ძველი რიტუალები, ფერადი წინსაფრები, ფარული ხელის ჩამორთმევა და ბუნდოვანი პაროლები. მასონობის ისტორია ბევრისთვის გამოცანაა, რომელიც ერთმანეთის მიყოლებით საიდუმლოებით არის გახვეული. მაგრამ მთელ მსოფლიოში გავრცელებული ორგანიზაციის დაახლოებით ექვსი მილიონი წევრისთვის ეს ასე არ არის.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, მსოფლიოს უძველესი მოძმე ორგანიზაციის წევრები არ აკონტროლებენ მსოფლიო მთავრობებს და გლობალურ საბანკო სისტემას. საძმო, რომელსაც "საიდუმლო" საზოგადოებას უწოდებენ, შორს არის მისგან.
ეზოთერული ტრადიცია
მასონების ისტორიას არ აქვს გაჩენის კონკრეტული თარიღი. ეს არის უძველესი ეზოთერული ტრადიცია საკუთარი თავის აღმოჩენისა და თვითგანვითარებისა, რომელმაც გაუძლო დროს. თავისუფალი მასონობა მისი ამჟამინდელი ფორმით თარიღდება 1717 წელს ტავერნაში ინგლისის პირველი დიდი ლოჟის დაარსებიდან, მანამდე კი შუა საუკუნეების მასონთა გილდიების მიერ. თუკი მასონური სიმბოლიზმის წარმოშობას კიდევ უფრო შორს მივადევნებთ თვალს, ის აგრძელებს რომაულ საიდუმლო სკოლებს, კათარელთა სწავლებებს, კაბალას, ძველი ეგვიპტის ოსირიანეს საიდუმლოებებს, შუმერებს, ფინიკიელებს და სოკრატ მოაზროვნეებს. ძველი საბერძნეთი.
ყველაზე ძველიმასონური ჩანაწერი, რომელიც ცნობილია როგორც Regius-ის ხელნაწერი, დაახლოებით 1390 წლით თარიღდება. თუმცა ამ დოკუმენტის შინაარსი აჩვენებს, რომ მასონობა მის შედგენამდე დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. შუა საუკუნეებში ყველა თავისუფალი მასონი იყო დიდი ევროპული ტაძრების და იმ დროის სხვა მსგავსი სტრუქტურების მშენებლები გოთური სტილის არქიტექტურაში.
ოპერაციულიდან სპეკულაციურამდე
ისტორიის მიხედვით, ოპერატიულმა მუშებმა დააპროექტეს შენობები, ქვა ქვაფენილებიდან იღებდნენ და კედლებში ჩაყარეს. დაამონტაჟეს თაღები, სვეტები და ბურჯები. იატაკი დაიგო და სახურავები აიგო. მოჩუქურთმებული იყო ორნამენტები, დამზადდა და დაამონტაჟეს ვიტრაჟები, იქმნებოდა ქანდაკებები. მათი მუშაობა მოითხოვდა მაღალ ოსტატობას და გენიალურობას, ასევე დიდ ცოდნას მექანიკისა და გეომეტრიის დარგში. ორდენის წარმომადგენლები იყვნენ შუა საუკუნეების დიდი მხატვრები.
მასონები ლოჟებად დალაგდნენ. ისინი შეხვდნენ დაუმთავრებელ ნაგებობას მიმაგრებულ დროებით შენობებში. ლოჟას მართავდა ოსტატი, რომელსაც მეურვეები ეხმარებოდნენ. მდივანმა ჩაიწერა ლოჟაში არსებული ყველა აქტივობა და ხაზინადარი დაურიგა თანხები დაჭრილი, ავადმყოფი ან დაშავებული ოსტატი მასონების, მათი ქვრივებისა და ობლების დასახმარებლად. ასეთი ლოჟები იყვნენ თანამედროვე წესრიგის სისტემის წინამორბედები.
ძმობის გაძლიერება
ფრამასონების ისტორია მიუთითებს, რომ მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეების განმავლობაში სოციალურმა პირობებმა განიცადა რევოლუცია და გამოიწვია ოპერატიული ძმობის დაცემა. მათი რაოდენობის გასაზრდელად, მასონებმა დაიწყეს არაოპერატიული წევრების მიღება. ბატონებო, მშენებლებად გახდომის განზრახვის გარეშე, მასონურ ლოჟებს სოციალური მიზნებისთვის და ძველთა ცნობისმოყვარეობის გამო შეუერთდნენ.ხელნაკეთი ადათ-წესები.
მასონები ყოველთვის ოფიციალურ სამოსში ჩნდებიან სურათებსა და ფოტოებში. ვინაიდან ორგანიზაცია არ არის საჯარო, ორდენის წევრები არ ავლენენ ტანსაცმლის თითოეული ატრიბუტის სრულ მნიშვნელობას.
1717 წლის 24 ივნისს ლონდონისა და ვესტმინსტერის სულ მცირე ოთხი ძველი ლოჟა შეიკრიბა დიდი ბრიტანეთის დედაქალაქში და მოაწყო დიდი ლოჟა. სპეკულაციური მასონობა (ანუ მასონობა მორალური და სიმბოლური გაგებით, ოპერატიულისგან განსხვავებით) სწორედ ამ გზით დაიბადა. დაინერგა თანამედროვე სამსაფეხურიანი განათლების სისტემა.
