იმანუელ კანტი არის გერმანელი ფილოსოფოსი, კონიგსბერგის უნივერსიტეტის პროფესორი, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო უცხოელი წევრი, კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის და „კრიტიკის“ფუძემდებელი. აქტივობის მასშტაბით იგი გაიგივებულია პლატონთან და არისტოტელესთან. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ იმანუელ კანტის ცხოვრებას და მისი განვითარების მთავარ იდეებს.
ბავშვობა
მომავალი ფილოსოფოსი დაიბადა 1724 წლის 22 აპრილს კოენიგსბერგში (ახლანდელი კალინინგრადი), მრავალშვილიან ოჯახში. მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან არ დატოვა მშობლიური ქალაქი 120 კილომეტრზე მეტი. კანტი გაიზარდა ისეთ გარემოში, რომელშიც განსაკუთრებული ადგილი ეკავა პიეტიზმის იდეებს. მისი მამა უნაგირის მკეთებელი იყო და ბავშვობიდან ასწავლიდა ბავშვებს მუშაობას. დედა ცდილობდა მათ განათლებაზე ეზრუნა. კანტს სიცოცხლის პირველივე წლებიდან ცუდი ჯანმრთელობა ჰქონდა. სკოლაში სწავლის პროცესში მას ლათინური ენის გამოყენების უნარი აღმოაჩნდა. შემდგომში მეცნიერის ოთხივე დისერტაცია დაიწერება ლათინურ ენაზე.
უმაღლესი განათლება
1740 წელს იმანუელ კანტი ჩაირიცხა ალბერტინას უნივერსიტეტში. მასწავლებლებიდან მასზე განსაკუთრებული გავლენა იქონია მ.კნუცენმა, რომელმაც ამბიციურ ახალგაზრდას მიღწევები გააცნო.თანამედროვე, იმდროინდელი მეცნიერება. 1747 წელს რთულმა ფინანსურმა მდგომარეობამ განაპირობა ის, რომ კანტი იძულებული გახდა წასულიყო კოენიგსბერგის გარეუბანში, რათა სამუშაო მიეღო იქ სახლის მასწავლებლად მიწის მესაკუთრის ოჯახში..
სამუშაო აქტივობა
1755 წელს მშობლიურ ქალაქში დაბრუნებულმა იმანუელ კანტმა დაასრულა სწავლა უნივერსიტეტში და დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია სახელწოდებით "ცეცხლზე". მომდევნო წლის განმავლობაში მან დაიცვა კიდევ ორი დისერტაცია, რამაც მას უფლება მისცა ლექციების წაკითხვის უფლება ჯერ ასისტენტ პროფესორად, შემდეგ კი პროფესორად. თუმცა, შემდეგ კანტმა უარი თქვა პროფესორის წოდებაზე და გახდა არაჩვეულებრივი (ის, ვინც ფულს იღებს სტუდენტებისგან და არა მენეჯმენტისგან) ასისტენტ-პროფესორი. ამ ფორმატში მეცნიერი მუშაობდა 1770 წლამდე, სანამ არ გახდა ჩვეულებრივი პროფესორი მშობლიური უნივერსიტეტის ლოგიკისა და მეტაფიზიკის განყოფილებაში.
გასაკვირველია, რომ როგორც მასწავლებელი, კანტი კითხულობდა ლექციებს საგნების ფართო სპექტრზე, მათემატიკიდან ანთროპოლოგიამდე. 1796 წელს მან შეწყვიტა ლექციების კითხვა და ოთხი წლის შემდეგ ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო საერთოდ დატოვა უნივერსიტეტი. სახლში კანტი სიკვდილამდე განაგრძობდა მუშაობას.
