ჩვენს დროში სიტყვები "განტევების ვაცი" ფრაზეოლოგიურ ერთეულებად იქცა. ამ იდიომმა დიდი ხანია დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. რას ნიშნავდა თავდაპირველად? რატომ თხა და არა სხვა ცხოველი? და ვინ ან რა გაათავისუფლა? რა მეტამორფოზები და გადახედვა განიცადა იდიომა მომავალში? შეიტყვეთ ამის შესახებ ამ სტატიიდან. ჩვენ გეტყვით, რომელ შემთხვევებში არის მიზანშეწონილი ამ გამოთქმის გამოყენება. განვიხილოთ აგრეთვე, რომელი ფრაზეოლოგიური ერთეულია მნიშვნელობით ყველაზე ახლოს „განტევების ვაცთან“და რატომ გამოიყენება ეს სინონიმი.
დასუფთავების რიტუალი
ფრაზეოლოგიზმის „განტევების ვაცის“წარმოშობის ისტორიული ფესვები იუდაიზმში უნდა ვეძებოთ. ძველი აღთქმის წიგნი ლევიანები მე-16 თავში ღვთის სახელით იძლევა ნათელ მითითებებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ მღვდელმთავარი და ისრაელის დანარჩენი ხალხი, რათა განიწმინდონ ცოდვებისაგან და მიიღონ პატიება უფლისგან. ATიომ კიპური, რომელიც აღინიშნება ებრაული კალენდრის "მეშვიდე თვეში, მეათე დღეს", ტაძარში მიიყვანეს ოთხი ცხოველი. ისინი იყვნენ ახალგაზრდა ხარი (ხბო), ვერძი (ვერძი) და ორი იმავე ფერის თხა. მღვდელმა წილისყრა ამ ბოლო ორ ცხოველზე. რომელ მათგანზე დაეცა არჩევანი, გადაიდო. კიდევ სამი დახოცეს, მათი სისხლით აკურთხეს კარავი და ღვთის შესაწირად ტაძრის წინ დაწვეს გვამები. გადარჩენილი თხა მღვდელმთავარს მიიყვანეს. მან ორივე ხელი დაადო თავზე და აღიარა ებრაელი ხალხის ყველა ცოდვა. ითვლებოდა, რომ ასეთი რიტუალის შედეგად, ღვთის წინაშე ადამიანების მთელი დანაშაული ცხოველზე გადადიოდა. ამის შემდეგ სპეციალურმა კურიერმა თხა იუდეის უწყლო უდაბნოში წაიყვანა, სადაც შიმშილით სასტიკი სიკვდილით მოკვდა. სხვა ვერსიით, ცხოველი აზაზელის კლდიდან უფსკრულში ჩააგდეს, რომელიც ეშმაკის სამყოფელად ითვლებოდა.
საჩუქარი სატანას?
ამ რიტუალმა, რომელიც ტარდებოდა ჯერ კიდევ პირველი კარვის დროს (ძვ. წ. X ს.) და იერუსალიმის ტაძრის დანგრევამდე (ახ. წ. I საუკუნე), მეზობელ ხალხებში წარმოშვა მცდარი აზრი, რომ ებრაელებმა ეშმაკს მსხვერპლი მიიტანეს. ქალაქგარეთ კაშკაშა წითელი ძროხის დაკვლისა და დაწვის რიტუალის მსგავსად, წვრილფეხა პირუტყვის უდაბნოში გაგზავნა სულაც არ ნიშნავდა საჩუქარს ვინმესთვის. მერე ვინ, უფრო სწორად, რა იყო განტევების ვაცი? ამ რიტუალის მნიშვნელობა ასეთია: ხალხის ყველა ცუდი საქმე ცხოველს მიაკუთვნეს. ამრიგად, იგი გადაიქცა ცოდვების საცავად. თხა გაგზავნეს უდაბნოში, სადაც დემონები ცხოვრობდნენ და ჭუჭყისაგან განწმენდილ ღვთის ხალხს შეეძლო კომუნიკაცია.უფალო. ადრეულ რიტუალებში განთავისუფლებას თან ახლდა ის ფაქტი, რომ წითელი ქსოვილის ნაჭერი იყო მიბმული ცხოველის რქებზე. წისქვილიდან გასვლამდე ლენტი ორად გაჭრეს. ნაჭრის ნახევარი ჭიშკარზე იყო მიბმული, დანარჩენი კი ცხოველზე დარჩა. თუკი ებრაელების მონანიება ღვთის წინაშე გულწრფელი იყო, მაშინ უდაბნოში თხის სიკვდილის დროს ნაწიბური უნდა გათეთრებულიყო. წითელი ძროხა კი ოქროს ხბოს, ფულის სიყვარულის, ყველა ცოდვის დასაწყისად ითვლებოდა.