გონების, სხეულისა და სულის თანამედროვე მშენებლები
ფრიმასონების აღზევების ისტორია არის ის, რომ შუა საუკუნეების მასონები ირჩევდნენ კარიერებიდან მოჭრილ ნედლეულ ქვებს წარმოუდგენელი შენობების ასაშენებლად. თანამედროვე წარმომადგენლები სრულყოფენ თავიანთ გონებასა და სულს პიროვნულ ტრანსფორმაციაში სიმბოლური უხეში ბლოკიდან (ნედლი ქვა) სრულყოფილ დასრულებამდე (სამშენებლო ბლოკად).
გაკვეთილები ისწავლება სამ ცალკეულ ეტაპად ან კლასში:
- 1-ლი - შემოსული სტუდენტი.
- 2 - მეგობრობა.
- 3 - გახდე ოსტატი.
თითოეული ხარისხი წარმოადგენს პროგრესს მორალურ და სულიერ განათლებაში და თვითშემეცნებაში. მესამე ეტაპი გვასწავლის ფიზიკურ სიკვდილს და სულიერ აღორძინებას ჰირამ აბიფის, მეფე სოლომონის ტაძრის ოსტატის მშენებლისა და მასონური განათლების ცენტრალური ფიგურის ისტორიის მეშვეობით.
მეფე სოლომონის ტაძარი, რომელიც აშენდა ძვ.ადამიანი ღვთის ხელმძღვანელობით. საძმო იყენებს ტაძარს, როგორც იმ ადამიანის სიმბოლოს, რომელიც უნდა ცდილობდეს შექმნას ზენაშენი საკუთარი თავისთვის, სრულყოფილი ყველა ნაწილში - გონებაში, სხეულში და სულში.
რელიგიის საკითხზე
ფრიმასონების გაჩენის ისტორიის მიხედვით, ეს ორგანიზაცია აღიარებს უმაღლესი არსების არსებობას და ახალი წევრები მოეთხოვებათ რწმენის აღიარებას. ამის გარდა, საძმოს არ გააჩნია რელიგიური მოთხოვნები და დოგმები და არც კონკრეტულ რელიგიურ შეხედულებებს ასწავლის:
- მასონობა არ არის რელიგია და არ ცვლის მას. ის მოითხოვს, რომ მისი წევრები სჯეროდნენ უმაღლესი არსების, როგორც თითოეული პასუხისმგებელი ზრდასრული ადამიანის მოვალეობის ნაწილი, მაგრამ არ ემხრობა რაიმე რელიგიურ რწმენას ან პრაქტიკას.
- ათეისტები არ შეიძლება იყვნენ მასონები.
- ცერემონიები მოიცავს ლოცვებს, როგორც ტრადიციულ, ისე თანამედროვე, რათა დაადასტუროს თითოეული ადამიანის დამოკიდებულება თავის უმაღლეს არსებაზე და ეძებოს ღვთიური ხელმძღვანელობა.
- მასონობა ღიაა სხვადასხვა აღმსარებლობის ადამიანებისთვის, მაგრამ რელიგიის განხილვა არ შეიძლება მასონთა შეხვედრებზე.
აქ არ არის რელიგიის არსებითი ელემენტები:
- მასონობას არ აქვს დოგმატი ან თეოლოგია, არ აქვს სურვილი და საშუალებები რელიგიური მართლმადიდებლობის უზრუნველსაყოფად.
- ის არ გვთავაზობს საიდუმლოებებს.
- არ აცხადებს, რომ გადარჩენილია საქმით, ფარული ცოდნით ან სხვა საშუალებებით.
- ძმობის საიდუმლოებები ეხება ცოდნის გზებს და არა ხსნის საშუალებებს.
მასონების მნიშვნელობა რელიგიაში არ შეინიშნება. უმაღლესი წარმომადგენლები სრულად აკონტროლებენ შესაბამისობასდადგენილი წესები სოციალურ და სულიერ საკითხებში ნეიტრალიტეტის შესანარჩუნებლად.
მასონობის საიდუმლოებები
მასონების საიდუმლო ისტორიები აღნიშნავენ, რომ მთავარი საიდუმლო არის აღიარების ნიშნები, როგორც ფიზიკური, ასევე ზეპირი, რომლებსაც ლოჟების წარმომადგენლები მთელს მსოფლიოში იყენებენ ერთმანეთის დასამტკიცებლად და აღიარებისთვის.
რიტუალი ამბობს, რომ წარმომადგენლის თავისებური ხელის ჩამორთმევა არის "ერთგვარი მეგობრული ან ძმური მოჭერა, რომლის დროსაც ორდენის ერთ წევრს შეუძლია მეორე ამოიცნოს სიბნელეში, როგორც სინათლეში."
ეს საკმაოდ მარტივია. სხვადასხვა გზით ხელის ჩამორთმევით ორდენის წარმომადგენელი ამოიცნობს სხვა ფრიმაზონს - პიროვნებას, ვისთანაც მას აქვს საერთო კავშირი და მიღწეული მომზადების დონე. თუმცა ამის შესახებ პალატის არც ერთი წარმომადგენელი ღიად არ საუბრობს. ამავდროულად, მასონების საიდუმლო ისტორიები მხოლოდ ახალ შეთქმულების მოყვარულებს იზიდავს. მაგრამ ისტორიების უმეტესობა სხვა არაფერია, თუ არა მითები და ფიქცია.
