ბერბერული ენები, ასევე ცნობილი როგორც ამაზიგი, არის აფროაზიული ენების ოჯახის განშტოება. ისინი ქმნიან მჭიდროდ დაკავშირებული დიალექტების ჯგუფს, რომლებზეც საუბრობენ ბერბერები, ჩრდილოეთ აფრიკის მკვიდრი მოსახლეობა. ამ ჯგუფის ენები იყენებენ სპეციალურ უძველეს დამწერლობას, რომელიც ახლა არსებობს სპეციალური სიმბოლური სისტემის - ტიფინაღის სახით. ცალკე აღნიშვნის ღირსია, რომ ცალკე ბერბერული ენა არ არსებობს. ეს არის ენების ფართო ჯგუფი, რომელიც გავრცელებულია თითქმის მთელ ჩრდილოეთ აფრიკაში.
დისტრიბუცია
ამ ენებზე ლაპარაკობენ დიდი მოსახლეობა მაროკოში, ალჟირსა და ლიბიაში, მცირე პოპულაციები ტუნისში, ჩრდილოეთ მალიში, დასავლეთ და ჩრდილოეთ ნიგერში, ჩრდილოეთ ბურკინა-ფასოსა და მავრიტანიაში და ეგვიპტეში სივა ოაზისში. 1950-იანი წლებიდან მოყოლებული, ბერბერულ ენაზე მოლაპარაკე მიგრანტების დიდი თემები ცხოვრობენ დასავლეთ ევროპაში, რომლებიც ამჟამად დაახლოებით 4 მილიონ ადამიანს შეადგენს. ხალხის რაოდენობა, ვინც საუბრობსბერბერული ენები მნიშვნელოვნად აღემატება იმავე ენებზე მოლაპარაკე ხალხის რაოდენობას. ითვლება, რომ მეგრების ქვეყნების მოსახლეობის დიდ ნაწილს ბერბერი წინაპრები ჰყავს.
ჯიში
ბერბერულად მოლაპარაკე მაცხოვრებლების დაახლოებით 90% საუბრობს ამ ენების ჯგუფის შვიდი ძირითადი ტიპიდან ერთ-ერთზე, რომელთაგან თითოეულს აქვს მინიმუმ 2 მილიონი მოლაპარაკე. ეს მოიცავს შემდეგ ენებს:
- შილჰა.
- Kabil.
- თამაზიტი.
- შავია.
- ტუარეგი.
გადაშენებული გუანჩე ენა, რომელზეც ლაპარაკობდნენ კანარის კუნძულების გუანჩები, ისევე როგორც თანამედროვე ეგვიპტისა და ჩრდილოეთ სუდანის უძველესი კულტურების ენები, ითვლება, რომ ეკუთვნოდა ბერბერ-ლიბიურ ენებს. აფროაზიტების ოჯახი. ასევე არსებობს გადაშენებული ენების მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლებიც ამ ჯგუფს მიეკუთვნება.
წერილობითი ტრადიცია
ბერბერულ ენებსა და დიალექტებს აქვთ წერილობითი ტრადიცია, რომელიც მოიცავს დაახლოებით 2500 წლიან ისტორიას, თუმცა ამას ხშირად წყვეტენ სხვადასხვა კულტურული ძვრები და უცხო დამპყრობლების შემოსევები. ძველად ისინი ყველა იყენებდნენ დამწერლობის განსაკუთრებულ ტიპს - ლიბიკო-ბერბერულ აბჯადს, რომელსაც დღესაც იყენებენ ტუარეგები ტიფინაღის სახით. ამ ტიპის უძველესი დათარიღებული წარწერა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნით. მოგვიანებით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000-დან 1500 წლამდე, ამ ენების უმეტესობამ გამოიყენა არაბული დამწერლობა და მე-20 საუკუნიდან ისინი ითარგმნა ლათინურ ანბანზე, რომელმაც ძალიან კარგად გაიდგა ფესვები კაბილსა და რიფში.მაროკოსა და ალჟირის თემები. მას ასევე იყენებდნენ ევროპელი და ბერბერი ენათმეცნიერების უმეტესობა.
