დეკარტის "მეთოდი" ცნობილია, როგორც წყარო ცნობილი ციტატის "Je pense, donc je suis" ("მე ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ"), რომელიც გვხვდება მეოთხე ნაწარმოებში. მსგავსი ლათინური გამონათქვამი: "Cogito, ergo sum" გვხვდება მედიტაციებში პირველ ფილოსოფიაზე (1641) და ფილოსოფიის პრინციპებში (1644).
ბოლო ხაზი არის
დეკარტის ტრაქტატი „დისკურსი მეთოდის შესახებ“ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ნაშრომია თანამედროვე ფილოსოფიის ისტორიაში და მნიშვნელოვანია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარებისთვის. ამ ნაშრომში დეკარტი წყვეტს სკეპტიციზმის პრობლემას, რომელსაც ადრე სწავლობდნენ სექსტუს ემპირიკუსი, ალ-ღაზალი და მიშელ დე მონტენი. ფილოსოფოსმა ის შეცვალა, რათა აეხსნა აქსიომა, რომელიც მას დაუსაბუთებლად მიაჩნდა. დეკარტმა თავისი მსჯელობა დაიწყო იმით, რომ სამყაროს შეფასება შეიძლება წინასწარ შემუშავებული შეხედულებებით.
წიგნის ისტორია
წიგნი თავდაპირველად გამოიცა ლეიდენში, ნიდერლანდები. მოგვიანებით იგი ითარგმნა ლათინურად და გამოიცა 1656 წელს ამსტერდამში. წიგნს დაემატა სამი დანართი, დასახელებული ბერძნულად და შეესაბამება ფილოსოფოსის კვლევას:„დიოპტრია“, „მეტეორები“და „გეომეტრია“. პირველი ტომი შეიცავს დეკარტის თავდაპირველ ცნებებს, რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცა ამავე სახელწოდების კოორდინატულ სისტემაში. ტექსტი დაწერილი და გამოქვეყნებული იყო ფრანგულად და არა ლათინურად, რომელიც იმ დროისთვის ყველაზე ხშირად იწერებოდა და გამოქვეყნდა ფილოსოფიურ და სამეცნიერო ტექსტად. დეკარტის სხვა ნაწარმოებების უმეტესობა ლათინურად იყო დაწერილი.
მნიშვნელობა
პირველ ფილოსოფიაზე მედიტაციებთან, ფილოსოფიის პრინციპებთან და გონიერების მიმართულების წესებთან ერთად, ის ქმნის ეპისტემოლოგიის საფუძველს, რომელიც ცნობილია როგორც კარტეზანიზმი. ნაშრომში დასაბუთებულია რაციონალიზმის მნიშვნელობა კვლევის პროცესში და შემეცნების ძირითადი წესები, რომელიც შემდგომში ფართოდ გახდა ცნობილი როგორც დეკარტის სამეცნიერო მეთოდი.
სტრუქტურა
წიგნი დაყოფილია ექვს ნაწილად, აღწერილია ავტორის წინასიტყვაობაში:
- სხვადასხვა მოსაზრებები მეცნიერებებში.
- მეთოდის ძირითადი წესები, რომელიც ავტორმა აღმოაჩინა.
- ზოგიერთი მორალი მან გამოიტანა ამ მეთოდიდან.
- მოტივები, რომლითაც იგი ადგენს ღმერთისა და ადამიანის სულის არსებობას.
- ფიზიკური საკითხების თანმიმდევრობა, რომელიც მან გამოიკვლია, და კერძოდ, გულის მოძრაობის ახსნა, ისევე როგორც განსხვავებები ადამიანის სულსა და ცხოველს შორის.
- რა, ავტორის აზრით, საჭიროა უფრო დიდი წინსვლისთვის ბუნების შესწავლაში.
მნიშვნელოვანი აზრები
დეკარტი იწყებს გაფრთხილებით:
"ენერგიული გონება არ არის საკმარისიბევრი იცის. უდიდეს გონებას, რადგან მათ შეუძლიათ უმაღლესი სრულყოფილება, ასევე ღიაა უდიდესი გადახრისკენ, და ვინც ძალიან ნელა მოგზაურობს, შეუძლია ბევრად უფრო პროგრესი მიაღწიოს, თუ ისინი ყოველთვის სწორ გზაზე დადიან, ვიდრე ისინი, ვინც ჩქარობენ და ცდებიან ჭეშმარიტი გზიდან. ".
