ფრანცისკანელთა ორდენი იყო ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი და ძლიერი ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიაში. მისი მიმდევრები დღემდე არსებობენ. ორდენს მისი დამაარსებლის, წმინდა ფრანცისკის სახელი ეწოდა. ფრანცისკანელებმა უდიდესი როლი ითამაშეს მსოფლიო ისტორიაში, განსაკუთრებით შუა საუკუნეებში.
სამონასტრო ორდენების შექმნის მიზნები
რელიგიური ორდენების გაჩენა განპირობებული იყო მღვდლების გაჩენის აუცილებლობით, რომლებიც არ დაზარალდნენ საერო საქმეებით და შეძლებდნენ საკუთარი მაგალითით აჩვენონ რწმენის სიწმინდე. ეკლესიას სჭირდებოდა დოგმატიკოსები, რათა ებრძოლონ ერესს მისი ყველა გამოვლინებით. თავიდან შეკვეთები შეესაბამებოდა დასახულ ამოცანებს, მაგრამ თანდათან, წლების განმავლობაში, ყველაფერი შეიცვალა. მაგრამ პირველ რიგში.
შეკვეთის ფონი
წმინდა ფრანცისკე ასიზელი იტალიის მფარველი წმინდანია. მსოფლიოში მას ჯოვანი ბერნარდონე ეძახდნენ. წმინდა ფრანცისკე ასიზელი არის ფრანცისკანური ორდენის დამაარსებელი. ჯოვანი ბერნარდონე დაიბადა დაახლოებით 1181-1182 წლებში. მისი დაბადების უფრო ზუსტი თარიღი უცნობია. თავდაპირველად, ფრენსისი მექალთანე იყო, მაგრამ მის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების შემდეგ, ის ძალიან შეიცვალა.
ის გახდა ძალიან ღვთისმოსავი, ეხმარებოდა ღარიბებს, ასაზრდოებდა ავადმყოფებს კეთროვანთა კოლონიაში, კმაყოფილდებოდა ცუდი ტანსაცმლით, აძლევდა სიკეთეს გაჭირვებულებს. თანდათან ფრენსის ირგვლივ მიმდევრების წრე შეიკრიბა. 1207 წლიდან 1208 წლამდე პერიოდში. ჯოვანი ბერნარდონემ დააარსა მცირერიცხოვანი საძმო. მასზე დაყრდნობით მოგვიანებით გაჩნდა ფრანცისკანური ორდენი.
შეკვეთის შექმნა
მცირეწლოვანთა საძმო არსებობდა 1209 წლამდე. ორგანიზაცია ახალი იყო ეკლესიისთვის. უმცირესობები ცდილობდნენ მიბაძონ ქრისტესა და მოციქულებს, გაემრავლებინათ მათი ცხოვრება. დაიწერა ძმობის წესდება. 1209 წლის აპრილში მან მიიღო სიტყვიერი თანხმობა პაპი წმინდა ინოკენტი III-ისგან, რომელიც მიესალმა საზოგადოების საქმიანობას. შედეგად, ფრანცისკანელთა ორდენის ოფიციალური საფუძველი საბოლოოდ გამყარდა. ამ დროიდან უმცირესობათა რიგები ქალებით ივსება, ვისთვისაც მეორე საძმო დაარსდა.
ფრანცისკანელთა მესამე ორდენი დაარსდა 1212 წელს. მას ეწოდა "სამეფოების საძმო". მის წევრებს უნდა დაეცვათ ასკეტური წესდება, მაგრამ ამავე დროს მათ შეეძლოთ უბრალო ხალხში ცხოვრება და ოჯახიც კი. სამონასტრო კვართს სურვილისამებრ იცვამდნენ მესამედებში.