წერის განვითარება
ტიფინაგის ანბანის მოდერნიზებული ფორმა, სახელწოდებით Neo-Tifinagh, მიღებულ იქნა მაროკოში 2003 წელს ბერბერულ ენებზე ტექსტების დასაწერად, მაგრამ ბევრი მაროკოს პუბლიკაცია კვლავ იყენებს ლათინურ ანბანს. ალჟირელები ძირითადად ლათინურ ანბანს იყენებენ საჯარო სკოლებში, ხოლო ტიფინაგი ძირითადად გამოიყენება სხვადასხვა მხატვრული სიმბოლოების შესაქმნელად. მალი და ნიგერი აღიარებენ ტუარეგ ბერბერულ ლათინურ ანბანს, რომელიც მორგებულია ტუარეგის ფონოლოგიურ სისტემაზე. თუმცა ამ ქვეყნებში ტრადიციული ტიფინაგი კვლავ გამოიყენება.
აღორძინება და გაერთიანება
მჭიდროდ დაკავშირებულ ჩრდილოეთ ბერბერულ ჯიშებზე მოლაპარაკეებს შორის არის კულტურული და პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც ხელს უწყობს და აერთიანებს მათ ახალი წერილობითი ენის მეშვეობით, სახელად თამაზიგოტი (ან თამაზიგი). Tamazɣt არის ბერბერული ენის ამჟამინდელი ადგილობრივი სახელი მაროკოში და რიფის რეგიონებში და ლიბიის რეგიონში ზუვარაში. სხვა ბერბერულ უბნებში ეს სახელი დაიკარგა. არსებობს ისტორიული მტკიცებულება შუა საუკუნეების ბერბერული ხელნაწერებიდან, რომ ჩრდილოეთ აფრიკის ყველა ძირძველი ხალხი ლიბიიდან მაროკომდე თავის ენას ოდესღაც თამაზიტს უწოდებდა. ამ სახელს ახლა სულ უფრო ხშირად იყენებენ განათლებული ბერბერები თავიანთი ენის აღსანიშნავად.
აღიარება
2001 წელს ადგილობრივი ბერბერული ენა გახდაალჟირის კონსტიტუციური ეროვნული ენა, ხოლო 2011 წელს ის ასევე გახდა მაროკოს ოფიციალური ენა. 2016 წელს იგი გახდა ალჟირის ოფიციალური ენა არაბულთან ერთად.
სახელის ისტორია
დღეს ჩვენთვის ცნობილი ამ ენების სახელწოდება ევროპაში ცნობილია სულ მცირე მე-17 საუკუნიდან, იგი დღესაც გამოიყენება. იგი ნასესხები იყო ცნობილი ლათინური სიტყვიდან "ბარბაროსი". ყბადაღებული ლათინური სიტყვა ასევე გვხვდება ამ პოპულაციების არაბულ აღნიშვნაში - البربر (ალ-ბარბარი).
ეტიმოლოგიურად, ბერბერული ფუძე M-Z-Ɣ (მაზიღ) (მხოლობითი არსებითი სახელი: ამაზიღ, ფემინიზაცია - თამაზით) ნიშნავს "თავისუფალ კაცს", "კეთილშობილ კაცს" ან "მფარველს". ბევრი ბერბერელი ენათმეცნიერი ურჩევნია ტერმინი „თამაზგიტი“განიხილოს, როგორც წმინდა ადგილობრივი სიტყვა, რომელიც გამოიყენება მხოლოდ ბერბერულ ტექსტში, ხოლო ევროპულ ტექსტებში გამოიყენება ევროპული სიტყვა „ბერბერი/ბერბერო“. ევროპული ენები განასხვავებენ სიტყვებს "ბერბერი" და "ბარბაროსი", ხოლო არაბულში იგივე სიტყვა "ალ-ბარბარი" გამოიყენება ორივე მნიშვნელობით.
ზოგიერთი ნაციონალისტი ბერბერი მწერალი, განსაკუთრებით მაროკოში, ურჩევნია მოიხსენიონ თავიანთი ხალხი და ენა ამაზიგად, მაშინაც კი, როცა წერენ ფრანგულად ან ინგლისურად.
ტრადიციულად, ტერმინი "თამაზით" (სხვადასხვა ფორმით: თამაზგი, თამაშეკი, თამაჯაკი, თამაჰაკ) გამოიყენებოდა მრავალი ბერბერული ჯგუფის მიერ იმ ენის აღსანიშნავად.ისინი საუბრობდნენ, მათ შორის Rifts, Sened ტუნისში და Tuareg. თუმცა, სხვა ტერმინებს ასევე ხშირად იყენებენ სხვა ეთნიკური ჯგუფები. მაგალითად, ალჟირის ზოგიერთი ბერბერი მკვიდრი თავის ენას უწოდებდა თაზნათითს (ზენათით) ან შელხას, ხოლო ქაბულელები მას ტაკბაილიტს უწოდებდნენ, ხოლო სივას ოაზისის მაცხოვრებლები თავიანთ დიალექტს სიტყვას სივის უწოდებენ. ტუნისში ადგილობრივ ამაზიღ ენას ჩვეულებრივ უწოდებენ შელჰას, ტერმინი, რომელიც ასევე გვხვდება მაროკოში. ბერბერული ენების მთარგმნელი იშვიათი პროფესიაა, რადგან მათში ევროპელების ცოდნა ჩვეულებრივ შეზღუდულია.
