კლიუჩევსკის ნარკვევი "რუსეთის ისტორიის კურსი" არის სამეცნიერო კლასიკა, რომელიც დღემდე იბეჭდება როგორც ბეჭდურ, ისე ელექტრონულ გამომცემლობებში. მეცნიერული წვლილი, რომელიც მეცნიერმა შეიტანა რუსეთის ისტორიაში, არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.
"რუსეთის ისტორიის კურსი" არის ყველაზე სრულყოფილი შესწავლა და პრეზენტაცია პოლიტიკური და ეკონომიკური ფაქტების რუსული სახელმწიფოს ისტორიიდან. კლიუჩევსკი არის გამორჩეული და გამორჩეული პიროვნება, მოსკოვის უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის პროფესორი და აქტიური სამოქალაქო პოზიციის მქონე პიროვნება. მისი სამეცნიერო ნაშრომები გამოირჩევა მკაფიო სტრუქტურით, ლოგიკით და ფაქტებთან მკაცრი დაცვით.
ვინ არის კლიუჩევსკი
ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკი - ცნობილი რუსი ისტორიკოსი, მეცნიერი, მოსკოვის პროფესორიუნივერსიტეტი, ასევე პეტერბურგის საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი. დაიბადა 1841 წლის 28 იანვარს.
კლიუჩევსკი არის მრავალი სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი რუსეთის ისტორიაზე, სადაც ის აანალიზებს მოვლენებს და ნათელს ჰფენს მთელ ეპოქას.
ბავშვობა და ახალგაზრდობა
მეცნიერი დაიბადა 1841 წელს პენზას პროვინციაში. მისი სამშობლო სოფელი ვოზნესენსკოეა. თუმცა, მისი ოჯახი იქ დიდხანს არ ცხოვრობდა. 1850 წელს, მამის, ღარიბი მღვდლის, ოსიპ ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ოჯახი საცხოვრებლად პენზაში გადავიდა.
იქ ვასილი შევიდა სამრევლო სკოლაში, რომელიც წარმატებით დაამთავრა 1856 წელს. შემდეგ კლიუჩევსკი წავიდა სასწავლებლად სასულიერო სემინარიაში. და უკვე მეორე კურსიდან კერძო გაკვეთილებით გამოიმუშავა. მან ფული დახარჯა ოჯახის სარჩენად. ყველას ეგონა, რომ ვასილი სასულიერო პირი გახდებოდა. თუმცა, მან დაამთავრა სემინარია და დაიწყო უნივერსიტეტის გამოცდებზე სწავლა წიგნებიდან დამოუკიდებლად.
1861 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში ისტორიის ფაკულტეტზე. იქ ის შეხვდა ისეთ გამოჩენილ პროფესორებს, როგორებიც იყვნენ სერგეი სოლოვიოვი და კონსტანტინე პობედონოსცევი. მათთან ურთიერთობამ დიდი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მის სამეცნიერო თვალსაზრისზე, არამედ მის პიროვნებაზეც.
კლიუჩევსკის სადიპლომო ნაშრომს ეწოდა "უცხოელთა ზღაპრები მოსკოვის სახელმწიფოს შესახებ". მან ბევრი კვლევა ჩაატარა, შეისწავლა უცხოელთა მრავალი ჩანაწერი რუსეთის შესახებ მე-15-17 საუკუნეებში. ნამუშევარი დააფასეს და დაჯილდოვდნენ ოქროს მედლით, ხოლო ვასილი ოსიპოვიჩმაკლიუჩევსკი გახდა მეცნიერებათა კანდიდატი.
სამეცნიერო კარიერა
პირველი ნაშრომის დაცვის შემდეგ მეცნიერი ეწეოდა სასწავლო საქმიანობით, ასევე მუშაობდა სამაგისტრო ნაშრომზე. დისერტაცია იყო საინტერესო და ძალიან სასარგებლო. მისი თემაა "წმინდანთა ცხოვრება, როგორც ისტორიული ცოდნის წყარო". მან ასევე შესანიშნავად შეაგროვა ინფორმაცია.
1871 წელს დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია, კლიუჩევსკიმ დაიწყო მასწავლებლობა უმაღლეს სასწავლებლებში, მიიღო მაგისტრის სტატუსი. მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში კითხულობდა ლექციებს რუსეთის ისტორიაში. მან ასევე განაგრძო მასწავლებლობა ალექსანდრეს სამხედრო სკოლაში და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.
