ნათელი, დასამახსოვრებელი წიგნის წერა რთულია. მაგრამ ზოგიერთმა ავტორმა იცის როგორ მიიპყროს შთამბეჭდავი მკითხველის ყურადღება თავისი ნამუშევრებით. რა არის მათი წარმატების საიდუმლო? შევეცადოთ ამ სტატიაში გავარკვიოთ, როგორ აღწევენ ისინი საყოველთაო აღიარებას.
ხალხური ენა
სასაუბრო ლექსიკა - უხეში, სტილისტურად შემცირებული და თუნდაც ვულგარული მნიშვნელობის მქონე სიტყვები, რომლებიც განლაგებულია ლიტერატურული მარცვლის საზღვრებს გარეთ. ისინი არ ახასიათებენ სანიმუშო, წიგნიერ სტილს, მაგრამ იცნობენ საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფებს და წარმოადგენენ იმ ადამიანების კულტურულ და სოციალურ მახასიათებლებს, რომლებმაც არ იციან წერილობითი ენა. ასეთი სიტყვები გამოიყენება გარკვეული ტიპის საუბრისას: ხუმრობით ან ნაცნობ მეტყველებაში, სიტყვიერ შეტაკებებში და სხვა.
ზოგადად, ხალხურ ენას უწოდებენ არალიტერატურულ ლექსიკას, რომელიც გამოიყენება ხალხის საუბარში. თუმცა არ შეიძლება იყოს უხეში და განსაკუთრებული გამოხატულება ჰქონდეს. მასშიმოიცავს, მაგალითად, სიტყვებს: „შიგნით“, „უამრავი“, „უფასო“, „მათი“, „სხვა დღეს“, „ამჟამად“, „ძნელად“, „ნაყარად“, „მიიღე“. დაღლილი“, „ნაგავი“, „გაბრწყინებული“, „შრომისმოყვარე“, „გაბნეული“, „გონიერი“.
ლექსიკონებში ნიშნები, რომლებიც აღნიშნავენ სიტყვების შემცირებულ სტილს და მათ მნიშვნელობას, რაც მათ მინუს შეფასებას აძლევს, უთვალავია. სასაუბრო ლექსიკა ყველაზე ხშირად შეიცავს შეფასებულ-გამომსახველ ტონს.
მასში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ საყოველთაოდ მიღებული გამონათქვამები, რომლებიც განსხვავდებიან მხოლოდ მათი აქცენტოლოგიითა და ფონეტიკით ("snuffbox" ნაცვლად "snuffbox", "სერიოზული" ნაცვლად "სერიოზული").
გამოყენების მიზეზი
სასაუბრო ლექსიკა სხვადასხვა ტიპის დიალექტში გამოიყენება სხვადასხვა მიზეზის გამო: ავტორის პირდაპირი კავშირი აღწერილთან, პრაგმატული მოტივები (პუბლიცისტური ფრაზები), ექსპრესიული თემები და შოკისმომგვრელი (სასაუბრო სიტყვები), ხასიათოლოგიური მოტივები (მხატვრული ფრაზები). ოფიციალურ ბიზნეს და სამეცნიერო საუბრებში სასაუბრო ლექსიკა აღიქმება, როგორც უცხო სტილის ელემენტი.
არადელიკატური სტილი
უხეშად სასაუბრო ლექსიკას აქვს დასუსტებული, გამომხატველი უზნეო შეფერილობა. იგი შედგება, მაგალითად, ასეთი სიტყვებისგან: "რიფ-რაფი", "დილდა", "სულელი", "კათხა", "ჭურჭლის მუცელი", "ტრაპაჩი", "მუწუკი", "კათხა", "ბასტის ფეხსაცმელი"., "ბიჭი", "პირსი", "სლემი", "ნაბიჭვარი", "ჰამლო". მას ეკუთვნის უკიდურესი ვულგარიზმები, ანუ უხამსი გამონათქვამები (უხამსი შეურაცხყოფა). ამ სტილში შეგიძლიათ იპოვოთ სიტყვები განსაკუთრებული სასაუბრო მნიშვნელობებით (ყველაზე ხშირად მეტამორფული) - "სასტვენი" ("მოპარვა"), "ის ასე ჭრის" ("ჭკვიანურად ლაპარაკობს"), "გახვევა" ("წერე"),„ქსოვა“(„სისულელეების ლაპარაკი“), „ქუდი“(„ბუნდოვანი“), „ვინეგრეტი“(„არეულობა“).