მასონური ამოცნობის მეთოდები - ხელის ჩამორთმევა და პაროლები - მარტივია ინტერნეტში. მაგრამ უბრალო გუგლის ძებნა არ მოგცემთ საშუალებას გაიაროთ ამ მარადიული ორგანიზაციის დაცვა. აღიარების ნიშნების ცოდნა - ფიზიკური საიდუმლოებები - არ ნიშნავს ყველაფრის ცოდნას წესრიგის შესახებ.
ძმობის მთავარი მიზანი
რა არიან მასონები ისტორიის განმარტებით? ეს არის გულის, გონებისა და სულის გამოცდილება და არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია პრეტენზია დაამტკიცოს სხვის მსგავს რწმენაზე. მიუხედავად იმისა, რომ შეკვეთის მიზნისა და მნიშვნელობის დადგენა რთულია ხელოსნობის პირადი ბუნების გამო, მარტივი პასუხი ძმური რიტუალის ფურცლებზეა ნაპოვნი.
მასონობის დანიშნულება დადგენილია ლოჟის გახსნისას, ორ მთავარ ოფიცერს შორის, რომლებიც ცნობილია როგორც თაყვანისმცემელი ოსტატი და უფროსი მცველი.
მასონური ლოჟის მთავარი ოფიციალური პირები არიან:
- პატივცემული მოძღვარი (ხელისუფლება).
- უფროსი უფროსი (მეორე პასუხისმგებელი).
- უმცროსი უფროსი (მესამე პასუხისმგებელი).
სხვა ოფიციალურ პირებს შორის:
- მდივანი.
- ხაზინადარი.
- უფროსი დიაკონი.
- უმცროსი დიაკონი.
- კაპელანი.
- ტაილერი.
- მარშალი.
როგორც თავად საძმოს წევრები ამბობენ, ისინი აქ არიან იმისთვის, რომ ისწავლონ როგორ დათრგუნონ ვნებები და გააუმჯობესონ თავი მასონობაში. აქ არის ნათელი პასუხი იმაზე, თუ რა არის მასონობა და რას აკეთებენ მასში მყოფი ხალხი. აღსანიშნავია, რომ ლოჟებს შეუძლიათ თავიანთი მიზნების ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით. შედეგად, პასუხი კითხვაზე, რა არის მასონები ისტორიის განმარტებით, უფრო ბუნდოვანი იქნება. ეს განპირობებულია ტოტების ჩამოყალიბების განსხვავებული დროისა და მათზე ადგილობრივი კულტურის გავლენით.
ცნობილი ადამიანები
ორდენის არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში მას გამოჩენილი პიროვნებებიც შეუერთდნენ. მასონების მიმოხილვები დღეს გვხვდება. სწავლებაში შემავალი ინფორმაცია არსებობს მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ზოგიერთი ხელნაწერი 2 ათას წელზე მეტი ხნისაა. მათ იყენებდნენ ისეთი დიდი გონება, როგორიცაა პითაგორა, ლაო ძი, პლატონი და არისტოტელე.
უახლეს დროში მასონურმა სიმბოლოებმა გავლენა მოახდინა ისეთ ფიგურებზე, როგორებიცაა ჯორჯ ვაშინგტონი, ბაზ ოლდრინი, შაქარ რეი რობინსონი, თეოდორ რუზველტი, იცხაკ რაბინი, უინსტონ ჩერჩილი,ჯესი ჯექსონი და ბილი გრეჰემი. უოლტ დისნეი, კაპიტანი ჯეიმს კუკი, ლუისი და კლარკი, მარკ ტვენი, ოსკარ უაილდი, ვოლფგანგ მოცარტი, პეტ მიაგი მორიტა და შაკილ ო'ნილი მონაწილეობდნენ მასონთა სწავლებაში. მათ წარუდგინეს ისეთი სიმბოლოები, როგორებიცაა ფანქარი, კვადრატი, წრე, ფუტკრის სკამი, დონე, ჩიზელი, თავის ქალა და ჯვარედინი ძვლები და ხმალი. თითოეულ ემბლემას თავისი მნიშვნელობა ჰქონდა.
პერსონალური აქტივობა ყველასთვის
მასონთა ორგანიზაცია არის ღრმად პირადი საქმე და ნიშნავს რაღაც განსაკუთრებულს მისი თითოეული პრაქტიკოსისთვის. გონების, სხეულისა და სულის გასაუმჯობესებლად ადამიანური ვალდებულებაა დაიცვას სწავლის დროინდელი სისტემა.
მასონობა არის მეცნიერება, ფილოსოფია, ხელოვნება და უნივერსალური ცოდნა, რომელიც იძლევა იმის გაგებას, თუ როგორ ჯდება ადამიანი სამყაროში და როგორ ჯდება სამყარო მასში. ამ ცოდნის საშუალებით, მასონები ცნობენ საკუთარ თავს და თავიანთ ფუნქციას არსებობაში და აუმჯობესებენ მას ცხოვრებაში უკეთესი პოზიციისთვის.
ლოჟების გამოჩენა რუსეთში
ყოველ საუკუნესთან ერთად წესრიგი ფართოვდებოდა. მასონების ისტორია რუსეთში მე-18 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო. ლეგენდის თანახმად, პეტრე დიდი იყო პირველი მასონი რუსეთში, თუმცა ეს პრეტენზია ხშირად სადავოა. რა თქმა უნდა, მას მოგვიანებით შეუერთდნენ სხვა ცნობილი რუსები: დიდი პოეტი ალექსანდრე პუშკინიდან 1917 წლის დროებითი მთავრობის მეთაურამდე ალექსანდრე კერენსკამდე. მასონურ ლოჟებს ჰქონდათ საკამათო რეპუტაცია რუსეთის ისტორიაში და რამდენჯერმე აკრძალეს.