და 1879 წლიდან ვასილი ოსიპოვიჩმა დაიწყო სწავლება მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიის კათედრაზე, ადეკვატურად შეცვალა მისი მასწავლებელი სოლოვიოვი, რომელიც იმ დროისთვის გარდაიცვალა. პარალელურად მუშაობდა სადოქტორო დისერტაციაზე „ძველი რუსეთის ბოიარ დუმა“.
1882 წელს მიიღეს და გამოქვეყნდა.
და 1885 წელს კლიუჩევსკი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორად.
1887 წელს გახდა ისტორიულ-ფილოლოგიის ფაკულტეტის დეკანი, სადაც ერთხელ დაიწყო სწავლა. მისი ხელმძღვანელობით დაიცვა მრავალი სამაგისტრო ნაშრომი. თუმცა, ის განაგრძობდა არა მხოლოდ სამეცნიერო, არამედ სასწავლო საქმიანობას, ასწავლიდა ისტორიას მოსკოვის სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.
1900 წელს ვასილი ოსიპოვიჩი აირჩიეს აკადემიის ნამდვილ წევრად.პეტერბურგის მეცნიერებანი. 1901 წელს იგი მიიღეს მის შტაბში. და 1908 წელს იგი გახდა ლამაზმანის საპატიო აკადემიკოსი.
1906 წელს პროფესორმა მიიღო წინადადება გამხდარიყო სახელმწიფო საბჭოს წევრი მეცნიერებათა აკადემიისგან, მაგრამ, რაც არ უნდა უცნაური იყოს, კლიუჩევსკიმ უყოყმანოდ თქვა უარი ამ წოდებაზე. მან მიიჩნია, რომ მისი ყოფნა საბჭოში ხელს შეუშლის სახელმწიფო საკითხების თავისუფალ განხილვას.
კლიუჩევსკის პიროვნება და პირადი ცხოვრება
ც კი, მისი ფიგურა გარშემორტყმული იყო სხვადასხვა ვარაუდების ჰალოებით, რადგან ის ცოტას ლაპარაკობდა საკუთარ თავზე და საკმაოდ ფარული იყო ყველაფერში, რაც მის პირად ცხოვრებას ეხებოდა.
თუმცა, ბევრმა თანამედროვემ დატოვა ჩანაწერები მის შესახებ თავის მემუარებში, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას მისი სავარაუდო პორტრეტის შესაქმნელად. ასევე, ისტორიკოსის ვინაობა შეიძლება ვიმსჯელოთ მისივე მოგონებებითა და აფორიზმებით. თუმცა, პროფესორის თანამედროვეთა თქმით, ისინი მის მიერ დაწერილია ჯანსაღი იუმორით.
კლიუჩევსკი ყველა თვალსაზრისით გამორჩეული პიროვნება იყო. სტუდენტობის პერიოდშიც გამოირჩეოდა ასკეტური მიდრეკილებით, ცდილობდა ყველაზე მოკრძალებული ოთახების გადაღებას საქმიანი მოგზაურობის დროს. უკვე მასწავლებლობის პერიოდში ვასილი ოსიპოვიჩს ეცვა იგივე ხალათი, რომლითაც სტუდენტები ცნობდნენ მას.
პროფესორი გამოირჩეოდა თავისი საოცარი შესრულებითა და გამძლეობით. მას შეეძლო ზედიზედ მრავალი საათის განმავლობაში ლექციების წაკითხვა, სრულიად დაღლილობის გარეშე, ძალიან მოწინავე წლებამდე.
პროფესორი არ ერიდებოდა ქალის ყურადღებას, მისი მახვილგონივრული ხიბლი უცვლელად იზიდავს ქალბატონებს.
კლიუჩევსკის თანამედროვეების ბევრ მოგონებაში აღინიშნება მისი თვითრეფლექსია, შინაგანი გამოცდილების გამახვილების სურვილი და საზოგადოების დატოვების ტენდენცია, ხსნა მარტოობაში და ბუნებაში.
ვასილი ოსიპოვიჩი დახვეწილი ფსიქოლოგიური საწყობის კაცი იყო. შედარებით მშვიდი განწყობის მიუხედავად, ის ბევრ მოვლენას ძალიან ემოციურად აღიქვამდა.
მილუკოვის, კლიუჩევსკის მოსწავლის თქმით, მის მასწავლებელს გაუჭირდა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარება ყველაფრის გაანალიზებისა და მარტო დარჩენის მიდრეკილების გამო.
თანამედროვეებმა ასევე აღნიშნეს მასში ვინმეს მიბაძვის სურვილის ნაკლებობა. როგორც პროფესიონალი, ის თავისუფალი იყო ყოველგვარი დოგმებისა და მეცნიერული სტერეოტიპებისგან, რაც მას მართლაც გამორჩეულ მოაზროვნედ აქცევს.