ცხოვრების წესი
იმსახურებს იმანუელ კანტის ცხოვრების წესს და მის ჩვევებს, რომლებიც განსაკუთრებით 1784 წლიდან დაიწყო, როდესაც ფილოსოფოსმა საკუთარი სახლი იყიდა. ყოველდღე აღვიძებდა მეცნიერს მარტინ ლამპე, გადამდგარი ჯარისკაცი, რომელიც კანტის სახლში მსახურობდა. გაღვიძებისთანავე კანტმა რამდენიმე ფინჯანი ჩაი დალია, ჩიბუხი გააბოლა და ლექციებისთვის მზადება დაიწყო.ლექციების შემდეგ სადილის დრო დადგა, რომელზეც მეცნიერს ჩვეულებრივ რამდენიმე სტუმარი ახლდა. სადილი ხშირად 2-3 საათი გრძელდებოდა და ყოველთვის თან ახლდა ცოცხალი საუბარი სხვადასხვა თემაზე. ერთადერთი, რაზეც მეცნიერს მაშინ არ სურდა საუბარი, იყო ფილოსოფია. სადილის შემდეგ კანტი ყოველდღიურად გასეირნება ქალაქში, რომელიც მოგვიანებით ლეგენდარული გახდა. ძილის წინ ფილოსოფოსს უყვარდა საკათედრო ტაძრის ყურება, რომლის შენობა აშკარად ჩანდა მისი საძინებლის ფანჯრიდან.
ჭკვიანი არჩევანის გასაკეთებლად, ჯერ უნდა იცოდეთ რის გარეშეც შეგიძლიათ.
მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრება, იმანუელ კანტი ყურადღებით აკვირდებოდა საკუთარ ჯანმრთელობას და ასწავლიდა ჰიგიენური რეცეპტების სისტემას, რომელიც მან პირადად შეიმუშავა გრძელვადიანი თვითდაკვირვებისა და თვითჰიპნოზის საფუძველზე.
ამ სისტემის მთავარი პოსტულატები:
- შეინახეთ თავი, ფეხები და მკერდი მაგარი.
- იძინეთ ნაკლები, რადგან საწოლი არის "დაავადებათა ბუდე". მეცნიერი დარწმუნებული იყო, რომ საჭიროა მხოლოდ ღამით ძილი, ღრმა და ხანმოკლე ძილი. როცა ძილი არ მოდიოდა, ის ცდილობდა ამის გამოწვევას გონებაში სიტყვა „ციცერონის“გამეორებით.
- მეტი იმოძრავეთ, იზრუნეთ საკუთარ თავზე, იარეთ ამინდის მიუხედავად.
კანტი არ იყო დაქორწინებული, თუმცა მას არ ჰქონდა რაიმე ცრურწმენა საპირისპირო სქესის მიმართ. მეცნიერის თქმით, როცა მას ოჯახის შექმნა სურდა, ასეთი შესაძლებლობა არ არსებობდა და როცა შესაძლებლობა გაჩნდა, სურვილი უკვე გაქრა.
მეცნიერის ფილოსოფიურ შეხედულებებში ჰ.ვოლფის, ჯ.ჯ.რუსოს, ა.გ.ბაუმგარტენი, დ.ჰიუმი და სხვა მოაზროვნეები. ბამგარტენის ვოლფის სახელმძღვანელო გახდა კანტის ლექციების საფუძველი მეტაფიზიკაზე. როგორც თავად ფილოსოფოსმა აღიარა, რუსოს თხზულებებმა იგი ამპარტავნებისგან განდევნა. ჰიუმის მიღწევებმა კი გერმანელი მეცნიერი "დოგმატური ძილისგან" "გამოაფხიზლა"..
პრეკრიტიკული ფილოსოფია
იმანუელ კანტის შემოქმედებაში ორი პერიოდია: წინაკრიტიკული და კრიტიკული. პირველ პერიოდში მეცნიერი თანდათან შორდებოდა ვოლფის მეტაფიზიკის იდეებს. მეორე პერიოდი იყო დრო, როდესაც კანტმა ჩამოაყალიბა კითხვები მეტაფიზიკის, როგორც მეცნიერების განმარტებისა და მის მიერ ფილოსოფიის ახალი ღირშესანიშნაობების შექმნის შესახებ..