ორდენის არსებობის წერილობითი დამტკიცება მოხდა 1223 წელს პაპ ჰონორიუს მესამეს მიერ. წმინდა ინოკენტი III-ის მიერ ძმობის დამტკიცების დროს მის წინაშე მხოლოდ თორმეტი ადამიანი იდგა. როცა გარდაიცვალა წმ. ფრენსის, საზოგადოება თითქმის 10000 მიმდევარს ითვლიდა. ყოველწლიურად უფრო და უფრო მეტი იყო.
წმობა ორდენის წმ. ფრენსის
ფრანცისკანელთა ორდენის წესდება, რომელიც დამტკიცდა 1223 წელს, დაყოფილი იყო შვიდად.თავები პირველი მოუწოდებდა სახარების დაცვას, მორჩილებასა და სიწმინდეს. მეორე განმარტა რა პირობები უნდა აკმაყოფილებდეს შეკვეთაში გაწევრიანების მსურველებს. ამისთვის ახალი ახალბედები ვალდებულნი იყვნენ გაეყიდათ თავიანთი ქონება და ყველაფერი ღარიბებს დაერიგებინათ. ამის შემდეგ, ერთი წელი სიარული კასოში, თოკით შემოხაზული. შემდგომი ტანსაცმლის ტარება მხოლოდ ძველი და მარტივი იყო. ფეხსაცმელს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში ეცვა.
თავი მესამე ეხებოდა მარხვას და იმაზე, თუ როგორ უნდა მივიტანოთ რწმენა სამყაროში. დილამდე ფრანცისკელები „მამაო ჩვენო“კითხულობდნენ 24-ჯერ, რამდენიმე საათის შემდეგ - 5. დღის ოთხ საათიდან ერთ-ერთში - მეორეს 7-ჯერ, საღამოს - 12, ღამით - 7. პირველი მარხვა აღინიშნა ყველა წმინდანის დღესასწაულის აღნიშვნა შობამდე. 40-დღიანი მარხვა იყო სავალდებულო და მრავალი სხვა. ქარტიის თანახმად, აკრძალული იყო დაგმობა, ჩხუბი და სიტყვიერი ჩხუბი. ფრანცისკელებს უნდა გამოემუშავებინათ თავმდაბლობა, თავმდაბლობა, სიმშვიდე, მოკრძალება და სხვა დადებითი თვისებები, რომლებიც არ აკნინებს სხვა ადამიანების ღირსებასა და უფლებებს.
მეოთხე თავი ფულს ეხებოდა. ორდენის წევრებს ეკრძალებოდათ მონეტების აღება საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის. მეხუთე თავი ეხებოდა სამუშაოს. ძმობის ყველა ჯანმრთელ წევრს შეეძლო მუშაობა, მაგრამ წაკითხული ლოცვების რაოდენობისა და ამისთვის მკაფიოდ განსაზღვრული დროის მიხედვით. სამუშაოსთვის, ფულის ნაცვლად, ორდენის წევრებს შეეძლოთ მიეღოთ მხოლოდ ის, რაც საჭირო იყო საკუთარი ან ძმური საჭიროებისთვის. უფრო მეტიც, მან მიიღო ვალდებულება მოკრძალებულად და მადლიერებით მიეღო ის, რაც დაიმსახურა, თუნდაც უმცირესი რაოდენობით.
მეექვსე თავი ეხებოდა ქურდობის აკრძალვასა და შეგროვების წესებსმოწყალება. ორდენის წევრებს მოწყალების მიღება მოუწიათ უხერხულობისა და სირცხვილის გარეშე, რათა დახმარებოდნენ საძმოს სხვა წევრებს, განსაკუთრებით ავადმყოფებსა და უძლურებს.
მეშვიდე თავი ისაუბრა იმ სასჯელებზე, რომლებიც გამოიყენებოდა მათ, ვინც შესცოდა. ამის გამო პენსია.