დეკარტის მეთოდის ფილოსოფია დიდწილად ეფუძნება მის პირად გამოცდილებას. ის აღწერს თავის ახალგაზრდულ იმედგაცრუებას განათლების მიმართ: „როდესაც სწავლის მთელი კურსი დავასრულე… იმდენ საეჭვო საქციელში და შეცდომაში აღმოვჩნდი, რომ დარწმუნებული ვიყავი, უფრო შორს არ წავსულვარ… ვიდრე საკუთარი უცოდინრობის აღმოჩენას.. ის აღნიშნავს თავის განსაკუთრებულ აღფრთოვანებას მათემატიკით და თავის ძლიერ საფუძვლებს უპირისპირებს „ძველი მორალისტების დოგმებს, რომლებიც არის ამაღლებული და ბრწყინვალე სასახლეები, რომლებსაც არ აქვთ უკეთესი საფუძველი, ვიდრე ქვიშა და ტალახი“.
ფილოსოფოსის გზა
დეკარტმა იმოგზაურა გერმანიაში, იქ მიიპყრო ომებმა. ის თავის კვლევას აღწერს, როგორც "შენობის მეტაფორას". აღნიშნავს, რომ შენობები და ქალაქები, რომლებიც ერთი ხელით იყო დაგეგმილი, უფრო ელეგანტური და კომფორტულია, ვიდრე ისინი, რომლებიც დამოუკიდებლად გაიზარდა. ის გადაწყვეტს არ დაეყრდნოს იმ პრინციპებს, რომლებიც მან ახალგაზრდობაში მიიღო. დეკარტი ცდილობს აღმოაჩინოს ჭეშმარიტი მეთოდი, რომლითაც შეიძლება შეიცნოს ყველაფერი, რაც მის ხელთ არის. ის ხაზს უსვამს ოთხ აქსიომას:
- არასოდეს არაფერი მიიღოთ თავისთავად, რადგან არავინ იცის ზუსტად. ფრთხილად მოერიდეთ ცრურწმენებს.
- გამოყავით და გააანალიზეთ თითოეული განხილულისირთულეები ნაწილების მაქსიმალურ რაოდენობაში, რომლებიც საჭირო იქნება მის ადეკვატურად გადასაჭრელად.
- ჩამოაყალიბეთ აზრები სპეციალური თანმიმდევრობით, დაიწყეთ გაგების პროცესი ყველაზე მარტივი გასაგებად, ნაბიჯ-ნაბიჯ აწევით უფრო რთულ მოვლენებამდე.
- შეადგინეთ საინტერესო საგნებისა და ფაქტების ყველაზე სრულყოფილი ჩამონათვალი.
მაქსიმები
რენე დეკარტის "დისკურსი მეთოდის შესახებ" ამით არ მთავრდება. ფილოსოფოსი იყენებს მყარ საძირკველზე სახლის აღდგენის ანალოგიას და უკავშირებს მას დროებითი საცხოვრებლის აუცილებლობის იდეას, როცა საკუთარი სახლი აშენდება. დეკარტმა მიიღო შემდეგი სამი მაქსიმუმი რეალურ სამყაროში ეფექტიანად ფუნქციონირებისთვის რადიკალური ეჭვის მისი მეთოდის ექსპერიმენტებით. მათ ჩამოაყალიბეს ელემენტარული რწმენის სისტემა, საიდანაც მოქმედებდნენ მანამ, სანამ ის შეიმუშავებდა ახალ სისტემას, რომელიც დაფუძნებული იყო იმ ჭეშმარიტებებზე, რომლებიც მან აღმოაჩინა თავისი მეთოდით.
პირველი პრინციპი იყო დაემორჩილებინა საკუთარი ქვეყნის კანონები და წეს-ჩვეულებები, მტკიცედ დაიცავი რწმენა, რომლითაც, ღვთის მადლით, იგი ბავშვობიდან აღიზარდა და არეგულირებდა თავის ქცევას ყველა სხვა საკითხში, შესაბამისად. ყველაზე ზომიერი მოთხოვნები. დეკარტი გვირჩევს იყოთ ისეთივე გადამწყვეტი, როგორიც იყო, განსაკუთრებით ეჭვებში. ყოველთვის ეცადეთ დაიპყროთ საკუთარი თავი და არა იღბალი და შეცვალოთ თქვენი სურვილები და არა სამყაროს წესრიგი და, ზოგადად, მიეჩვიოთ იმ რწმენას, რომ ჩვენი საკუთარი აზრების გარდა, არაფერია აბსოლუტური ჩვენს ძალაში. ასე რომ, როდესაც ჩვენჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ, ნებისმიერი შედეგი არ შეიძლება ჩაითვალოს წარუმატებლად.
