ღვთის წმინდანთა გამოსახულებებს შორის, რომლებიც მართლმადიდებლური ეკლესიების კედლებიდან გვიყურებენ, შეგიძლიათ იხილოთ მეომრის ხატი, რომელსაც ხელში სამხედრო იარაღი უჭირავს, მაგრამ ამავე დროს სამონასტრო სქემით გამოწყობილი., მოწმობს მის სამონასტრო მსახურებას. ეს არის წმინდა ანდრია (ოსლიაბია) რადონეჟელი, რომლის მიწიერი ცხოვრების გზა დაკავშირებულია ჩვენი ისტორიის ნათელ და გმირულ მოვლენასთან - კულიკოვოს ბრძოლასთან.
ძმები ქალაქ ლუბუცკიდან
სანდო ინფორმაცია ანდრეი ოსლიაბის ცხოვრების შესახებ ძალიან ცოტაა შემონახული. მისი დაბადებისა და გარდაცვალების ზუსტი თარიღებიც კი ჩვენთვის დაფარულია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ის და მისი ძმა, რომელმაც ბერად აღიკვეცა ალექსანდრეს (პერესვეტის) სახელი, ჩამოვიდა ძველი რუსული ქალაქიდან ლუბუცკიდან, რომელიც ოდესღაც მდინარე დვინას მარჯვენა სანაპიროზე, შესართავთან არც თუ ისე შორს იყო. მისი შენაკადი, დუგნა. დაბადებიდან მომავალმა წმინდანმა მიიღო სახელი როდიონი, რომელთანაც დაშორდა სამონასტრო აღთქმა.
Inoks მოუწოდა ბრძოლაში
მკვლევარებისთვის ხელმისაწვდომ ძირითად ინფორმაციას მისი ცხოვრების შესახებ შეიცავს მე-15 საუკუნის ლიტერატურულ ნაშრომში.სახელწოდებით "ლეგენდა მამაევის ბრძოლის შესახებ". ამ ისტორიული დოკუმენტის მიხედვით, დიდი ჰერცოგი დიმიტრი I ივანოვიჩი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო "დონსკოის" წოდება, სანამ გადამწყვეტ ბრძოლაში წავიდოდა თათრული ტემნიკის (მეთაური) მამაის ურდოებთან, მივიდა რადონეჟის წმინდა სერგის მონასტერში. ვთხოვო მისი კურთხევა.
"რუსული მიწის დიდი მწუხარება", როგორც ჩვეულებრივ წმინდა სერგიუსს უწოდებენ, არა მხოლოდ აკურთხა მოსკოვის უფლისწული, არამედ გაგზავნა თავის რაზმში ორი სქემა - ძმები ალექსანდრე პერესვეტი და ანდრეი ოსლიაბია. სავსებით ნათელია, რომ მათი თანდასწრებით ახალგაზრდა ბერებმა ვერ გაზარდეს მრავალი ათასი სამთავრო ჯარის ძალა და მათ საბრძოლველად მოწოდებას წმინდა სულიერი მნიშვნელობა ჰქონდა. ღვთის ხალხის ძალა იყო არა მალფუჭებად იარაღში, რომელიც მათ, სხვათა შორის, სრულყოფილად ფლობდნენ, არამედ უფლის უხრწნელ ჯვარში, რომლის გამოსახულებაც მათ სამონასტრო ტანისამოსზე იყო შეკერილი.
ალექსანდრე პერესვეტისა და ანდრეი ოსლიაბიას მიმართ განშორებისას, წმინდა სერგიუსმა მოუწოდა მათ, მძიმედ ებრძოლათ სამშობლოსა და ქრისტეს რწმენისთვის, ბილწი უცხოელების მიერ ფეხქვეშ. მან ასევე ხელში ჩაიგდო საბრძოლო ხმლები, შეასხურა მათ წმინდა წყალი და აღავლინა ლოცვა მართლმადიდებლური ჯარის გამარჯვებისთვის. სულიერი მამისა და მოძღვრის ლოცვა-კურთხევით დაჩრდილულ ძმები პრინც დიმიტრისთან ერთად გაემგზავრნენ იქ, სადაც მდინარე ნეპრიადვა მიედინება დონში და სადაც მოხდა ცნობილი კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წლის 8 სექტემბერს, რომელიც დასრულდა სრული დამარცხებით. მამაევის ურდოები.