კლიუჩევსკის სამეცნიერო შრომები და პუბლიკაციები
რუსული სახელმწიფოს ისტორიამ მეცნიერი მიიზიდა სემინარიიდან მოყოლებული.
უნივერსიტეტში კარიერის პარალელურად, კლიუჩევსკი ძალიან აქტიურად ეწეოდა კვლევით საქმიანობას.
მან გამოაქვეყნა და გამოსცა ათზე მეტი ფართომასშტაბიანი ნაშრომი, რომლებიც მოიცავს რუსეთის ისტორიის სხვადასხვა პერიოდს და საკითხებს.
მისმა შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში. ვასილი ოსიპოვიჩის კვლევა გამოირჩევა მსჯელობის სიღრმით და მასალის თვისებრივი შესწავლით.
მისი ნამუშევრები პოპულარული იყო მის თანამედროვეებში. და ამჟამად ძნელი წარმოსადგენია ისტორიული მეცნიერება ვასილი ოსიპოვიჩის ნაშრომების გარეშე.
ბიბლიოგრაფია
1904 წელსბატონმა ვასილი კლიუჩევსკიმ დაიწყო "რუსეთის ისტორიის კურსის" გამოცემა - ყველაზე ცნობილი და მასშტაბური ნაშრომი, რომელმაც მსოფლიო აღიარება მიიღო. ის ამ კვლევაზე ოცდაათ წელზე მეტია მუშაობს. 1867 წლიდან 1904 წლამდე მან დაწერა ათზე მეტი ნაშრომი რუსეთის წარსულის სხვადასხვა საკითხებზე.
რუსული სახელმწიფოს ისტორიის პრეზენტაციისას კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩმა პირველმა გამოყო ეკონომიკური და პოლიტიკური ფაქტორების გავლენა ქვეყნის ცხოვრებაზე. პროფესორი თავის ნამუშევრებში ავლენს რუსეთის ისტორიის ბრწყინვალე ცოდნას. უყურებს საგნებს მოულოდნელი კუთხიდან, შემოაქვს ახალი ცნებები.
ამგვარად, მისი სადოქტორო დისერტაცია წარმოადგენს ხალხური ეპოსის, საეკლესიო ლიტერატურის ღრმა შესწავლის მაგალითს ისტორიული სიზუსტითა და მრავალი ისტორიული მოვლენის მკაფიო წარმოდგენის კუთხით, ისევე როგორც ძველი რუსეთის ცხოვრების წესი.
მისი ნაშრომებიდან ყველაზე შთამბეჭდავი და მთავარია „რუსეთის ისტორიის კურსი“. ეს წიგნი კვლავ იბეჭდება.
კლიუჩევსკის დამსახურება
ვასილი ოსიპოვიჩი იყო ბრწყინვალე ლექტორი და მასწავლებელი, რომელსაც შეეძლო მიიპყრო თითქმის ყველა სტუდენტის ყურადღება და ინტერესი. სიამოვნებით დადიოდნენ მის ლექციებზე და ცდილობდნენ არ გამოგრჩეთ.
როგორც რუსეთის ისტორიის მკვლევარმა, კლიუჩევსკიმ შეაგროვა უამრავი ფაქტობრივი მასალა. ეს არის ტრადიციები, ცხოვრების თავისებურებები, ისევე როგორც მრავალი განსხვავებული ფაქტი. შეისწავლა ძველი მონასტრების მოღვაწეობა და ცხოვრების წესი, ამზადებდა ისტორიულ პირთა პორტრეტებს. კლიუჩევსკის კვლევაკვლავ შედის რუსეთის ისტორიის შესწავლის სავალდებულო პროგრამაში ისტორიულ და ჰუმანიტარულ ფაკულტეტებზე.
პროფესორს ჰქონდა აქტიური სამოქალაქო პოზიციაც, რომლის გამოხატვასაც არ ერიდებოდა თავის სამეცნიერო ნაშრომებში, ლექციებსა და პუბლიკაციებში. კლიუჩევსკი ლიბერალი იყო. თუმცა მეცნიერი აქტიურ პოლიტიკურ საქმიანობას არ ეწეოდა.
რუსეთის ისტორიის კურსი
მეცნიერმა თავის წიგნზე მუშაობა ჯერ კიდევ 1870 წელს დაიწყო, შეაგროვა უზარმაზარი ფაქტები და მოახდინა მათი სისტემატიზაცია.