პრეკრიტიკული პერიოდის გამოკვლევებს შორის განსაკუთრებით საინტერესოა ფილოსოფოსის კოსმოგონიური განვითარება, რომელიც მან გამოავლინა თავის ნაშრომში „ცის ზოგადი ბუნებრივი ისტორია და თეორია“(1755 წ.). თავის თეორიაში, იმანუელ კანტი ამტკიცებდა, რომ პლანეტების ფორმირება შეიძლება აიხსნას მატერიის არსებობის დაშვებით, რომელიც აღჭურვილია მოგერიების და მიზიდულობის ძალებით, ნიუტონის ფიზიკის პოსტულატებზე დაყრდნობით.
პრეკრიტიკულ პერიოდში მეცნიერი დიდ ყურადღებას აქცევდა სივრცეების შესწავლას. 1756 წელს, დისერტაციაში სახელწოდებით "ფიზიკური მეთოდოლოგია", მან დაწერა, რომ სივრცე, როგორც უწყვეტი დინამიური გარემო, იქმნება მარტივი დისკრეტული ნივთიერებების ურთიერთქმედებით და აქვს ფარდობითი ხასიათი..
ამ პერიოდის იმანუელ კანტის ცენტრალური სწავლება იყო ახსნილი 1763 წელს ნაშრომში სათაურით "ღმერთის არსებობის ერთადერთი შესაძლო მტკიცებულება".გააკრიტიკა ღმერთის არსებობის ყველა აქამდე ცნობილი მტკიცებულება, კანტმა წამოაყენა პიროვნული „ონტოლოგიური“არგუმენტი, რომელიც ეფუძნებოდა რაიმე სახის პირველყოფილი არსებობის აუცილებლობის აღიარებას და მის იდენტიფიკაციას ღვთაებრივ ძალასთან..
გადასასვლელი კრიტიკულ ფილოსოფიაზე
კანტის კრიტიკაზე გადასვლა თანდათანობით მოხდა. ეს პროცესი დაიწყო იმით, რომ მეცნიერმა გადახედა თავის შეხედულებებს სივრცესა და დროს. 1760-იანი წლების ბოლოს კანტმა აღიარა სივრცე და დრო, როგორც საგნებისაგან დამოუკიდებელ, ადამიანის მიმღებლობის სუბიექტურ ფორმებად. საგნებს, იმ სახით, როგორშიც ისინი თავისთავად არსებობენ, მეცნიერმა „ნუმენა“უწოდა. ამ კვლევების შედეგი კანტმა გააერთიანა თავის ნაშრომში „გონივრული აღქმის და ინტელექტუალური სამყაროს ფორმებისა და პრინციპების შესახებ“(1770)..
შემდეგი შემობრუნება იყო მეცნიერის "გამოღვიძება" "დოგმატური ძილისგან", რომელიც მოხდა 1771 წელს კანტის დ.ჰიუმის მოვლენებთან გაცნობის შემდეგ. ფილოსოფიის სრული ემპირიზაციის საფრთხეზე ფიქრის ფონზე კანტმა ჩამოაყალიბა ახალი კრიტიკული სწავლების მთავარი საკითხი. ასე ჟღერდა: "როგორ არის შესაძლებელი აპრიორი სინთეზური ცოდნა?" ფილოსოფოსს ამ საკითხის გადაწყვეტა აწუხებდა 1781 წლამდე, სანამ ნაშრომმა „სუფთა მიზეზის კრიტიკა“იხილა სინათლე. მომდევნო 5 წლის განმავლობაში, იმანუელ კანტის კიდევ სამი წიგნი გამოიცა. ამ პერიოდში დასრულდა მეორე და მესამე კრიტიკა: პრაქტიკული მიზეზის კრიტიკა (1788 წ.) და განკითხვის კრიტიკა (1790 წ.). ფილოსოფოსი აქ არ გაჩერებულა და 1800-იან წლებში მან გამოაქვეყნა კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ნაშრომი წინა ნაშრომების დამატებით.