მერვე თავში აღწერილი იყო წამყვანი ძმები, რომლებსაც სერიოზული საკითხების გადასაჭრელად სჭირდებოდათ მიახლოება. ასევე დაუფარავად დაემორჩილეთ ბრძანების მინისტრებს. აღწერილია მემკვიდრეობის პროცედურა მაღალი რანგის ძმის გარდაცვალების ან სერიოზული მიზეზების გამო მისი ხელახალი არჩევის შემდეგ.
მეცხრე თავში მოთხრობილია ეპისკოპოსის ეპარქიაში ქადაგების აკრძალვის შესახებ (მისი ნებართვის გარეშე). აკრძალული იყო ამის გაკეთება წინასწარი გამოცდის გარეშე, რომელიც ბრძანებაში იყო აღებული. საძმოს წევრების ქადაგებები უნდა ყოფილიყო მარტივი, გასაგები და გააზრებული. ფრაზები - მოკლე, მაგრამ ღრმა შინაარსით სავსე მანკიერებისა და სათნოებების, დიდებისა და სასჯელის შესახებ.
მეათე თავში ახსნილი იყო, თუ როგორ უნდა გამოასწოროთ და შეახსენოთ ძმები, რომლებიც არღვევდნენ წესს. საჭირო იყო უმაღლეს ბერებს მივმართოთ რწმენის ოდნავი ყოყმანის, უწმინდური სინდისის და ა.შ. ძმებს მოუწოდებდნენ, მოერიდონ სიამაყეს, ამაოებას, შურს და ა.შ. ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს.
ცალკე თავი (მეთერთმეტე) ეხებოდა ქალთა მონასტრების მონახულებას. აკრძალული იყო სპეციალური ნებართვის გარეშე. ფრანცისკელები არ იყვნენ უფლებამოსილი ნათლიები ყოფილიყვნენ. ბოლო, მეთორმეტე თავი ეხებოდანებართვა, რომელიც ორდენის ძმებს უნდა მიეღოთ სარაცინებისა და ურწმუნოების ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოქცევის მცდელობისთვის.
ქარტიის ბოლოს ცალკე აღინიშნა, რომ აკრძალულია დადგენილი წესების გაუქმება ან შეცვლა.
ფრანცისკანური ტანსაცმელი
ფრანცისკანელთა ჩაცმულობაც დაიწყო წმ. ფრენსის. ლეგენდის თანახმად, მან სპეციალურად გაცვალა ტანსაცმელი მათხოვართან. ფრენსისმა აიღო თავისი არააღწერილი კაბა და, უარი თქვა საფარზე, უბრალო თოკი შემოიხვია. მას შემდეგ ფრანცისკანელთა ორდენის ყველა ბერმა ერთნაირად ჩაცმა დაიწყო.
ფრანცისკანური სახელები
ინგლისში მათ კაბების ფერის მიხედვით უწოდებდნენ "ნაცრისფერ ძმებს". საფრანგეთში ორდენის წევრებს ეძახდნენ „კორდელები“მათ გარშემო შემოვლებული უბრალო თოკის გამო. გერმანიაში ფრანცისკანებს „ფეხშიშველს“უწოდებდნენ იმ სანდლების გამო, რომლებსაც შიშველ ფეხზე ატარებდნენ. იტალიაში ფრანცისკეს მიმდევრებს "ძმებს" უწოდებდნენ.
ფრანცისკანური ორდენის განვითარება
ფრანცისკანელთა ორდენი, რომლის წარმომადგენლების ფოტო მოცემულია ამ სტატიაში, დამფუძნებლის გარდაცვალების შემდეგ, ჯერ ხელმძღვანელობდა ჯონ პარენტი, შემდეგ გენერალი ელია კორტონსკი, წმ. ფრენსის. მისმა კავშირებმა და მასწავლებელთან სიახლოვემ სიცოცხლეშივე შეუწყო ხელი ძმობის პოზიციის გამყარებას. ელიამ შექმნა მმართველობის მკაფიო სისტემა, წესრიგის პროვინციებად დაყოფა. გაიხსნა ფრანცისკანური სკოლები, დაიწყო ეკლესია-მონასტრების მშენებლობა.
