი ეკავა ეგზეზისს - ძველი აღთქმის წიგნების შინაარსის ახსნას, როგორც ახალი აღთქმის მოვლენების წინასწარმეტყველებასა და წინასწარმეტყველებას, ქრისტიანობის გამარჯვებას მსოფლიოში. და მარადიული სულიერი ხსნის იმედი.
ქვემოთ მოცემულ ფოტოზე ნაჩვენებია ფრანცისკის სკარინას მონეტა. იგი გამოიცა 1990 წელს დიდებული ბელორუსის პირველი სტამბის დაბადებიდან 500 წლისთავის აღსანიშნავად.
პირველი ბელორუსული წიგნი
დაახლოებით 1520 წელს ფრანცისკემ დააარსა სტამბა ვილნიუსში. შესაძლოა, ის იძულებული გახდა სტამბა ვილნაში გადაეტანა ხალხთან უფრო ახლოს ყოფნის სურვილით, რომლის განმანათლებლობისთვისაც მუშაობდა (იმ წლებში ბელორუსის მიწები ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი იყო). სკარინას სტამბის შენობა საკუთარ სახლში გადასცა ვილნიუსის მაგისტრატის ხელმძღვანელმა, „უფროსმა ბურგომისტერმა“იაკუბ ბაბიჩმა..
პირველი ვილნიუსის გამოცემა - "პატარა სამოგზაურო წიგნი". სკარინამ ეს სახელი დაარქვა მის მიერ 1522 წელს ვილნიუსში გამოცემულ საეკლესიო წიგნების კრებულს.
სულ "პატარა საგზაო წიგნი" მოიცავს: ფსალმუნი, საათების წიგნს, აკათისტი წმიდა სამარხისა, მაცოცხლებელი სამარხის კანონი, მთავარანგელოზ მიქაელის აკათისტი, მთავარანგელოზ მიქაელის კანონი, იოანე აკათისტი. ნათლისმცემელი, კანონი იოანე ნათლისმცემლისადმი, აკათისტი ღვთისმშობლისადმი, კანონი ღვთისმშობლისადმი, აკათისტი წმინდანთა პეტრე და პავლე, კანონი წმინდანთა პეტრესა და პავლეს, აკათისტი წმინდა ნიკოლოზისადმი, კანონი წმინდა ნიკოლოზისადმი, აკათისტი წმინდანთა პეტრესა და პავლეს. უფალი, კანონი უფლის ჯვარს, აკათისტი იესოს, კანონი იესოს, შასტიდნოვეცი, მონანიების კანონი, კანონი შაბათს მატინსზე, "მრჩეველთა" და ასევე გენერალიშემდგომი სიტყვა "წერილობითი გამოსვლები ამ პატარა სამოგზაურო წიგნში".
ეს იყო ახალი ტიპის კოლექცია აღმოსავლეთ სლავურ წიგნებში, რომელიც მიმართული იყო როგორც სასულიერო პირებისთვის, ასევე საერო ხალხისთვის - ვაჭრებისთვის, თანამდებობის პირებისთვის, ხელოსნებით, ჯარისკაცებისთვის, რომლებიც თავიანთი საქმიანობის გამო დიდ დროს ატარებდნენ გზაზე. ამ ადამიანებს სჭირდებოდათ სულიერი მხარდაჭერა, სასარგებლო ინფორმაცია და, საჭიროების შემთხვევაში, ლოცვების სიტყვები.
სკარინას მიერ გამოცემული ფსალმუნი (1522) და მოციქული (1525) წარმოადგენს წიგნების ცალკეულ ჯგუფს, რომელიც არ არის თარგმნილი, მაგრამ ადაპტირებულია სხვა საეკლესიო სლავური წყაროებიდან, უფრო ახლოს ხალხურ მეტყველებასთან.
მოციქულის გამოცემა
1525 წელს სკარინამ ვილნიუსში გამოსცა ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული წიგნი კირილიცაზე - "მოციქული". ეს იყო მისი პირველი ზუსტად დათარიღებული და ბოლო გამოცემა, რომლის გამოშვება იყო პრაღაში დაწყებული ბიბლიური წიგნების გამოცემის ლოგიკური და ბუნებრივი გაგრძელება. მცირე გზის წიგნის მსგავსად, 1525 წლის მოციქული განკუთვნილი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. წიგნის ბევრ წინასიტყვაობაში და სულ აღმზრდელმა დაწერა 22 წინასიტყვაობა და 17 შემდგომი სიტყვა "მოციქულს", აღწერილია სექციების შინაარსი, ცალკეული შეტყობინებები, ახსნილია "ბნელი" გამონათქვამები. მთელ ტექსტს წინ უძღვის სკარინას ზოგადი წინასიტყვაობა: „სამყაროს საქმით, წიგნთა მოციქული წინამორბედია“. იგი ადიდებს ქრისტიანულ რწმენას, ამახვილებს ყურადღებას ადამიანის სოციალური ცხოვრების მორალურ და ეთიკურ ნორმებზე.