კრიტიკული ფილოსოფიის სისტემა
კანტის კრიტიკა შედგება თეორიული და პრაქტიკული კომპონენტებისგან. მათ შორის დამაკავშირებელი რგოლია ფილოსოფოსის მოძღვრება ობიექტური და სუბიექტური მიზანშეწონილობის შესახებ. კრიტიკის მთავარი კითხვაა: "რა არის ადამიანი?" ადამიანის არსის შესწავლა ტარდება ორ დონეზე: ტრანსცენდენტურ (კაცობრიობის აპრიორული ნიშნების იდენტიფიცირება) და ემპირიული (ადამიანი განიხილება იმ ფორმით, როგორშიც ის არსებობს საზოგადოებაში).
გონების დოქტრინა
კანტი "დიალექტიკას" აღიქვამს, როგორც დოქტრინას, რომელიც არა მხოლოდ ეხმარება ტრადიციული მეტაფიზიკის კრიტიკას. ეს შესაძლებელს ხდის ადამიანის შემეცნებითი უნარის უმაღლესი ხარისხის - გონების გააზრებას. მეცნიერის აზრით, მიზეზი არის უპირობო აზროვნების უნარი. ის იზრდება გონიერებიდან (რომელიც მოქმედებს როგორც წესების წყარო) და მიაქვს მას თავის უპირობო კონცეფციამდე. იმ ცნებებს, რომლებსაც გამოცდილებით ვერანაირი საგანი ვერ მიაწოდეთ, მეცნიერი უწოდებს "სუფთა მიზეზის იდეებს"..
ჩვენი ცოდნა იწყება აღქმით, მიდის გაგებამდე და მთავრდება მიზეზით. არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე მიზეზი.
პრაქტიკული ფილოსოფია
კანტის პრაქტიკული ფილოსოფია ემყარება მორალური კანონის დოქტრინას, რომელიც არის „სუფთა მიზეზის ფაქტი“. ის ზნეობას უკავშირებს უპირობო მოვალეობას. მას სჯერა, რომ მისი კანონები მომდინარეობს გონებიდან, ანუ უპირობო აზროვნების უნარიდან. ვინაიდან უნივერსალურ რეცეპტებს შეუძლია განსაზღვროს მოქმედების სურვილი, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს პრაქტიკულად.
სოციალური ფილოსოფია
შემოქმედების კითხვები, კანტის აზრით, არ შემოიფარგლება მხოლოდ ხელოვნების სფეროთი. მან ისაუბრა ადამიანთა შესაძლებლობაზე, შექმნან მთელი ხელოვნური სამყარო, რომელიც ფილოსოფოსმა კულტურულ სამყაროდ მიიჩნია. კანტი თავის გვიანდელ ნაშრომებში განიხილავდა კულტურისა და ცივილიზაციის განვითარებას. ის ხედავდა ადამიანთა საზოგადოების პროგრესს ადამიანთა ბუნებრივ კონკურენციაში და მათ სურვილში საკუთარი თავის დამტკიცებაში. ამავდროულად, მეცნიერის აზრით, კაცობრიობის ისტორია არის მოძრაობა პიროვნების ღირებულებისა და თავისუფლების სრული აღიარებისა და „მარადიული მშვიდობისაკენ“..
საზოგადოება, კომუნიკაციის ტენდენცია განასხვავებს ადამიანებს, მაშინ ადამიანი გრძნობს მოთხოვნილებას მაშინ, როდესაც ის ყველაზე სრულად არის რეალიზებული. ბუნებრივი მიდრეკილებების გამოყენებით შეგიძლიათ მიიღოთ უნიკალური შედევრები, რომლებსაც ის არასოდეს შექმნის მარტო, საზოგადოების გარეშე.
გამგზავრება
დიდი ფილოსოფოსი იმანუელ კანტი გარდაიცვალა 1804 წლის 12 თებერვალს. მკაცრი რეჟიმის წყალობით, მან, მიუხედავად ყველა ავადმყოფობისა, გადაურჩა უამრავ ნაცნობს და ამხანაგს.