ინგლისური წარმოშობის
რუსეთში მასონების ისტორია დაიწყო 1731 წელს, როდესაც ლორდ ლოუელმა, ინგლისის დიდი ლოჟის ოსტატმა, კაპიტანი დანიშნა.ჯონ ფილიპსი რუსეთის დიდოსტატი, რომელიც მოგვიანებით იქადაგა უცხოელების მცირე წრეში რუსეთის იმპერიის სამსახურში. არსებითად, რუსეთში ლოჟა სჭირდებოდა ადგილობრივი ინგლისელი ვაჭრების დასაბინავებლად, რომლებიც ასევე ფრიმასონები იყვნენ და მოითხოვდნენ, რომ "ცენტრი" მათ დაუშვას ოფიციალური მასონური შეხვედრები.
რუსი თავადაზნაურობა ძმობაში შევიდა მხოლოდ 1740-1750-იან წლებში და ამ პერიოდში მასონობა უფრო მოდა იყო, ვიდრე მოწოდება. პირველი რუსული ლოჟის წევრები, რომელსაც გრაფი რომან ვორონცოვი ხელმძღვანელობდა, იყვნენ არისტოკრატები მნიშვნელოვანი ისტორიული სახელებით: სუმაროკოვი, გოლოვინი, გოლიცინი.
ეკატერინე დიდის მეფობის დასაწყისში, მასონობა უკვე იმდენად პოპულარული იყო ელიტაში, რომ დაიწყო მთავრობის ყურადღების მიქცევა. მიზეზი მხოლოდ ის არ იყო, რომ პეტრე III - ეკატერინეს ქმარი, რომელიც მან ჩამოაგდო ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით - მასონების აქტიური მფარველი იყო. მასონობის პრობლემა ქვეყანაში ძირითადად იმაში მდგომარეობდა, რომ რუსულ ლოჟებს უცხოური დიდი ლოჟები მართავდნენ. და მეფის ხელისუფლებამ ეს საშიშროებად მიიჩნია.
მთვრალი და განმანათლებლობა
მასონთა შეხვედრები რუსეთში 1750-1760 წლებში ფუნქციონირებდა გერმანელი ტამპლიერების მიერ შემუშავებული "მკაცრი დაცვის" წესდების შესაბამისად. შეკრებები კოსტიუმების სპექტაკლებს წააგავდა: ძმები, რკინით გამოწყობილი, ბუმბულით მორთული, იკრიბებოდნენ მასონური პრობლემების განსახილველად. ასეთ შეკრებებზე აკრძალული იყო პოლიტიკური დებატები და დისკუსიები. შემდეგ, აგაპის დროს (მეგობრული ვახშამი მოჰყვა დისკუსიას), მათჩვეულებრივ ძალიან მთვრალი იყო.
ასეთი "რაინდული" შეკრებები პოპულარული იყო რუს დიდებულებს შორის, რომლებიც მე-18 საუკუნეში ჯარში მსახურობდნენ. მათ ცოტა რამ ჰქონდათ საერთო ნამდვილ მასონობასთან, მაგრამ ო.პრჟსლავსკი წერდა, რომ „როდესაც თანამდებობის პირთა წრეში ვაკანტურ თანამდებობაზე კანდიდატების არჩევა დამოკიდებული იყო მასონზე და თუ ერთი კანდიდატი იყო მასონი, მაშინ შერჩევის კრიტერიუმების მიუხედავად, არჩეული კანდიდატი ყოველთვის საძმოს წევრი იყო.”
ელაგინი მალე იმედგაცრუებული გახდა მკაცრი დაცვის ქარტიით და 1770-იანი წლების დასაწყისში მან მიიღო ლიცენზია ინგლისის დიდი ლოჟისგან რუსეთში ორდენის ლოჟის დასაარსებლად. პარალელურად გერმანელი ბარონი გეორგ ფონ რაიხელი ასევე გახდა პეტერბურგში თავისუფალი მასონების დამფუძნებელი, რომელთა ლოჟა შვედური ზინენდორფის სისტემის მიხედვით ფუნქციონირებდა.
მიუხედავად იმისა, რომ იელაგინი ძირითადად წესრიგის "საიდუმლოების" მისტიური ძიებით იყო დაკავებული, ზინენდორფის სისტემის მიმდევრები მხოლოდ თვითგანვითარებისთვის იბრძოდნენ. ლოჟების დიდი რაოდენობის მიუხედავად (მხოლოდ მოსკოვში მე-18 საუკუნეში 18 იყო), ამდენი რუსი მასონი არ იყო. იელაგინის ლოჟაში მხოლოდ 400 ადამიანი იყო, მაგრამ 1776 წელს ორი ჯგუფი გაერთიანდა, თუმცა მათ შორის წინააღმდეგობა გაგრძელდა.
ბრძოლა იელაგინსა და რაიხელს შორის გაიმართა სანკტ-პეტერბურგში, მაგრამ 1770-იანი წლების ბოლოს მოსკოვის ლოჟებმა უფრო მეტი გავლენა დაიწყეს. ამ პერიოდში გადამწყვეტი როლი ითამაშა გამომცემელმა ნიკოლაი ნოვიკოვმა. ის იყო რუსი მასონების დელეგაციის ნაწილი 1782 წლის ვილჰელმსბადის ისტორიულ მასონურ კონვენციაზე, რომელშიც რუსეთი ცალკე მასონურ პროვინციად იქნა აღიარებული.