დიდი გოთური ბაზილიკის მშენებლობა ასიზში, წმ. ფრენსის. ელიას ავტორიტეტი ყოველწლიურად ძლიერდებოდა. მშენებლობისთვის დასხვა პროექტები დიდ თანხებს მოითხოვდა. შედეგად გაიზარდა პროვინციული შენატანები. დაიწყო მათი წინააღმდეგობა. ამის შედეგად ელია მოხსნეს საძმოს ხელმძღვანელობიდან 1239 წელს
თანდათან ფრანცისკანელთა წესრიგი ხეტიალის ნაცვლად სულ უფრო და უფრო იერარქიული, მჯდომარე ხდებოდა. სიცოცხლეშივე ეს ამაზრზენი წმ. ფრენსის და მან არა მხოლოდ მიატოვა საძმოს უფროსი, არამედ 1220 წელს იგი მთლიანად ჩამოშორდა საზოგადოების ხელმძღვანელობას. მაგრამ მას შემდეგ, რაც წმ. ფრენსისმა მორჩილების აღთქმა დადო, მან წინააღმდეგობა არ გაუწია ბრძანებაში მიმდინარე ცვლილებებს. წმინდა ფრანცისკე საბოლოოდ დატოვა საძმოს ხელმძღვანელობა აღმოსავლეთში მოგზაურობის შემდეგ.
ორდენის გარდაქმნა სამონასტრო ნაგებობად
კორტონას მეფობის დროს, ფრანცისკანელთა გონების ორდენი დაიწყო ორ ძირითად მოძრაობად დაყოფა, რომელშიც წმ. ფრანცისკე და მისი დამოკიდებულება ქარტიის დაცვისა და სიღარიბისადმი სხვადასხვაგვარად იქნა გაგებული. საძმოს ზოგიერთი წევრი ცდილობდა შეესრულებინა ორდენის დამაარსებლის წესები, ცხოვრობდა სიღარიბეში და თავმდაბლობაში. სხვებმა დაიწყეს წესდების ინტერპრეტაცია საკუთარი გზით.
1517 წელს პაპმა ლეო მეათემ ოფიციალურად გამოყო ორი განსხვავებული ჯგუფი ფრანცისკანელთა ორდენში. ორივე მიმართულება დამოუკიდებელი გახდა. პირველ ჯგუფს ეწოდა დამკვირვებლები, ანუ უმცირესობის ძმები, რომლებიც მკაცრად იცავდნენ წმ. ფრენსის. მეორე ჯგუფი ცნობილი გახდა, როგორც კონვენტუალები. მათ განსხვავებულად განმარტეს ორდენის წესდება. 1525 წელს ფრანცისკანელთა საძმოდან ჩამოყალიბდა ახალი შტო – კაპუცინები. ისინი გახდნენ რეფორმისტული მოძრაობა უმცირესობებში.დამკვირვებლები. 1528 წელს ახალი განშტოება კლემენტ V-მ ცალკე ძმად აღიარა. XIX საუკუნის ბოლოს. დამკვირვებელთა ყველა ჯგუფი გაერთიანდა ერთში, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც მცირე ძმების ორდენი. რომის პაპმა ლეო მერვემ დაარქვა ამ საძმოს სახელი "ლეონური კავშირი".
ეკლესია იყენებდა ქადაგებას წმ. ფრენსის საკუთარი მიზნებისთვის. შედეგად, ძმობას მხარი დაუჭირა მოსახლეობის სხვადასხვა ფენამ. აღმოჩნდა, რომ ბრძანება ეკლესიისთვის სწორი მიმართულებით მიდიოდა. შედეგად, თავდაპირველად დაარსებული ორგანიზაცია სამონასტრო ორდენად გადაიქცა. ფრანცისკანელებმა მიიღეს ერეტიკოსებზე ინკვიზიციის უფლება. პოლიტიკურ ასპარეზზე დაიწყეს ბრძოლა პაპების მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ.