კოსმოგონია
მეთოდს საკუთარ თავზე მიმართავს, დეკარტი საკუთარ მსჯელობასა და აზრებს უპირისპირდება. მაგრამ ფილოსოფოსი თვლის, რომ ეს სამი რამ უდავოა და ერთმანეთს უჭერს მხარს, რათა შექმნან ცოდნის სტაბილური საფუძველი. ეჭვის მეთოდს არ შეუძლია გამოიწვიოს ეჭვი მიზეზში, რადგან ის დაფუძნებულია თავად მიზეზზე. ფილოსოფოსის ლოგიკური დასკვნებით, ღმერთი ჯერ კიდევ არსებობს და ის არის გარანტი იმისა, რომ გონება არ ცდება. დეკარტი ღმერთის არსებობის სამ განსხვავებულ მტკიცებულებას იძლევა. მათ შორის არის ის, რასაც ახლა ონტოლოგიურად უწოდებენ.
მისი ნამუშევარი ასეთ ფიზიკურ და მექანიკურ კანონებზე, თუმცა, პროეცირებულია "ახალ სამყაროში". თეორიული ადგილი, რომელიც ღმერთმა შექმნა სადღაც წარმოსახვით სივრცეებში სპეციალური პირველადი მატერიისგან, გადააქცია საწყისი ქაოსი რაღაც მოწესრიგებულად, თავისი კანონებით, წესებით, სტრუქტურით. გარდა ამისა, დეკარტი ამბობს, რომ ამ გარემოებიდან გამომდინარე, ის არ იყო ათეისტი და დარწმუნებული იყო, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო.
მიუხედავად ამ აღიარებისა, როგორც ჩანს, დეკარტის პროექტი სამყაროს შეცნობის შესახებ არის ქმნილების ხელახალი შექმნა, ანუ რეალური კოსმოლოგიური სისტემა, რომელიც დეკარტის ექსპერიმენტული მეთოდის მოდელის მიხედვით მიზნად ისახავს არა მხოლოდ საკუთარი შესაძლებლობების ჩვენებას., არამედ იმის გასაგებად, რომ სამყაროს ეს გზა ერთადერთია. ღმერთისა და ბუნების შესახებ სხვა ვარაუდების გაკეთება არ შეიძლება, რადგან ისინი არ იძლევა რეალისტურ და რაციონალისტურ ვარაუდებსსამყაროს ახსნა. ამრიგად, დეკარტის ნაშრომში ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ თანამედროვე კოსმოლოგიის ზოგიერთი ფუნდამენტური დაშვება ლოგიკური მტკიცებულების საშუალებით - პროექტი, რომელიც შეისწავლის სამყაროს ისტორიულ კონსტრუქციას რაოდენობრივი კანონების ერთობლიობის მეშვეობით, რომლებიც აღწერს ურთიერთქმედებებს, რომლებიც საშუალებას მისცემს მოწესრიგებულ აწმყოს აეშენებინა. ქაოტური წარსული.
ანატომიის საფუძვლები
მეთოდის შესახებ დისკურსში დეკარტი აგრძელებს სისხლის მოძრაობის აღწერას გულსა და არტერიებში, ამტკიცებს ინგლისელი ექიმების დასკვნებს სისხლის მიმოქცევის შესახებ, უილიამ ჰარვისა და მის ნაშრომზე De motu cordis. მაგრამ ამავე დროს, ის კატეგორიულად არ ეთანხმება გულის, როგორც ტუმბოს ფუნქციას, მიმოქცევის მამოძრავებელ ძალას სითბოს ანიჭებს და არა კუნთების შეკუმშვას. ის აღწერს, თუ როგორ გამოიყურება ეს მოძრაობები სრულიად დამოუკიდებლად, რასაც ვფიქრობთ და ასკვნის, რომ ჩვენი სხეულები განცალკევებულია ჩვენი სულებისგან. ეს დასკვნა ლოგიკურად გამომდინარეობს დეკარტის შემეცნების მეთოდიდან.
ის, როგორც ჩანს, არ განასხვავებს გონებას, სულსა და სულს, რომლებიც იდენტიფიცირებულია, როგორც ჩვენი რაციონალური აზროვნების უნარი. სწორედ ამიტომ გააკეთა დეკარტმა თავისი ცნობილი განცხადება: „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“. სამივე ეს სიტყვა (განსაკუთრებით "გონება" და "სული") შეიძლება ამოიცნონ ერთი ფრანგული ტერმინით "გონება".
დასკვნა
დეკარტის მეთოდი არის გარემომცველი რეალობის რაციონალური ცოდნის დასაწყისი, რომელიც დღეს საყოველთაოდ მიღებულია. მისმა წიგნმა, რომელიც ამ სტატიაშია აღწერილი, დასაწყისი იყოთანამედროვე სამეცნიერო აზროვნება. ამ მხრივ მან ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თანამედროვე მეცნიერებისა და ცივილიზაციის, როგორც ასეთის ჩამოყალიბებაში. ყველა, ვინც დაინტერესებულია არა მხოლოდ ფილოსოფიით, არამედ მეცნიერებით, როგორც ასეთი, უნდა გაეცნოს დეკარტის იდეებს.