ციხე, როგორც განმანათლებლობის ფასი
კონგრესის შემდეგ სერიოზული მუშაობა დაიწყო.ახლა მიზანი იყო ხალხის განათლება და, უფრო ფართოდ, საზოგადოების გემოვნების განვითარება. ნიკოლაი ნოვიკოვმა წიგნების გამოცემა დაიწყო 1770-იან წლებში, ხოლო 1780 წელს მან გახსნა მოსკოვის პირველი საჯარო ბიბლიოთეკა, რითაც შეაგროვა სახსრები ცნობილი მასონებისგან მთელ რუსეთში ბეჭდვისა და წიგნების სტენდების დასაყენებლად.
გამოსცა პრაიმერის წიგნები და დასავლური კლასიკა. 1788 წელს დამფუძნებელმა გამოსცა რუსული წიგნებისა და ჟურნალების 40 პროცენტამდე, რომელთა შორის იყო მასონური ლიტერატურა. მაგრამ ეს არ იყო მან მიიპყრო ხელისუფლების ყურადღება, არამედ ის, რომ ნოვიკოვის ჟურნალები აშუქებდნენ ჩრდილოეთ ამერიკაში რევოლუციური ომის მოვლენებს.
ჟურნალები გადაამოწმა მოსკოვის მიტროპოლიტმა პლატონ II-მ, რომელმაც აღმოაჩინა მხოლოდ ექვსი "დესტრუქციული" შეკითხვა და თქვა ნოვიკოვის შესახებ, რომ ის ევედრება ღმერთს, რომ ქრისტიანები მთელს მსოფლიოში იყვნენ იგივე.
მასონების საიდუმლოებები ასვენებდა პოლიტიკოსებს. დევნა არ შეწყვეტილა. 1791 წელს პრესა დაიხურა. ნოვიკოვი გაასამართლეს, როდესაც მის მამულში საიდუმლო სტამბა აღმოაჩინეს. ერთი წლის შემდეგ მას, როგორც სახელმწიფო დამნაშავეს, 15-წლიანი პატიმრობა მიუსაჯეს. სხვა მნიშვნელოვანი მასონები დაისაჯნენ შიდა გადასახლებით.
იმ დროიდან რუსეთში მასონობა ძირითადად აკრძალული იყო. ოთხი წლის შემდეგ რუსეთის ახალმა იმპერატორმა პავლე I-მა შეიწყალა ნოვიკოვი და მისი კოლეგები. დამფუძნებელი არ დაუბრუნდა თავის ყოფილ წიგნის გამომცემლობას და სიცოცხლის ბოლო წლები გაატარა ავდოტინოში მდებარე სამკვიდროში 1818 წლამდე.
სხვათა შორის, როდესაც ნაპოლეონის არმია შევიდა რუსეთში 1812 წელს, მამულინოვიკოვი ხელუხლებელი დარჩა, რადგან ბევრი ფრანგი ოფიცერი იყო მასონები. იგივე მოხდა ბოლშოი ვიაზემიში, გოლიცინის სასახლეში მოსკოვის მახლობლად. კედლებს ამშვენებდა ვაშლისა და აკაციის გამოსახულებები, ცნობილი მასონური სიმბოლოები. გოლიცინები ევროპაში ცნობილი იყვნენ, როგორც გამოჩენილი ქვისმთლელები.
თავისუფლების სუნთქვა
მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორი პავლე თანაუგრძნობდა მასონობას, მან არ გააუქმა აკრძალვა და არ მიიღო რუსეთის დიდი მაგისტრის წოდება. მან არჩია გამხდარიყო მალტის რაინდების დიდოსტატი. მასონობა განახლდა მისი ვაჟის ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს. განვითარებას შეუწყო ხელი მისი მეფობის პირველი წლების ლიბერალურმა ბუნებამ - გაიხსნა ახალი ლოჟები და გაიზარდა მასონთა რაოდენობა. მათ შორის იყვნენ დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი, პოეტი ალექსანდრე პუშკინის ბიძა ვასილი ლვოვიჩი, ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწე მიხაილ სპერანსკი, გენერალი მიხაილ კუტუზოვი და მრავალი სხვა.
მისი მეფობის ბოლოს ალექსანდრე სულ უფრო კონსერვატიული და საეჭვო გახდა. საიდუმლო საზოგადოებების შესახებ ჭორები და ფაქტები შეაშფოთა იმპერატორს და 1822 წელს მან გამოაქვეყნა ბრძანებულება "მასონური ლოჟების და ყველა საიდუმლო საზოგადოების განადგურების შესახებ".
იდუმალი ხიბლი
მასონური ლოჟები და მსგავსი ლოჟები კვლავ დაიწყეს რუსეთში გახსნა იმპერიის დაცემის პერიოდში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში არსებობდა მრავალი ლოჟა, რომელთა წესდება და წესები ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს. ყოველ შემთხვევაში, მათ დიდი გავლენა არ მოუხდენიათ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ დროებითი მთავრობის ბევრი წევრი იყო მასონები, მე-20 საუკუნის დასაწყისის დისკუსიების მკაცრი პოლიტიკური პირობები დაიხრჩო უფრო სერიოზული პრობლემებით. ავტორირომანოვების ისტორიისა და გენეალოგიის ექსპერტის, ევგენი პჩელოვის აზრით, „იფიქრო, რომ თებერვლის რევოლუციის უკან მასონური შეთქმულება იდგა, არის გაზვიადება და შეთქმულების თეორია“.