განტევების ვაცის რიტუალის გადახედვა ისლამსა და ქრისტიანობაში
მსოფლიო რელიგიებში, რომლებიც პატივს სცემენ ძველ აღთქმას, იყო ამ რიტუალის გარდაუვალი ინტერპრეტაცია. ისლამში არსებობს სატანის ჩაქოლვის განსაკუთრებული რიტუალი. მართალია, არც ერთი ცხოველი აღარ არის „ცოდვებით დატვირთული“. ხალხი უბრალოდ მიდის ხეობაში, სადაც, რწმენის თანახმად, ეშმაკი ცხოვრობს და იქ ქვებს ისვრის. ქრისტიანულ თეოლოგიაში განტევების ვაცი ზოგჯერ განიმარტება, როგორც იესო ქრისტეს თავგანწირვის სიმბოლური გამოსახულება. ყველა სახარება და ახალი აღთქმის სხვა წიგნი სავსეა მითითებებით იმის შესახებ, რომ ღვთის ძემ აიღო თავის მხრებზე კაცობრიობის თავდაპირველი ცოდვა, რომელიც მოვიდა ადამისა და ევას დაუმორჩილებლობით და გამოისყიდა მისი სიკვდილით. მართალია, ჩვენს უფალ იესოს უწოდებენ არა "თხას", არამედ "ღვთის კრავს" (მაგალითად, ასე უწოდებს მას წინამორბედი იოანეს 1:29-ში). მაგრამ იესო ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლშეწირვა განმტევების ვაცის რიტუალისგან განსხვავდება ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალით. ეს არის ნებაყოფლობითობა. ცხოველმა არ აირჩია საკუთარი სიკვდილი, ის დანიშნეს "განტევების ვაცად".
სურათის სიცოცხლისუნარიანობა
ებრაელები არ იყვნენ ერთადერთი ხალხი, ვინც ატარებდა ცოდვების გადაცემის ასეთ რიტუალს და შემდგომში "ბოროტების ჭურჭლის" მოკვლას. ჯ.ფრიზერი, უძველესი რწმენის მკვლევარი, აღნიშნავს, რომ ყველგან, ისლანდიიდან ავსტრალიამდე, ადამიანები ცდილობდნენ მსგავსი გზით მოეშორებინათ ბუნების ბოროტი, არახელსაყრელი ძალები. ძველ საბერძნეთში, სტიქიური უბედურების ან ჭირის შემთხვევაში, დამნაშავეები ან პატიმრები ყოველთვის მზად იყვნენ მსხვერპლად შესაწირად. რწმენა იმისა, რომ ცოდვები შეიძლება იყოს საყოველთაო კატასტროფების მიზეზი, შეინიშნება სლავურ ხალხებშიც. ამრიგად, ზამთრის ფიგურის დაწვის რიტუალი ემყარება ადამიანის მსხვერპლშეწირვის უძველეს რიტუალებს. სასოფლო-სამეურნეო ხალხებში ერთგვარი „განტევების თხა“გამოიყენებოდა პირველი ბეწვის დღესასწაულზე, თივის დამზადებასა და ბოლო ფარას.
ტრანსფორმირება მეტაფორად
ადამიანები მიდრეკილნი არიან გადაიტანონ ბრალი საკუთარ თავზე სხვებზე. ძალიან მოსახერხებელია და ახშობს სინდისის ქენჯნას. ბევრმა ჩვენგანმა საკუთარ კანში გამოსცადა რას ნიშნავს განტევების ვაცი. მაგრამ უფრო ხშირად, ვიდრე არა, სხვებს ვადანაშაულებთ ჩვენს ცუდ საქმეებში. „ჩემი საქმე არ გამიკეთებია, რადგან შემაწყვეტინეს“, „გავიფხიზლე, რადგან მამოძრავებდნენ“- ჩვენ ყოველდღე გვესმის ამ ტიპის საბაბები და თავად ვქმნით მათ. ალბათ ამ „სხვების“დანაშაულის წილიც არის. მაგრამ ვხდებით თუ არა ამაში ნაკლებად დამნაშავენი? იმის გამო, რომ „ავადმყოფიდან ჯანმრთელზე გადასვლის“პრაქტიკა ყველგან და ყოველთვის გვხვდება, ებრაელი ხალხის ერთი რიტუალი საყოველთაო სახელად იქცა.