კაჟუალ სტილი
სასაუბრო ლექსიკა არის მწერლის ლექსიკის ერთ-ერთი ძირითადი კატეგორია ნეიტრალურ და წიგნის ჟანრთან ერთად. იგი აყალიბებს სიტყვებს, რომლებიც ცნობილია ძირითადად დიალოგურ ფრაზებში. ეს სტილი ორიენტირებულია არაფორმალურ საუბრებზე ინტერპერსონალური კომუნიკაციის ატმოსფეროში (მოდუნებული კომუნიკაცია და დამოკიდებულებების, აზრების, გრძნობების გამოხატვა საუბრის საგნის მიმართ), აგრეთვე ენის სხვა დონის ერთეულებზე, რომლებიც ძირითადად მოქმედებენ სასაუბრო ფრაზებში. მაშასადამე, ყოველდღიურ გამონათქვამებს ახასიათებს ექსპრესიული დაქვეითებული შეღებვა.
სასაუბრო ჟანრი იყოფა სხვადასხვა ტევადობის ორ ძირითად ფენად: წერილობითი ხალხური და ყოველდღიური ლექსიკა.
ლექსიკა
რა არის სასაუბრო და სასაუბრო ლექსიკა? ყოველდღიური ლექსიკა შედგება კომუნიკაციური პრაქტიკის ზეპირი ტიპებისთვის დამახასიათებელი სიტყვებისგან. სალაპარაკო ფრაზები არაერთგვაროვანია. ისინი განლაგებულია ნეიტრალური გამონათქვამების ქვემოთ, მაგრამ ლიტერატურულობის ხარისხიდან გამომდინარე, ეს ლექსიკა იყოფა ორ მნიშვნელოვან ჯგუფად: სასაუბრო და სასაუბრო ლექსიკონებად.
ყოველდღიური ლექსიკა მოიცავს ტერმინებს, რომლებიც საუბარს აძლევს არაფორმალურობის, სპონტანურობის (მაგრამ არა უხეში სასაუბრო სიტყვებს). მეტყველების ნაწილების ატრიბუტის თვალსაზრისით, დიალოგის ლექსიკა, ისევე როგორც ნეიტრალური, მრავალფეროვანია.
შეიცავს:
- არსებითი სახელი: "ჭკუა","დიდი კაცი", "სისულელე";
- ზედსართავი სახელები: "თავისუფალი", "უწესრიგო";
- ზმნიზედები: "ჩემი გზით", "შემთხვევით";
- ინტერექციები: "ოჰ", "ბაი", "ტყუილი".
ყოველდღიური ლექსიკა, მიუხედავად მისი უხამსობისა, არ სცილდება სალიტერატურო რუსული ენის საზღვრებს.
ლექსიკა სტილში უფრო დაბალია, ვიდრე ყოველდღიური ლექსიკა, ამიტომ ის მოთავსებულია რუსი მწერლის სტანდარტიზებული მეტყველების მიღმა. ის იყოფა სამ კატეგორიად:
- გამომსახველობით-უხეში ლექსიკა გრამატიკულად ნაჩვენებია ზედსართავი სახელებით ("მთვრალი", "ქოთანში ჩავარდნილი"), ზმნები ("snooze", "smell"), არსებითი სახელები ("dylda", "სულელი"), ზმნები. ("საზიზღარი", "სულელურად"). ეს სიტყვები ყველაზე ხშირად ჟღერს ცუდად განათლებული პირების საუბარში, რაც განსაზღვრავს მათ კულტურულ დონეს. ზოგჯერ ისინი გვხვდება ინტელექტუალური ადამიანების საუბრებში. ამ სიტყვების გამომსახველობა, მათი სემანტიკური და ემოციური შესაძლებლობები ხანდახან საშუალებას იძლევა ექსპრესიულად და მოკლედ წარმოაჩინოს დამოკიდებულება (ხშირად უარყოფითი) ნებისმიერი ობიექტის, ფენომენის ან ადამიანის მიმართ.