პჩელოვი თვლის, რომ ლეგენდა იმის შესახებ, რომ პეტრე დიდი იყო თავისუფალი მასონი, შეიძლება ასე დახასიათდეს.
არ არსებობს ამის დამადასტურებელი საბუთი, არანაირი მტკიცებულება და აბსოლუტურად შეუძლებელია: ლეგენდა ამბობს, რომ მეფე შეუერთდა მასონებს მისი დიდი საელჩოს ევროპაში ვიზიტის დროს (1697-1698), სანამ მასონობა ოფიციალურად ჩამოყალიბდებოდა 1717 წელს..
"მასონების" ისტორიის ყველა ეპოქაში ჩვენ ვაწყდებით მითებსა და საიდუმლოებებს მასონობასთან დაკავშირებით, რამაც მიიპყრო მდიდარი და კეთილშობილი რუსები. შეიძლება მხოლოდ გაინტერესებდეს, როგორია მასონობის მომავალი ახლა რუსეთში. რუსეთში ის აღორძინდა 1990 წელს, როდესაც გეორგი დერგაჩოვი ორდენის წევრი გახდა.
1991 წელს, Grand Orient de France-ის ლიცენზიის შესაბამისად, მოსკოვში დაარსდა პირველი მასონური ლოჟა. რუსეთის დიდი ლოჟა დაარსდა 1995 წელს და მას შემდეგ გახსნა თითქმის 50 შეხვედრის ადგილი. რუსეთის ამჟამინდელი დიდოსტატია პოლიტიკოსი ანდრეი ბოგდანოვი, რომელიც 2008 წელს საპრეზიდენტო არჩევნებში მონაწილეობდა.
მთავარი პერსონაჟები
ფრიმასონების სიმბოლიკა შეიძლება მივიჩნიოთ ორდენის გაჩენის დასაწყისში და ის ასახავს საძმოს რწმენასა და ტრადიციებს. ქვემოთ მოცემული სია განიხილავს ამ ორგანიზაციის წევრებისთვის ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნის ისტორიას და მნიშვნელობას.
1. კომპასი და კუთხე
მასონური მნიშვნელობის მიხედვით კომპასიც და კვადრატიც არისარქიტექტორის იარაღები და გამოიყენება ორდენის რიტუალში, როგორც სიმბოლური გაკვეთილების სწავლების ემბლემა. ისინი ხშირად შეიძლება ნახოთ ასო G შუაში, რაც ნიშნავს გეომეტრიას, მეცნიერებას. ის ეხმარება ამოხსნას ბუნების საიდუმლოებები და საოცრება.
ძველი ტრადიცია ამბობს, რომ ასო G, რომელიც მოთავსებულია სიმბოლოს ცენტრში, წარმოადგენს ღმერთსა და გეომეტრიას. ღმერთის რწმენა ძირითადი მოთხოვნაა იმისთვის, რომ გახდე მასონი. არც ერთი ათეისტი არ შეიძლება იყოს ამ უძველესი, უდიდესი და ყველაზე ფართოდ აღიარებული ძმობის წევრი მსოფლიოში.
კომპასი (წრეების დახატვა) წარმოადგენს სულიერი მარადისობის სფეროს. ეს არის განმსაზღვრელი და შემზღუდველი პრინციპის სიმბოლო, ასევე გაუთავებელი საზღვრები.
კუთხე ზომავს კვადრატს, დედამიწისა და მატერიალური სფეროს სიმბოლოს. მოედანი გვასწავლის ჩვენი მოქმედებების კოორდინაციას მთელ კაცობრიობასთან და ასევე არის ლოჟის ოსტატის ემბლემა, რადგან იგი ითვლება მისი ოფისის სათანადო მასონურ ემბლემად. მოედანი ასევე წარმოადგენს სამართლიანობას, წონასწორობას, სტაბილურობას, რაც ქმნის საფუძველს შენობისთვის.
ერთად, კომპასი და კვადრატი წარმოადგენს მატერიისა და სულის შერწყმას და მიწიერი და სულიერი მოვალეობების შერწყმას. როგორც საზომი ინსტრუმენტები, ისინი წარმოადგენენ განსჯას და გამჭრიახობას.
2. ცხვრის ტყავის წინსაფარი
მასონების არსი მდგომარეობს მათ საზეიმო ტანსაცმელში. ეს არის ორდენის ყველაზე საკულტო სიმბოლური ემბლემა. ამბობენ, რომ ის რომაულ არწივზე ან ოქროს საწმისზე უფრო კეთილშობილურია. მასონური წინსაფარი ფაქტიურად არის თავისუფალი მასონის ნიშანი, რომელიც მას თან ატარებდაშემდეგი არსებობა. პოეზიაში და პროზაში განთქმული ცხვრის ტყავის წინსაფარი არის მასონობის თავდაპირველი საჩუქარი კანდიდატისთვის, პილიგრიმობის ბოლოს კი მას ათავსებენ მის ნეშტზე და დაკრძალავენ სხეულთან ერთად საფლავში.
