მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-19 საუკუნის დასაწყისი. - ეს ის დროა, როდესაც ყველაზე დიდი ყურადღება ექცეოდა სამართლის პრობლემას, მის გაჩენას და განვითარებას, მის გავლენას ადამიანის ჩამოყალიბებაზე და ცალკეული სახელმწიფოების ისტორიაზე. მწვავე დაპირისპირებაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა სამართლის ისტორიულ სკოლას, რომლის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები იყვნენ გერმანელი მეცნიერები გ.ჰუგო, გ.პუჩტა და კ.სავინი.
ამ მეცნიერებმა დაიწყეს თავიანთი საქმიანობა იმ კრიტიკით, რომ ექვემდებარებოდა კანონის წარმოშობის ბუნებრივი სამართლის კონცეფციებს. გ.უგო და კ.სავინი ამტკიცებდნენ, რომ არ არის საჭირო არსებული წესრიგის რადიკალური ცვლილების მოწოდება. მათი აზრით, ნებისმიერი ადამიანისთვის და საზოგადოებისთვის სტაბილურობა ნორმალური მდგომარეობაა და არა მუდმივი ექსპერიმენტები, რომლებიც მიმართულია უფრო პროგრესული კანონების მიღებაზე, რომლებმაც რადიკალურად უნდა შეცვალონ ადამიანის ბუნება.
ისტორიული სამართლის სკოლადაფუძნებული იყო იმ წინაპირობაზე, რომ ეს უმნიშვნელოვანესი ინსტიტუტი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჩაითვალოს ზემოდან დაწესებულ სახელმძღვანელოდ, რომელსაც საზოგადოება იძულებულია დაიცვას.
ბუნებრივია, საკანონმდებლო სივრცის ფორმირებაში სახელმწიფო თამაშობს გარკვეულ როლს, მაგრამ შორს არის გადამწყვეტი ამ საკითხში. სამართლებრივი ნორმები, როგორც საზოგადოების ცხოვრების მთავარი მარეგულირებელი, წარმოიქმნება მოულოდნელად, მათ გარეგნობაში რაიმე ლოგიკური დასაბუთების პოვნა ძალიან რთულია. კანონი წარმოიქმნება სპონტანურად, ადამიანების ერთმანეთთან მუდმივი ურთიერთქმედების შედეგად, როდესაც გარკვეული ამკრძალავი ან სავალდებულო ნორმები საყოველთაოდ აღიარებას იწყებს. ამ შემთხვევაში სახელმწიფოს მიერ მიღებული კანონები მხოლოდ საბოლოო აქტია სამართლებრივი ნორმებისთვის იურიდიული ძალის მინიჭებისთვის.
სამართლის ისტორიულმა სკოლამ, უფრო სწორად, მისმა წარმომადგენლებმა პირველებმა დააყენეს საკითხი, რომ საზოგადოებაში სამართლებრივი ნორმების შემუშავება ობიექტურია, ის არ არის დამოკიდებული ცალკეული, თუნდაც ძალიან გავლენიანი ადამიანების სურვილებზე.. ამავდროულად, ჩვეულებრივ ადამიანებს არ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ამ განვითარებაზე, რადგან ყველა ცვლილება ძალიან ნელა გროვდება. აქედან მომდინარეობს დასკვნა, რომელიც გააკეთა კ.სავინიმ: ხალხს არა აქვს უფლება ძალით შეცვალოს არსებული წესრიგი. ის უნდა ეცადოს არსებულ პირობებს მოერგოს, თუნდაც ისინი ეწინააღმდეგებოდეს მის ბუნებას.
სამართლის განვითარების ამ კონცეფციის კიდევ ერთი მახასიათებელი იყო ის, რომ გერმანელმა მეცნიერებმა პირველად სცადეს დაკავშირებაეროვნული თავისებურებები და განსხვავებები სამართლის სისტემაში. მათი კონცეფციის მიხედვით, სამართალი ვითარდება თვით ხალხის განვითარებასთან ერთად, უფრო მეტიც, სამართლებრივი ნორმები გავლენას ახდენს კონკრეტული ეროვნული სულისკვეთების მახასიათებლებზე. ამრიგად, სამართლის ისტორიულ სკოლას სურდა ეჩვენებინა სამართლებრივი ნორმების თვითნებური გადაცემის შეუძლებლობა ერთი სახელმწიფოდან მეორეში. მეცნიერთა აზრით, ამგვარ სესხებას საზოგადოებაში მხოლოდ დაძაბულობის ახალი კერა შეუძლია.
სამართლის ისტორიულმა სკოლამ, მიუხედავად ძალიან სერიოზული კრიტიკისა, როგორც თანამედროვეების, ისე შემდგომი თაობების წარმომადგენლების მხრიდან, ძალიან შესამჩნევი გავლენა იქონია სოციალური აზროვნების განვითარებაზე. კერძოდ, ჰეგელის სწავლება სამართლის შესახებ დიდწილად ეფუძნება მის გაგებას ამ ინსტიტუტის, როგორც მუდმივი განვითარებადი ფენომენის შესახებ, კარგად განსაზღვრული ისტორიული ფესვებით.