- უხეშად სასაუბრო ლექსიკა განსხვავდება უხეში გამომსახველობითი მაღალი დონით. ეს არის, მაგალითად, ასეთი სიტყვები: „ხაილო“, „კათხა“, „მურლო“, „ტურნიკი“, „ღრიალი“, „რილნიკი“. ეს გამონათქვამები მჭევრმეტყველია, მათ შეუძლიათ გადმოსცენ მოსაუბრეს ნეგატიური დამოკიდებულება ნებისმიერი ეპიზოდის მიმართ. გადაჭარბებული ველურობის გამო ასეთი ლექსიკა მიუღებელია კულტურული ადამიანების საუბარში.
- სწორი ხალხური ლექსიკა. იგი მოიცავს მცირე რაოდენობის სიტყვებს, რომლებიც არ არის ლიტერატურული და არა იმიტომ, რომ ისინი მოუხერხებელი არიან (ისინი არ არიან უხეში გამომხატველი შეღებვით და მნიშვნელობით) ან აქვთშეურაცხმყოფელი ხასიათი (მათ არ აქვთ შეურაცხმყოფელი სემანტიკა), არამედ იმიტომ, რომ მათ არ ურჩევენ გამოიყენონ განათლებული ადამიანები საუბარში. ეს არის ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "დროზე ადრე", "დღეს", "ტიატი", "ალბათ", "დაბადებული". ამ ტიპის ლექსიკას ჩვეულებრივ ხალხურსაც უწოდებენ და დიალექტისაგან განსხვავდება მხოლოდ იმით, რომ გამოიყენება როგორც ქალაქში, ისე სოფლად.
სინონიმები
სინონიმები ხალხურ და ლიტერატურულ ლექსიკაში ძალიან ხშირად განსხვავდება გამოხატვისა და ექსპრესიულობის ხარისხით ერთდროულად:
- თავი - გალანგალი, თავი;
- სახე - გამოსახულება, მუწუკი;
- ფეხები არის ფიცი.
ხშირად საუბრებში არის არა მხოლოდ სინონიმები, როგორც ასეთი, არამედ ლიტერატურული სიტყვების სასაუბრო ვარიანტები, მათ შორის გრამატიკული:
- მას - მას;
- ყოველთვის - ყოველთვის;
- მან შეჭამა - მან შეჭამა;
- მათი - მათი;
- იქიდან - იქიდან, იქიდან;
- მშვიდობით - ნახვამდის.
მ.ზოშჩენკოს შემოქმედება
ბევრს სჯერა, რომ სასაუბრო ლექსიკა გამომსახველობითი მეტყველების საშუალებაა. მართლაც, დახელოვნებული მწერლის ხელში არალიტერატურული სიტყვები შეიძლება იყოს არა მხოლოდ პერსონაჟების ფსიქოლოგიური აღწერის საშუალება, არამედ სტილისტურად ცნობადი სპეციფიკური გარემოს შექმნა. ამის პროტოტიპია მ. ზოშჩენკოს შემოქმედებითი ნამუშევარი, რომელიც ოსტატურად აწარმოებდა პაროდირებას წვრილბურჟუაზიულ ფსიქოლოგიასა და ცხოვრებაზე, გმირების საუბარში არასასიამოვნო გავრცელებულ გამონათქვამებს „ჩარევით“.
როგორ გამოიყურება ხალხური ენა მის წიგნებში? შთამბეჭდავია მ.ზოშჩენკოს პროფესიონალიზმის მაგალითები. ესნიჭიერმა მწერალმა დაწერა შემდეგი:
მე ვამბობ:
- დროა წავიდეთ თეატრში? დარეკეს, შეიძლება.
და ის ამბობს:
- არა.
და იღებს მესამე ტორტს.