ეს უბრუნდება ძველ დროებს, როდესაც მასონები ატარებდნენ გრძელ სქელ ტყავის წინსაფარს, რათა თავი დაეცვათ ნამსხვრევებისგან. როგორც დამცავი ტანსაცმლის ნაწილი, წინსაფარი სიმბოლოა შრომისმოყვარეობისა და ამავე დროს ეხმარება შექმნას და შეინარჩუნოს ძლიერი კავშირი ერთი და იმავე ძმობისადმი.
ამბობენ, რომ წინსაფარი "სუფთა გულის" სიმბოლოა, ხელთათმანები - "სუფთა ხელები". ორივე საგანი დაკავშირებულია განწმენდასთან, რაც მასონობაში ყოველთვის სიმბოლურად იყო განწმენდილი, რომელიც წინ უძღოდა უძველესი ინიციაციების სწავლებებსა და საიდუმლოებებს.
3. ხელთათმანები
მსოფლიოში ყველა მასონი ატარებს ამ ატრიბუტს, რაც არის ნიშანი. ხელთათმანები სიმბოლოა "ხელების მუშაობის". ტანსაცმლის ეს ნაწარმი, რომელიც გადაეცა კანდიდატს, გამიზნულია იმისთვის, რომ ასწავლოს მას, რომ მეისონის ქმედებები უნდა იყოს ისეთივე სუფთა და უნაკლო, როგორც ხელთათმანები, რომლებსაც ახლა აძლევენ. ევროპაში ისინი კანდიდატებზე წინსაფართან ერთად გაიცემა. იგივე ჩვეულება ადრე ჭარბობდა ინგლისში. ახლა (ევროპასა და ამერიკაში) ცერემონიაში ხელთათმანები არ მონაწილეობენ, მაგრამ ძმები მასონური კაბის ნაწილს ატარებენ. ხელთათმანების ტრადიცია ძალიან ძველია. შუა საუკუნეებში მუშები ატარებდნენ ხელთათმანებს, რათა დაეცვათ ხელები სამუშაოს შედეგებისგან.
4. სოლომონის ტაძარი
ეს წარმოადგენს კაცობრიობის, ცოდნისა და გაუმჯობესების ტაძარს. მასონობის მიზნისა და გაერთიანების სიმბოლო. ეს არის გზა ღვთაებრივისკენ. ბევრი თვლის, რომ ფილოსოფია პირდაპირ კავშირშია წარსულთან,მასონობის აწმყო და მომავალი და მეფე სოლომონის ტაძრით. ტაძრის თაყვანისცემა განიხილება პროგრესი სულიერი ამაღლების გზაზე. განსხვავებაა მატერიალურ და სულიერ ტაძარს შორის, რომელიც უნდა აშენდეს ჩვენს გულში და მივიჩნიოთ ღვთის სამყოფელად.
5. ყოვლისმხედველი თვალი (პროვიდენციის თვალი)
რას ნიშნავს "მასონი" შეიძლება გამოვლინდეს ამ მძლავრი სიმბოლოთი, რომელიც გამოიყენება ასობით წლის განმავლობაში, თუ არა უმეტეს. ზოგიერთი მეცნიერი მის ისტორიას ძველ ეგვიპტეში და ჰორუსის თვალში აკავშირებს. სიმბოლო იყო მნიშვნელოვანი ქრისტიანული ნიშანი, რომელიც ხშირად გვხვდება ეკლესიების ვიტრაჟებზე.
შეერთებულ შტატებში პროვიდენციის თვალი ხშირად ასოცირდება შეთქმულებებთან, ილუმინატებთან, ვატიკანთან და მასონებთან, რომლებმაც დაიწყეს სიმბოლოს საჯაროდ გამოყენება 1797 წელს. ყოვლისმხედველი თვალი არის შეხსენება, რომ კაცობრიობის აზრებსა და ქმედებებს ყოველთვის ღმერთი აკონტროლებს (რომელიც მასონობაში სამყაროს დიდ არქიტექტორს უწოდებენ).
6. აშლარი
ვინ არიან თავისუფალი მასონები და რას აკეთებენ ისინი ბევრისთვის საინტერესო კითხვაა. როგორც თავად ორდენის წარმომადგენლები ამბობენ, საკმარისია გაიგოთ ამ ნიშნის არსი და შემდეგ ბევრი კითხვა გაქრება. აშლარი უხეში და სრულყოფილი არ არის მხოლოდ ორი ცალი ქვა, არამედ მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა აქვთ ადამიანებს და რისი იმედი აქვთ გახდნენ. ნიშნები განასახიერებს ადამიანის მორალურ და სულიერ ცხოვრებას.
აშლარი ძალიან ლამაზი სიმბოლოა. უხეშ, დაუმუშავებელ და სრულყოფილ ქვებს იგივე კავშირი აქვთ ერთმანეთთან, როგორც უცოდინრობა ცოდნასთან, სიკვდილი სიცოცხლესთან და სინათლე სიბნელესთან. ნედლი ბუნებრივი ქვა უმეცრების ბუნებრივი მდგომარეობის სიმბოლოახალხის. აშლარი არის უხეში და სრულყოფილი (გაპრიალებული და გლუვი) მზა ქვის კომბინაცია. ეს არის განათლების საშუალებით მიღწეული სრულყოფილების მდგომარეობის სიმბოლო.