სადოქტორო დისერტაციის წერის დროსაც კი, მან დაიწყო მასალების შეგროვება მისი ყველაზე ცნობილი და მასშტაბური პუბლიკაციისთვის, რადგან ბევრი წყარო მისი მუშაობის ფარგლებს სცილდებოდა. დარჩა ბევრი მტკიცებულება, რომლის გამოქვეყნებაც ღირდა სამეცნიერო წრეებში.
მასალები მატიანეებიდან, საეკლესიო დოკუმენტებიდან და წესდებით - ყოველივე ეს დაედო საფუძვლად მის წიგნს. იგი ასევე ეყრდნობოდა სხვა მეცნიერთა ნაშრომებს, მაგალითად, კლიუჩევსკიმ ბევრი ფაქტი შეიტყო "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში" (ავტორი ნიკოლაი კარამზინი). ეს ეხება ივანე მრისხანე მეფობის დასრულებასთან დაკავშირებულ მოვლენებს. მან მრავალი კონცეფცია შეიმუშავა თავისი მასწავლებლების, მაგალითად, სერგეი სოლოვიოვის აზრების გამოყენებით, ავტორის თვალსაზრისის გაცნობისას.
როგორ უკავშირდება კლიუჩევსკის "რუსეთის ისტორიის კურსი" და კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია"
ნიკოლაი კარამზინი იყო ისტორიკოსი, რომელმაც სრულად ჩამოაყალიბა რუსეთის ისტორია მე-17 საუკუნემდე, მისი წინამორბედების მეცნიერულ მონაცემებზე დაყრდნობით და მათ თავის კონცეფციაში მოაქცია. კარამზინის თქმით,ისტორიული პროცესი არის ადამიანის პროგრესის ბუნებრივი კურსი, რომლის დროსაც ცოდნა ებრძვის უმეცრებას. მასში მთავარ როლს ასრულებენ გამოჩენილი მეცნიერები და პოლიტიკოსები, რომელთა გარეშეც უბრალოდ პროგრესი ვერ იქნება.
კლიუჩევსკის განსხვავებული შეხედულება ჰქონდა ისტორიულ პროცესზე. მის მამოძრავებელ ძალად მოსახლეობას ხედავდა. ამასთან, ვასილი ოსიპოვიჩმა თავის კურსში ამ პერიოდის აღწერის საფუძვლად აიღო ფეოდალური ფრაგმენტაციის და ავტოკრატიული ძალაუფლების ჩამოყალიბების შემდეგ რუსული მიწების გაერთიანების ანალიზი, რომელიც შემოთავაზებული იყო კარამზინის მიერ. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ კარამზინმა შესთავაზა შედარებითი ისტორიული ანალიზის გამოყენება კონცეფციების შემუშავებისას.
კლიუჩევსკი აფასებდა ამ მიდგომას საკუთარ ნაშრომებში, მაგრამ მან თავად გაამახვილა ყურადღება რუსეთის ისტორიის ორიგინალურობისა და მისი ფენომენების შესწავლაზე, რომლებიც არ არის ნაპოვნი სხვა სახელმწიფოების განვითარებაში. მან ასევე მოიტანა ბევრი სოციალური და თუნდაც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ისტორიის ხედვაში.
წიგნის შინაარსი "რუსეთის ისტორიის კურსი"
რუსული სახელმწიფოს ისტორია კლიუჩევსკის მიხედვით დაყოფილია 4 პერიოდად.
პირველი, ყველაზე ადრეული, არის მაშინ, როდესაც რუსეთი იყო თავისუფლად დაკავშირებული ქალაქი მდინარე დნეპრის ნაპირებთან. იგი გაგრძელდა მე-8-დან მე-13 საუკუნემდე.
მეორე არის კონკრეტული სამთავროების პერიოდი. რუსეთი ჯერ კიდევ დაყოფილია მრავალ ქალაქად, რომლებიც ახლა განლაგებულია ოკასა და ვოლგის ნაპირებზე. ბევრი თავისუფალი გლეხი იყო, რომლებიც აწარმოებდნენ სასოფლო-სამეურნეო საქონელს, რომელიც საფუძვლად დაედო მაშინდელ ეკონომიკას. პერიოდი გაგრძელდამე-13-დან მე-15 საუკუნემდე.
მესამე არის კოლონიზაციის დრო. ამ პერიოდში, ადრე მიმოფანტულმა რუსულმა მიწებმა დაიწყო აქტიური გაერთიანება მოსკოვის ხელმძღვანელობით. გაჩნდა ბატონობა. ეს პერიოდი გაგრძელდა მე-15-დან მე-17 საუკუნემდე.