"თხააბსოლუცია ": ფრაზეოლოგიის მნიშვნელობა
ახლა ეს იდიომა გამოიყენება მხოლოდ როგორც ხატოვანი გამოთქმა, მეტაფორა. განტევების ვაცი არის ადამიანი, რომელსაც უსამართლოდ ადანაშაულებენ სხვების წარუმატებლობაში, ადანაშაულებენ წარუმატებლობაში, რათა გაათეთრონ ნამდვილი დამნაშავეები. როგორც წესი, ასეთი „რიტუალური ცხოველი“ყველაზე დაბალია მუშის იერარქიაში. გამოძიებისა და სასამართლოების კორუმპირებული სისტემის პირობებში ციხეები სავსეა ისეთი „განტევების ვახებით“, რომლებიც დრო იღებენ მდიდარი ადამიანების ქმედებებს, რომლებიც „აცილებდნენ“ქრთამის პასუხისმგებლობას.
პროპაგანდის ინსტრუმენტი
ისტორიამ იცის მრავალი მაგალითი იმისა, რომ პოლიტიკოსები მალავენ საკუთარი წარუმატებლობის მიზეზებს, ადანაშაულებენ სხვადასხვა დამღუპველებს და დივერსანტებს, ზოგჯერ კი მთელ ერებს იმ უბედურებებში და უბედურებებში, რაც ხალხს თავს დაესხა. დიდი ჭირის დროსაც კი (მე-14 საუკუნის შუა ხანებში) ეპიდემიის გამომწვევი მიზეზი ებრაელები იყვნენ. ეს იყო ანტისემიტური პოგრომების მიზეზი, რომლებმაც მოიცვა ევროპაში. ებრაელები ისტორიის მანძილზე საკმაოდ ხშირად ხდებოდნენ განტევების ვაცი. გამოთქმა იმის შესახებ, თუ რატომ არ არის წყალი ონკანში, ასევე არსებობს რუსულად. ნაცისტურ გერმანიაში ხელისუფლებამ ეკონომიკური კრიზისის ბრალი კომუნისტებს, ბოშებს და მოსახლეობის სხვა კატეგორიებსაც აბრალებდა. თანამედროვე რუსეთში დასავლეთი და შეერთებული შტატები ტრადიციულად ასეთი განტევების ვახები არიან. ასე რომ, პოლიტიკოსები ყოველთვის ირჩევენ უკიდურესებს.
თხები და გადამრთველები
იმიტომ, რომ ბრალს ხშირად აბრალებდნენ ღარიბებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის დაცვა,გამოჩნდა გამოთქმაში „განტევების ვაცი“სინონიმში „გამრთველი“. რატომ გახდა ეს რკინიგზის მუშა სახელი? რადგან მატარებლის ეპოქის გარიჟრაჟზე ხშირი იყო ავარიები. კატასტროფის გამომწვევ მიზეზებზე სასამართლო გამოძიების დროს, მომხდარზე პასუხისმგებლობა ხშირად იერარქიულ კიბეზე მცირდებოდა, სანამ ისინი უბრალო გადამრთველებზე დასახლდნენ. თქვით, მთელი კომპოზიცია მისი დაუდევრობის გამო ძირს წავიდა. ამიტომ გავრცელებულია გამოთქმა „ისრების თარგმნა“, რაც ნიშნავს „დააბრალო ის, ვისაც საქმესთან არანაირი კავშირი არ აქვს“. არანაკლებ პოპულარულია გამონათქვამი "მტკივნეული თავის დაბრალება ჯანსაღს". ეს ნიშნავს, რომ დამნაშავეს სურს პასუხისმგებლობის სხვა ადამიანის მხრებზე გადატანა.