ლინგვიასფეროს ობსერვატორიის სამეცნიერო ჯგუფი ცდილობდა შემოეტანა ნეოლოგიზმი "თამაზური ენები" ბერბერულ დიალექტებთან დაკავშირებით.
ბერბერული ენები: ფესვები
ეს ენობრივი განშტოება ეკუთვნის აფროაზიულ ოჯახს. თუმცა ბევრი მიიჩნევს ბერბერს ჰამიტური ენების ოჯახის ნაწილად. ვინაიდან ამ ჯგუფის თანამედროვე ენები შედარებით ერთგვაროვანია, პროტო-ბერბერული დიალექტის გაჩენის თარიღი, საიდანაც მომდინარეობს თანამედროვე ენები, ალბათ შედარებით უახლესი იყო, შედარებული გერმანული ან რომანული ქვეოჯახების ხანასთან..
პირიქით, ჯგუფის გამოყოფა სხვა აფროაზიული სუბფილუმისგან გაცილებით ადრე ხდება და ამიტომ მისი წარმოშობა ზოგჯერ დაკავშირებულია მეზოლითურ კონცხის ადგილობრივ კულტურასთან. ითვლება, რომ ბევრი გადაშენებული ხალხი ლაპარაკობდა ბერბერული შტოს აფროაზიულ ენებზე. პიტერ ბეჰრენსის (1981) და მარიან ბეჰაუს-გერსტის (2000) მიხედვით, ლინგვისტური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ დღევანდელი სამხრეთ ეგვიპტეში და ჩრდილოეთ სუდანში მრავალი კულტურული ჯგუფის ხალხები საუბრობდნენ ბერბერულ ენებზე. ნილო-საჰარის ნუბიური დღეს შეიცავს უამრავ ძირითად პასტორალურ სესხს, რომლებიც ბერბერული წარმოშობისაა, მათ შორის ცხვრისა და წყლის სახელები (ნილოსი). ეს, თავის მხრივ, ვარაუდობს, რომ ნილოსის ველის ძველმა მოსახლეობამ წარმოშვა ჩრდილოეთ აფრიკის თანამედროვე ხალხები.
დისტრიბუცია
როჯერ ბლენჩი ვარაუდობს, რომ პროტო-ბერბერის მოლაპარაკეები ნილოსის ველიდან ჩრდილოეთ აფრიკაში გავრცელდნენ 4000-5000 წლის წინ პასტორალიზმის გავრცელების გამო და ჩამოაყალიბეს ენის თანამედროვე მსგავსება დაახლოებით 2000 წლის წინ, როცა რომის იმპერიამ სწრაფად დაიწყო. გაფართოვდა ჩრდილოეთ აფრიკაში. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ბერბერები დაშორდნენ საერთო აფრო-აზიის წყაროს დაახლოებით რამდენიმე ათასი წლის წინ, თავად პროტო-ბერბერის რეკონსტრუქცია შესაძლებელია მხოლოდ იმ სახით, როგორშიც ის არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. და მოგვიანებით.
Blench ასევე აღნიშნავს, რომ ბერბერების უძველესი ენა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა სხვა აფროაზიული დიალექტებისგან, მაგრამ ამ ჯგუფის თანამედროვე ენები ძალიან მცირე შინაგან მრავალფეროვნებას აჩვენებენ. პუნიკური (კართაგენული) სესხის სიტყვების არსებობა პროტო-ბერბერებს შორის მიუთითებს ამ ენების თანამედროვე ჯიშების დივერსიფიკაციაზე კართაგენის დაცემის შემდეგ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 146 წელს. მხოლოდ ზენაგიურ ენას არ აქვს პუნიკური ნასესხები. ეს ენობრივი ჯგუფი ძალიან განსხვავდება ევროპული ენებისგან, თუნდაც მას, სავარაუდოდ, შორეული კავშირი ჰქონდეს ბასკურთან. რუსული და ბერბერი სრულიად განსხვავებულია.