მე ვამბობ:
- ცარიელ კუჭზე - ბევრი არ არის? შეიძლება ამოვარდეს.
და ის:
- არა, ამბობს ის, ჩვენ მიჩვეულები ვართ.
და მეოთხე იღებს.
აქ სისხლი დამემართა თავში.
- დაწექი, მე ვამბობ, უკან!
და შეეშინდა. მან პირი გააღო და პირში კბილი გაუბრწყინდა.
და თითქოს სადავეები ჩემს კუდის ქვეშ მოექცა. ყოველ შემთხვევაში, ვფიქრობ, ახლა ნუ ივლი მასთან.
- დაწექი, - ვეუბნები, - ჯანდაბა! (მოთხრობა "არისტოკრატი")
ამ ნაწარმოებში კომიკური ეფექტი მიღწეულია არა მხოლოდ მრავალი გავრცელებული გამოთქმისა და ფორმის გამო, არამედ იმის გამო, რომ ეს გამონათქვამები გამოირჩევა "დახვეწილი" ლიტერატურული კლიშეების ფონზე: "ნაჭამი ნამცხვრები" და ასე შემდეგ. შედეგად იქმნება ცუდად განათლებული, ვიწრო აზროვნების ადამიანის ფსიქოლოგიური პორტრეტი, რომელიც ცდილობს ინტელექტუალურად გამოჩნდეს. სწორედ ის არის ზოშჩენკოს კლასიკური გმირი.
დიალექტური ლექსიკა
და რა არის დიალექტურ-სასაუბრო ლექსიკა? ურბანული ხალხური ენის შესწავლისას ბევრი ადამიანი სვამს აქტუალურ კითხვას მისი ადგილობრივი არომატის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია დიალექტების გავლენას: შეზღუდული პარამეტრების ხაზგასმა კონკრეტული მეტროპოლიის მონაცემების შესაბამისად შესაძლებელს ხდის მათ შედარებას სხვა ქალაქების მასალებთან, მაგალითად, ტამბოვი, ომსკი, ვორონეჟი, ელისტა, კრასნოიარსკი და სხვ.
ხალხურ და დიალექტურ ლექსიკას შორის საზღვრის პირობითობა ხშირად აიხსნება ხალხური მეტყველების ისტორიული კავშირებით ჟარგონთან, გენეტიკური მიზეზებით, რომლებიც ზოგჯერ არც თუ ისე ლეგიტიმურად არის გაანალიზებული, როგორც ამ გაღატაკებული ფენის განმანათლებლობის ძირითადი წყარო. ეროვნული ენა.
ა.ი.სოლჟენიცინის უნარი
ვეთანხმები, ზოგჯერ სასაუბრო ლექსიკის გამოყენება ნაწარმოებს გარკვეულ უნიკალურობას ანიჭებს. არაჩვეულებრივი ორიგინალურობით გამორჩეული AI სოლჟენიცინის ლინგვისტური და სტილისტური უნარი იზიდავს ბევრ ენათმეცნიერს. და ზოგიერთი მკითხველის მისდამი პარადოქსული ნეგატიური დამოკიდებულება ავალდებულებს ამ ავტორის შემოქმედების ენისა და სტილის შესწავლას. მაგალითად, მისი მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" გვიჩვენებს მისი ფიგურალური და სიტყვიერი კომპოზიციის შინაგან ერთიანობას და თანმიმდევრულ, ზუსტ მოტივაციას, რომელშიც, როგორც ლეო ტოლსტოიმ თქვა, "ერთადერთი შესაძლო სიტყვების უნიკალური წესრიგი" ჩანს., რაც ნამდვილი არტისტიზმის ნიშანია.