ზეგავლენა შემდგომ ფილოსოფიაზე
კანტის განვითარებამ უდიდესი გავლენა იქონია აზროვნების შემდგომ განვითარებაზე. ის გახდა ეგრეთ წოდებული გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის ფუძემდებელი, რომელიც შემდგომში შელინგის, ჰეგელისა და ფიხტეს მასშტაბური სისტემებით იყო წარმოდგენილი. შოპენჰაუერის მეცნიერული შეხედულებების განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია იმანუელ კანტმაც. გარდა ამისა, მისმა იდეებმა გავლენა მოახდინა რომანტიკულ მოძრაობაზე. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ნეოკანტიანიზმს დიდი ავტორიტეტი ჰქონდა. მე-20 საუკუნეში კი კანტის გავლენა აღიარეს წამყვანმა ექსპონენტებმაეგზისტენციალიზმი, ფენომენოლოგიური სკოლა, ანალიტიკური ფილოსოფია და ფილოსოფიური ანთროპოლოგია.
საინტერესო ფაქტები მეცნიერის ცხოვრებიდან
როგორც იმანუელ კანტის ბიოგრაფიიდან ხედავთ, ის საკმაოდ საინტერესო და გამორჩეული პიროვნება იყო. განვიხილოთ რამდენიმე საოცარი ფაქტი მისი ცხოვრებიდან:
- ფილოსოფოსმა უარყო ღმერთის არსებობის 5 მტკიცებულება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში სარგებლობდა აბსოლუტური ავტორიტეტით და შესთავაზა საკუთარი, რომლის უარყოფა დღემდე ვერავინ შეძლო.
- კანტი მხოლოდ ლანჩზე ჭამდა და სხვა კერძები ჩაით ან ყავით ჩაანაცვლა. მკაცრად ადგა 5 საათზე და გათიშა 22 საათზე.
- მიუხედავად მისი უაღრესად მორალური აზროვნებისა, კანტი იყო ანტისემიტიზმის მომხრე.
- ფილოსოფოსის სიმაღლე მხოლოდ 157 სმ-ია, რაც, მაგალითად, 9 სმ-ით ნაკლებია პუშკინის სიმაღლეზე.
- როდესაც ჰიტლერი მოვიდა ხელისუფლებაში, ნაცისტები ამაყად უწოდებდნენ კანტს ნამდვილ არიელს.
- კანტმა იცოდა გემოვნებით ჩაცმა, თუმცა მოდას ფუჭი საქმედ თვლიდა.
- სტუდენტების გადმოცემით, ფილოსოფოსი ლექციების კითხვისას ხშირად ამახვილებდა თვალებს ერთ-ერთ მსმენელზე. ერთ დღეს მან თვალი გაუსწორა სტუდენტს, რომლის ტანსაცმელს ღილაკი აკლდა. ამ პრობლემამ მაშინვე მიიპყრო მასწავლებელს მთელი ყურადღება, ის დაიბნა და უაზრო გახდა.
- კანტს ჰყავდა სამი უფროსი და შვიდი უმცროსი ძმა და და. მათგან მხოლოდ ოთხი გადარჩა, დანარჩენი კი ადრეულ ბავშვობაში გარდაიცვალა.
- იმანუელ კანტის სახლთან, რომლის ბიოგრაფია ჩვენი განხილვის საგანი იყო, ქალაქის ციხე იყო. ATაქ პატიმრებს აიძულებდნენ ყოველდღიურად ემღერათ სულიერი გალობა. ფილოსოფოსს კრიმინალების ვოკალი ისე აწუხებდა, რომ ბურგომატერს მიმართა ამ პრაქტიკის შეწყვეტის თხოვნით.
- იმანუელ კანტის ციტატები ყოველთვის ძალიან პოპულარული იყო. მათგან ყველაზე პოპულარულია „გაბედე გამოიყენო საკუთარი გონება!”ეს არის განმანათლებლობის დევიზი.” ზოგიერთი მათგანი ასევე მოცემულია მიმოხილვაში.