დომინიკელები და ფრანცისკანელები: განათლების სფერო
ფრანცისკანელთა და დომინიკელთა ორდენები მათხოვრებს ეკუთვნოდათ. საძმოები თითქმის ერთდროულად დაარსდა. მაგრამ მათი მიზნები ოდნავ განსხვავებული იყო. დომინიკელთა ორდენის მთავარი ამოცანა იყო თეოლოგიის ღრმა შესწავლა. მიზანია კომპეტენტური მქადაგებლების მომზადება. მეორე ამოცანაა ერესთან ბრძოლა, ღვთაებრივი ჭეშმარიტების სამყაროში შემოტანა.
1256 წელს ფრანცისკანელებს მიენიჭათ უნივერსიტეტებში მასწავლებლობის უფლება. შედეგად, ორდენმა შექმნა სასულიერო განათლების მთელი სისტემა. ამან გამოიწვია მრავალი მოაზროვნე შუა საუკუნეებისა და რენესანსის პერიოდში. ახალი ეპოქის პერიოდში მისიონერული და კვლევითი საქმიანობა გააქტიურდა. ბევრმა ფრანცისკანელმა დაიწყო მუშაობა ესპანელების საკუთრებაში და აღმოსავლეთში.
ფრანცისკანური ფილოსოფიის ერთ-ერთი სფერო დაკავშირებული იყო ბუნებრივ და ზუსტ მეცნიერებებთან. Და კიდევუფრო მეტად, ვიდრე თეოლოგიასა და მატაფიზიკასთან. ოქსფორდის უნივერსიტეტში ახალი მიმართულება დაინერგა. პირველი ფრანცისკანელი პროფესორი იყო რობერტ გროსეტესტე. შემდგომში იგი გახდა ეპისკოპოსი.
რობერტ გროსეტესტე იმ დროის გამოჩენილი მეცნიერი იყო. მან ერთ-ერთმა პირველმა გაამახვილა ყურადღება ბუნების შესწავლაში მათემატიკის გამოყენების აუცილებლობაზე. პროფესორი ყველაზე ცნობილია სამყაროს შუქით შექმნის კონცეფციით.
ფრანცისკანური ორდენი XVIII-XIX საუკუნეებში
მეთვრამეტე საუკუნეში ფრანცისკანელთა ორდენს ჰყავდა დაახლოებით 1700 მონასტერი და თითქმის ოცდახუთი ათასი ბერი. XIX საუკუნის დიდი და ბურჟუაზიული რევოლუციების დროს ევროპის მრავალ სახელმწიფოში ძმობა (და მსგავსი) აღმოიფხვრა. მისი დასასრულისთვის წესრიგი აღდგა ესპანეთში, შემდეგ კი იტალიაში. მას მიჰყვა საფრანგეთი და შემდეგ სხვა ქვეყნები.
ფრანცისკანური ორდენის მახასიათებლები 1220 წლამდე
ორდენი იცავდა ქარტიის ყველა წესს 1220 წლამდე. ამ პერიოდში ფრანცისკეს მიმდევრები, შალის ყავისფერ ტუნიკებში გამოწყობილი და უბრალო თოკებით შემოსაზღვრული, შიშველი ფეხზე სანდლებით დახეტიალობდნენ ქადაგებით მთელ მსოფლიოში.
ძმობა ცდილობდა არა მხოლოდ ქრისტიანული იდეალების გავრცელებას, არამედ მათ დაცვას, პრაქტიკაში განხორციელებას. მათხოვრობის ქადაგებისას, ფრანცისკანელები თავად ჭამდნენ ყველაზე ძველ პურს, ლაპარაკობდნენ თავმდაბლობაზე, გულმოდგინედ ისმენდნენ შეურაცხყოფას და ა.