მეოთხე არის რუსეთის იმპერიის, ავტოკრატიული ძალაუფლების ჩამოყალიბების დრო. ეკონომიკის საფუძველია როგორც გლეხების შრომა, ასევე განვითარებადი ინდუსტრია. ეს პერიოდი გაგრძელდა თვით კლიუჩევსკის დრომდე.
რუსული სახელმწიფოს ისტორიის შინაარსი, ასე კლასიფიცირებული, შეესაბამება იმ პერიოდებს, რომლებიც ისტორიკოსმა თავის კურსში გამოყო.
ისტორიული პროცესის შესახებ
კლიუჩევსკი თვლიდა, რომ ისტორიის ცოდნის გარეშე შეუძლებელია იმის გაგება, ვინ ვართ და საიდან მოვედით. და, შესაბამისად, შეუძლებელია იმ გზის მიმართულების პროგნოზირება, რომლითაც მიდის სახელმწიფო ან თუნდაც კაცობრიობა. ვასილი ოსიპოვიჩს ესმოდა თავად ისტორიული პროცესი, როგორც გაერთიანებებისა და საზოგადოებების ურთიერთქმედება.
კავშირების გაუთავებელი მრავალფეროვნება, რომლებიც ქმნიან ადამიანთა საზოგადოებას, გამომდინარეობს იქიდან, რომ საზოგადოების ცხოვრების ძირითადი ელემენტები სხვადასხვა ადგილას და სხვადასხვა დროს ერთსა და იმავე შერჩევაში არ არის, ისინი მოდის სხვადასხვა კომბინაციებში და მრავალფეროვნება. ეს კომბინაციები თავის მხრივ იქმნება არა მხოლოდ კომპონენტების რაოდენობასა და შერჩევაზე, ადამიანთა გაერთიანებების მეტ-ნაკლებად სირთულეზე, არამედ ერთი და იგივე ელემენტების სხვადასხვა თანაფარდობაზე, მაგალითად, ერთ-ერთი მათგანის უპირატესობაზე სხვებზე.
სწორედ ამას წერს კლიუჩევსკი თავის ნაშრომში. მისთვის რუსული სახელმწიფოს ისტორიააპირველ რიგში, სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთობის ჩამოყალიბების პროცესი.
პროფესორმა სწორედ საზოგადოებასთან ურთიერთობა მიიჩნია ისტორიის ძრავად და პროგრესის კატალიზატორად. მაგალითად, კლიუჩევსკი თვლიდა, რომ ყმის შრომა არ იყო ისეთი ეფექტური, როგორც თავისუფალი გლეხების შრომა. პროფესორი ამტკიცებდა, რომ ის კლავს ინიციატივას და აფუჭებს ინდივიდს.
ამავდროულად, სოციალური ურთიერთობების ბუნება დიდ გავლენას ახდენს საზოგადოების პროგრესის ხარისხზე. კურსის 4 ნაწილად წარმოდგენილი რუსული სახელმწიფოს კლიუჩევსკის ისტორიას სამეცნიერო წრეებში დადებითი მიმოხილვა მოჰყვა. ისტორიკოსთა მრავალი თაობა სწავლობს რუსეთის ისტორიის კურსს.
კლიუჩევსკის, როგორც ისტორიკოსის მნიშვნელობა
უამრავი მეცნიერული ფაქტის მოწოდების გარდა, მეცნიერმა პირველმა მიატოვა მოვლენების ქრონოლოგიური წარმოდგენა მისი ნაწერებიდან, ცნებებზე ფოკუსირებული. რუსული სახელმწიფოს კლიუჩევსკის ისტორიის შეჯამება შეგიძლიათ ნახოთ ბევრ თანამედროვე სამეცნიერო ინტერნეტ რესურსზე. მისი ნამუშევარი, რა თქმა უნდა, წინ გადადგმული ნაბიჯია კარამზინ ნ.
შემოქმედებასთან შედარებით.
მეცნიერის ნაშრომმა დიდი გავლენა იქონია სოციოლოგიის განვითარებაზე, ვინაიდან მრავალი ფაქტი იყო წარმოდგენილი სოციოლოგიური პარადიგმების ფარგლებში. და ასევე კლიუჩევსკის ნაშრომებში ბევრმა გავლენა მოახდინა თანამედროვე პოლიტიკური მეცნიერების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე. მეცნიერის ხსოვნა ცოცხალია, რუსეთში არის მეცნიერის მრავალი ძეგლი და მუზეუმი, რომლებიც ასახავს მისი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდს.