მსოფლმხედველობა
განმანათლებლის შეხედულებები ამბობენ, რომ ის იყო არა მხოლოდ განმანათლებელი, არამედ პატრიოტიც.
მან წვლილი შეიტანამწერლობისა და ცოდნის გავრცელება, რაც ჩანს შემდეგ სტრიქონებში:
"ყველა ადამიანს სჭირდება კითხვა, რადგან კითხვა არის ჩვენი ცხოვრების სარკე, წამალი სულისთვის."
ფრენსის სკარინა ითვლება პატრიოტიზმის ახალი გაგების ფუძემდებლად, რომელიც განიხილება როგორც სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა. პატრიოტული განცხადებებიდან ყურადღებას იპყრობს მისი შემდეგი სიტყვები:
„დაბადებიდან მხეცებმა, რომლებიც დადიან უდაბნოში, იციან თავიანთი ორმოები, ჰაერში მფრინავმა ფრინველებმა იციან თავიანთი ბუდეები; ზღვაში და მდინარეებში მოცურავე თევზს შეუძლია საკუთარი ვირას სუნი; ფუტკრები და სხვა მსგავსი სკამების მოსაკლავად, იგივეა ადამიანებზეც და სადაც ბოზის თანახმად არსი დაიბადა და აღიზარდა, იმ ადგილს დიდი წყალობა ეძლევა.”.
და სწორედ ჩვენ, დღევანდელ მოსახლეობას, მის სიტყვებს მიმართავენ, რათა ხალხი
"… ისინი არ ბრაზობდნენ თანამეგობრობისა და სამშობლოსთვის რაიმე სახის შრომისმოყვარეობისა და მთავრობის მუშაობისთვის."
მისი სიტყვები შეიცავს მრავალი თაობის ცხოვრების სიბრძნეს:
„კანონი დაბადებულია იმით, რომ ჩვენ უფრო ხშირად ვიცავთ: შეაკეთეთ სხვებისთვის ყველაფერი, რისი ჭამა თქვენ თვითონ მოგწონთ სხვებისგან და ნუ შეუკეთებთ იმას, რაც თქვენ თვითონ არ გსურთ გქონდეთ სხვებისგან. … ეს კანონი იბადება თითოეული ადამიანის ერთი სერიით "".
აქტივობის მნიშვნელობა
ფრანსისკი სკარინა იყო პირველი, ვინც გამოსცა ფსალმუნების წიგნი ბელორუსულ ენაზე, ანუ პირველმა გამოიყენა კირიული ანბანი. ეს მოხდა 1517 წელს. ორი წლის განმავლობაში მან თარგმნა ბიბლიის უმეტესი ნაწილი. სხვადასხვა ქვეყანაში არის ძეგლები, ქუჩები და უნივერსიტეტები, რომლებიც მის სახელს ატარებენ. სკარინა იმ ეპოქის ერთ-ერთი გამორჩეული ადამიანია.
ის არისდიდად შეუწყო ხელი ბელორუსული ენისა და მწერლობის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას. ის იყო უაღრესად სულიერი პიროვნება, რომლისთვისაც ღმერთი და ადამიანი განუყოფელია.
მის მიღწევებს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს კულტურისა და ისტორიისთვის. რეფორმატორები, როგორიცაა ჯონ უიკლიფი, შუა საუკუნეებში თარგმნიდნენ ბიბლიას და დევნიდნენ. სკარინა იყო ერთ-ერთი პირველი რენესანსის ჰუმანისტი, ვინც კვლავ აიღო ეს ამოცანა. მართლაც, მისი ბიბლია რამდენიმე წლით წინ უსწრებდა ლუთერის თარგმანს.
საზოგადოებრივი აღიარებით, ეს ჯერ კიდევ არ იყო იდეალური შედეგი. ბელორუსული ენა ახლახან ვითარდებოდა, ამიტომ ტექსტში დაცული იყო საეკლესიო სლავური ენის ელემენტები, ისევე როგორც ნასესხები ჩეხურიდან. სინამდვილეში, განმანათლებელმა შექმნა თანამედროვე ბელორუსული ენის საფუძვლები. შეგახსენებთ, რომ ის მხოლოდ მეორე მეცნიერი იყო, ვინც კირილიცაზე დაბეჭდა. მისი მოხდენილი წინასიტყვაობა ბელორუსული პოეზიის პირველ ნიმუშებს შორისაა.
პირველი სტამბისთვის ბიბლია უნდა დაწერილიყო ხელმისაწვდომ ენაზე, რათა მისი გაგება ყოფილიყო არა მხოლოდ სწავლული ადამიანებისთვის, არამედ უბრალო ადამიანებისთვისაც. მის მიერ გამოცემული წიგნები ერისკაცებისთვის იყო განკუთვნილი. მისი ბევრი იდეა მარტინ ლუთერის იდეების მსგავსი იყო. პროტესტანტი რეფორმატორების მსგავსად, ბელორუსი განმანათლებელიც მიხვდა ახალი ტექნოლოგიების მნიშვნელობას თავისი იდეების გავრცელებაში. ის ხელმძღვანელობდა პირველ სტამბას ვილნაში და მის პროექტებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბელორუსიის ფარგლებს გარეთ.