ფრანცისკელები თანამედროვე დროში
შეკვეთაფრანცისკანელები ჩვენს დროში არსებობს რუსეთისა და ევროპის ბევრ ქალაქში. ისინი ეწევიან პასტორალურ, საგამომცემლო და საქველმოქმედო საქმიანობას. ფრანცისკანელები ასწავლიან სკოლებში, სტუმრობენ ციხეებსა და მოხუცთა სახლებს.
ჩვენს დროში ასევე გათვალისწინებულია სამონასტრო მომზადების სპეციალური პროგრამა ორდენის მღვდლებისთვის და ძმებისთვის. პირველ რიგში, კანდიდატები გადიან სულიერ და სამეცნიერო მომზადებას. იგი შედგება რამდენიმე ეტაპისგან:
- პირველი ნაბიჯი არის პოსტულატი. ეს არის ერთი საცდელი წელი, რომლის განმავლობაშიც ხდება შეკვეთის ზოგადი გაცნობა. ამისათვის კანდიდატები ცხოვრობენ სამონასტრო თემში.
- მეორე ნაბიჯი - სიახლე. ეს არის ერთწლიანი პერიოდი, რომლის განმავლობაშიც ხდება კანდიდატის შემოსვლა სამონასტრო ცხოვრებაში. დროებითი აღთქმისთვის მზადება მიმდინარეობს.
- მესამე ნაბიჯი გრძელდება ექვსი წელი. ამ პერიოდში კანდიდატები იღებენ უმაღლეს განათლებას ფილოსოფიასა და თეოლოგიაში. ასევე არის ყოველდღიური სულიერი მომზადება. სწავლის მეხუთე წელს მარადიული აღთქმა დგება, მეექვსე წელს ხელდასხმა.
შეკვეთის გამონადენი თანამედროვე დროში
თავდაპირველად არსებობდა მხოლოდ პირველი ფრანცისკანური ორდენი, რომელიც შედგებოდა მხოლოდ მამაკაცებისგან. ეს საძმო ახლა დაყოფილია სამ მთავარ შტოდ:
- პატარა ძმები (2010 წელს თითქმის 15000 ბერი იყო).
- კონვენტუალური (4231 ფრანცისკანელი ბერი).
- კაპუჩინები (ამ ფილიალში ხალხის რაოდენობა თითქმის 11 ათასია).
დასკვნა ფრანცისკანელთა ორდენის საქმიანობის შესახებ
ფრანცისკანელთა ორდენი რვა საუკუნეა არსებობს. ამისთვის საკმარისიადიდი ხნის განმავლობაში საძმომ დიდი წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ ეკლესიის განვითარებაში, არამედ მსოფლიო კულტურაშიც. შეკვეთის ჩაფიქრებული მხარე შესანიშნავად არის შერწყმული ენერგიულ აქტივობასთან. ორდენს, ფილიალებთან ერთად, ჰყავს თითქმის 30 000 ბერი და ათასობით მრევლი, რომლებიც ცხოვრობენ გერმანიაში, იტალიაში, აშშ-ში და ბევრ სხვა ქვეყანაში.
ფრანცისკელი ბერები თავიდანვე იბრძოდნენ ასკეტიზმისკენ. ორდენის არსებობის მანძილზე მათ განიცადეს გამოყოფა და ცალკეული თემების დაარსება. ბევრს უფრო მკაცრი წესები ჰქონდა. მე-19 საუკუნეში ეს ტენდენცია შეიცვალა. განსხვავებულმა თემებმა დაიწყეს გაერთიანება. ამაში დიდი წვლილი შეიტანა პაპმა ლეო მესამემ. სწორედ მან გააერთიანა ყველა ჯგუფი ერთში - პატარა ძმების ორდენში.