მნიშვნელოვანი ნიუანსი
სოლჟენიცინისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია დიალექტური ლექსიკა. ავტორის ფუნქცია გლეხს „მიანდო“, რაც მას თავისი მოთხრობის მთავარ გმირად აქცევს, მწერალმა მოახერხა მისი გამონათქვამების უკიდურესად არატრადიციული და გამომხატველი დიალექტური შეფასება, რაც გადამწყვეტად გამორიცხავდა ყველა მიმდინარე მწერლობისთვის ეფექტურობას. „ხალხური“მეტყველების ნიშნების დახუნძლული მარაგი, რომლებიც მოძრაობენ წიგნიდან წიგნში (როგორიცაა „ნადისი“, „მოციქული“, „ძვირფასო“, „გამოხედვა“და სხვა).
ძირითადად, დიალექტის ეს აღწერა არც კი არის განვითარებულილექსიკის წყალობით („წადი“, „ყინვა“, „ჩალაბუდა“, „თოფი“) და სიტყვის ფორმირების გამო: „არა“, „ნედოტიკა“, „თავშესაფარი“, „კმაყოფილი“, „აჩქარებით“. დიალექტიზმების მეტყველების ხელოვნების სფეროსთან მიმაგრების ეს ხერხი, როგორც წესი, იწვევს კრიტიკოსთა დამამტკიცებელ შეფასებას, რადგან აცოცხლებს გამოსახულების და სიტყვის ნაცნობ ასოციაციურ კავშირებს.
პოპულარული გამოსვლა
და როგორ გამოიყენება სასაუბრო ლექსიკა მეტყველებაში? თანამედროვე გლეხობის საუბრებში დიალექტური და საერთო ხალხური ლექსიკა პრაქტიკულად განუყოფელია ერთმანეთისგან. და გააკეთეთ ისეთი, ვთქვათ, სიტყვები, როგორიცაა „სირცხვილი“, „თვითგანწირვა“, „სულიერი“, „დაჭერა“, დაუბრუნდით რომელიმე კონკრეტულ დიალექტს და აღიქმება ზუსტად ამ მიზეზით, ან გამოიყენება მათ ზოგად არაში. - ლიტერატურული თვისებები - ივან დენისოვიჩის მეტყველების შეფასებისთვის მნიშვნელობა არ აქვს. მთავარია, როგორც პირველის, ისე მეორეს დახმარებით გმირის საუბარმა მიიღოს საჭირო სტილისტური და ემოციური შეფერილობა.
ჩვენ გვესმის იუმორით მდიდარი, ცოცხალი, თავისუფალი სტანდარტისგან, რომელიც ამ ბოლო დროს ადვილად ნასესხებია სხვადასხვა საკამათო სფეროში, გამჭრიახი ხალხური მეტყველება. სოლჟენიცინი მას ძალიან კარგად იცნობს და მგრძნობიარედ არჩევს მასში ახალ უმნიშვნელო ჩრდილებს.
სხვაგვარად როგორ ხასიათდება სასაუბრო ლექსიკა? მისი გამოყენების მაგალითები უსასრულოა. საინტერესოა, რომ შუხოვმა გამოიყენა ზმნა "დაზღვევა" ერთ-ერთი ახალი "სპორტისა და წარმოების" მნიშვნელობით - მოქმედების საიმედოობის უზრუნველსაყოფად, დასაცავად: "შუხოვმა … ერთი ხელით მადლიერებით, ნაჩქარევად აიღო ნახევარი - მოწევა და მეორე ქვემოდანდაზღვეული, რომ არ ჩამოვარდეს.”
ან ზმნის „შემდგარი“ერთ-ერთი მნიშვნელობის შეთანხმებული გამოყენება, რომელიც ხალხურ გამონათქვამებში მხოლოდ ახლა შეიძლება გამოჩნდეს: „ვიღაცამ ომიდან შაბლონები მოიტანა და მას შემდეგ წავიდა და სხვა. და უფრო მეტი საღებავები იბეჭდება: ისინი არსად არ არიან, ისინი არ მუშაობენ არსად…”.
ხალხური გამონათქვამების ცოდნამ სოლჟენიცინს მისცა როგორც რთული ცხოვრებისეული გამოცდილება და, რა თქმა უნდა, ოსტატის აქტიური ინტერესი, რამაც აიძულა იგი არა მხოლოდ განეხილა, არამედ კონკრეტულად შეესწავლა რუსული ენა.