Freemasonry-ში ეს ნიშნავს, რომ განათლებისა და ცოდნის შეძენის გზით, ადამიანი, რომელიც იწყებს როგორც უხეშ (არასრულყოფილ ქვას), აუმჯობესებს თავისი სულიერი და მორალური არსების მდგომარეობას და ხდება სრულყოფილს. ის ბოლო ნაბიჯს დგამს ზემოთ მდებარე დიდ ლოჟაში. მას შეუძლია დაამყაროს რეპუტაცია, როგორც ბრძენი მრჩეველი, ძლიერებისა და სტაბილურობის საყრდენი, სრულყოფილი აშლა, რომელზედაც ახალგაზრდა მასონებს შეუძლიათ გამოსცადონ თავიანთი წვლილის სისწორე და ღირებულება ძმურ წესრიგში.
7. შრომის
ორდენის თითოეულ წევრს აქვს თავისი მოვალეობები. მასონების წესები სავალდებულოა. ეს სიმბოლო ითვლება ძმობის ერთგულების საუკეთესო მტკიცებულებად. შრომა არ არის სასჯელი, არამედ აუცილებლობა და კეთილშობილება, რომელიც ქმნის უკეთეს საზოგადოებას. ეს არის ასევე მიზეზი იმისა, რომ მასონები ატარებენ სხვადასხვა სიმბოლოებს, რომლებიც წარმოადგენენ ხელსაწყოებს.
მუშაობისას ადამიანი გამოხატავს პატივისცემას და მადლიერებას ღმერთის მიმართ. დაკისრებული ამოცანების კარგად შესრულება ადამიანის უმაღლესი მოვალეობაა, შრომამ კი უდიდესი ბედნიერება და შინაგანი კმაყოფილება უნდა მოიტანოს. მასონებისთვის სამუშაო თაყვანისცემაა.
8. დონე
ერთ-ერთი სამუშაო ინსტრუმენტი მშენებლობაში. ეს არის ღვთის წინაშე ყველა ადამიანის თანასწორობის სიმბოლო. დონე ზომავს ზედაპირების თანაბარობას. ეს შეახსენებს თავისუფალ მასონებს, რომ ისინი ყველა ცხოვრობენ დროში.
9. ანთებული ვარსკვლავი
ლაჟებში აალებული ვარსკვლავი წარმოადგენსსირიუსი, ანუბისი ან მერკური, სულების მცველი და მეგზური. თანამედროვე მასონები ხშირად ადგენენ ამ ნიშანს. ის ძირითადად მდებარეობს ასამბლეის პალატების შესასვლელთან.
ორდენის წარმომადგენლები ამბობენ, რომ ცენტრში აალებული ვარსკვლავი არის ღვთაებრივი განგების სიმბოლო და დასამახსოვრებელი ვარსკვლავი, რომელიც ხელმძღვანელობდა აღმოსავლეთის ბრძენკაცებს ჩვენი მესიის შობის ადგილზე. სიტყვა Prudentia (ლათინურად „სიბრძნე“) თავდაპირველი და სრული მნიშვნელობით ნიშნავდა წინდახედულებას. შესაბამისად, ანთებული ვარსკვლავი განიხილება ყოვლისმცოდნეობის, ანუ ყოვლისმხედველი თვალის ემბლემად, რომელიც ეგვიპტელი ინიციატორებისთვის იყო ოსირისის ემბლემა.
10. სინათლე
მსოფლიოში მასონების ისტორია აღნიშნავს, რომ ეს სიმბოლო ყველგან თან ახლდა საძმოს წარმომადგენლებს. დღეს მასზე ასევე დიდი აქცენტი კეთდება სწავლებისას. სინათლე არის მნიშვნელოვანი მასონური სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს სიმართლეს და ცოდნას. როდესაც კანდიდატი ინიცირებულია და ესმის მასონობის ჭეშმარიტება, ის განმანათლებლად ითვლება. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი უძველესი ცივილიზაცია თაყვანს სცემდა მზეს, მასონებისთვის სინათლე არ არის მატერიალური, არამედ ცოდნის წარმოდგენა. ტერმინს მივყავართ სანსკრიტულ ცნებამდე, რაც ნიშნავს "გასხივოსნებას".
11. კედარი
ეს არის მარადისობის სიმბოლო. კედარი გამძლე და ძლიერი ხეა, სიმაღლეში 40 მ აღწევს. ლიბანის მთების ხე (cedrus libani, ლიბანის კედარი) ამ ქვეყნის ეროვნულ სიმბოლოდ ითვლება. ნიშანი მდებარეობს ლიბანის დროშაზე, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "კედარის მიწა". მასონური სიმბოლოს ფოტო შეგიძლიათ იხილოთ ორდენის ბევრ ოფიციალურ რესურსზე.
ეს კედარი გამოიყენეს იერუსალიმის ტაძრისა და კიდობანის ასაგებადაღთქმა. ხე ხშირად მოიხსენიება ბიბლიაში და გვხვდება მასონურ ლეგენდებში.
12. აკაცია
მასონებისთვის აკაცია სულის უკვდავების სიმბოლოა. თავისი ბუნებით, ეს წმინდა მცენარე შეახსენებს ადამიანს, რომ ყველა ადამიანი უნდა ეცადოს ჩვენში საუკეთესო სულიერი გზის გავლას. სულიერება, როგორც ემანაცია (განაწილება) სამყაროს დიდი არქიტექტორისგან და ამ გაგებით ის არასოდეს მოკვდება. აკაცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მასონობის რიტუალში და მცენარე ასევე უდანაშაულობის სიმბოლოა.