სკარინა ასევე შესანიშნავი გრავიორი იყო: კაშკაშა ხეზე გამოსახული ბიბლიური ფიგურები ტრადიციულ ბელორუსულ კოსტუმებში ეხმარებოდა გაუნათლებელ ადამიანებს რელიგიური გაგებაში.იდეები.
სიცოცხლის განმავლობაში ფრანცისკი სკარინა არ იყო ფართოდ ცნობილი მთელ მსოფლიოში, რადგან მსოფლიო ისტორიაში არასოდეს ყოფილა მართლმადიდებლური რეფორმა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ვითარება ოდნავ შეიცვალა. მან არ გაანადგურა თავისი ნაცნობი სამყარო ისე გადამწყვეტად, როგორც ლუთერმა. სინამდვილეში, თავად სკარინა, ალბათ, ვერ შეძლებდა რეფორმაციის იდეის გაგებას. ენისა და ხელოვნების ინოვაციური გამოყენების მიუხედავად, მას არ ჰქონდა სურვილი მთლიანად გაენადგურებინა ეკლესიის სტრუქტურა.
თუმცა თანამემამულეებში პოპულარული დარჩა. იგი შენიშნეს მე-19 საუკუნის ნაციონალისტებმა, რომლებსაც სურდათ „პირველი ბელორუსი ინტელექტუალის“მნიშვნელობის ხაზგასმა. სკარინას მუშაობამ ვილნაში საფუძველი მისცა ქალაქს მოეთხოვა დამოუკიდებლობა პოლონეთისგან..
ქვემოთ ფოტოში - ფრანცისკის სკარინას ძეგლი მინსკში. ბელორუსული ბეჭდვის პიონერის ძეგლები ასევე მდებარეობს პოლოცკში, ლიდაში, კალინინგრადში, პრაღაში.
ბოლო წლები
სიცოცხლის ბოლო წლებში ფრანცისკ სკარინა სამედიცინო პრაქტიკით იყო დაკავებული. 1520-იან წლებში ის იყო ვილნის ეპისკოპოსის იანას ექიმი და მდივანი, ხოლო უკვე 1529 წელს, ეპიდემიის დროს, იგი მიიწვია კოენიგსბერგში პრუსიის ჰერცოგმა ალბრეხტმა ჰოჰენცოლერნმა..
1530-იანი წლების შუა ხანებში ჩეხეთის სასამართლოში მან მონაწილეობა მიიღო სიგიზმუნდ I-ის დიპლომატიურ მისიაში.
პირველი პრინტერი გარდაიცვალა არაუგვიანეს 1552 წლის 29 იანვარს. ამას მოწმობს მეფე ფერდინანდ II-ის ქარტია, რომელიც გადაეცა ფრანცისკის ვაჟს, სკარინა სიმეონს, რომელიც საშუალებას აძლევდა ამ უკანასკნელს გამოეყენებინა მამის მთელი შემონახული მემკვიდრეობა: ქონება, წიგნები, ვალი.ვალდებულებები. თუმცა, გარდაცვალების ზუსტი თარიღი და დაკრძალვის ადგილი ჯერ დადგენილი არ არის.
ქვემოთ ფოტოზე არის ფრანცისკის სკარინას ორდენი. იგი ენიჭება მოქალაქეებს საგანმანათლებლო, კვლევითი, ჰუმანიტარული, საქველმოქმედო საქმიანობისთვის ბელორუსი ხალხის სასარგებლოდ. ჯილდო დამტკიცდა 13.04. 1995.
დიდი განმანათლებელი და თანამედროვეობა
ამჟამად ბელორუსიის უმაღლესი ჯილდოები სკარინას სახელს ატარებს: ორდენი და მედალი. მის სახელს ატარებენ საგანმანათლებლო დაწესებულებები და ქუჩები, ბიბლიოთეკები და საზოგადოებრივი გაერთიანებები.
დღეს ფრანცისკი სკარინას წიგნის მემკვიდრეობა მოიცავს 520 წიგნს, რომელთაგან ბევრი არის რუსეთში, პოლონეთში, ჩეხეთში, გერმანიაში. 50-მდე ქვეყანას აქვს ბელორუსული პირველი პრინტერის გამოცემები. ბელორუსიაში არის 28 ეგზემპლარი.
2017 წელს, რომელიც მიეძღვნა ბელორუსული წიგნის ბეჭდვის 500 წლის იუბილეს, ქვეყანაში დაბრუნდა უნიკალური ძეგლი, „პატარა საგზაო წიგნი“.