ორი ურთიერთგამომრიცხავი ვერსია
იმის შესახებ, თუ როგორბერი ანდრეის შემდგომი ბედი, არსებობს ორი ვერსია, რომელთაგან თითოეულს მრავალი მომხრე ჰყავს სამეცნიერო სამყაროში. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ის ბრძოლის დროს დაიღუპა, ზოგის მიხედვით კი გადარჩა და საჯარო სამსახურშიც კი გამოირჩეოდა. ამ ვერსიის დასტურად მოყვანილია ნაწყვეტები XIV საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისის დოკუმენტებიდან, სადაც აღნიშნულია, რომ დიპლომატიური მისიით კონსტანტინოპოლში მიმავალი რუსი მიტროპოლიტი კვიპრიანეს დელეგაციაში შედიოდა ვიღაც შავი ბერი, სახელად ანდრეი ოსლიაბია..
ამ ვერსიის მოწინააღმდეგეები საკმაოდ გონივრულად ამტკიცებენ, რომ არ არსებობს საფუძველი იმის დასამტკიცებლად, რომ ბერი, რომელიც მიტროპოლიტ კვიპრიანესთან ერთად ბიზანტიაში წავიდა, იგივე ბერი ანდრეი იყო, რომელიც წმინდა სერგიუს რადონეჟელმა გაგზავნა მოსკოვის მთავრის ჯარში. ეს შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული ხალხი და სახელების საერთოობა (ძალიან გავრცელებულია მაშინ სამონასტრო გარემოში) ძნელად შეიძლება გახდეს უდავო მტკიცებულება.
ცნობილი ნახატის გმირი
რაც შეეხება ბერი ანდრეი ოსლიაბის ძმას - ალექსანდრე პერესვეტს, მისი გმირული სიკვდილი ფერადად არის აღწერილი ზემოხსენებულ "მამაევის ბრძოლის ზღაპარში". როგორც ნაწარმოების ავტორი მოწმობს, ბრძოლის დაწყებამდე, ტრადიციისამებრ, თათარ გმირ ჩელუბეის დუელში შეხვდა და ორივე დაეცა, შუბებით ხვრეტა. ეს სცენა აღბეჭდილია მხატვარ მ. ავილოვის ცნობილ ნახატში, რომელიც მის მიერ 1943 წელს სტალინგრადის ბრძოლის დროს დახატა. ტილოს რეპროდუქცია მოცემულია სტატიაში.
დიდი ჰერცოგის გადარჩენა
მოგეხსენებათ, ლეგენდების დაბადებას ბიძგს აძლევს ისტორიაში მრავალი მოვლენა და განსაკუთრებით ის, რაც ჩვენგან მოშორებულია გასული საუკუნეების მიერ და იშვიათად არის ასახული ისტორიულ დოკუმენტებში. ეს მოხდა რადონეჟის ბერის ანდრეი ოსლიაბის მონაწილეობით კულიკოვოს ბრძოლაში.
შენახულია ლეგენდა, თუმცა არსად არ არის დოკუმენტირებული, რომლის მიხედვითაც, ბრძოლის მწვერვალზე, თათრული კლუბის საშინელი დარტყმა დაეცა პრინც დიმიტრი დონსკოიზე და ცხენიდან დაცემით მან გონება დაკარგა.. ბერი ანდრეი დროულად რომ არ მოსულიყო, ალბათ, რუსული ჯარი ლიდერის გარეშე დარჩებოდა. მან უფლისწულის უსიცოცხლო სხეული მიწიდან ასწია და მტრის ჯარის გაჭრა, უსაფრთხო ადგილას წაიყვანა, რითაც შეინარჩუნა ღვთის რჩეული ძე წმინდა რუსეთისთვის. ამ ღვაწლის საპატივცემულოდ, რუსული საბრძოლო ხომალდი Oslyabya, რომელიც გმირულად დაიღუპა 1905 წლის მაისში ცუშიმას ბრძოლის დროს, მიიღო სახელი.
ასევე აღვნიშნავთ, რომ ისტორიკოსები, რომლებიც კამათობდნენ წმინდა ანდრიას ბრძოლის ველზე გარდაცვალების ვერსიას, მტკიცებულებად მოჰყავთ ის ფაქტი, რომ იმდროინდელ მემორიალურ სინოდებში, ასევე შემორჩენილ ანალიტიკურ სიებში. დღემდე „კულიკოვოს მინდორზე დახოცილთა“მხოლოდ ბერი ალექსანდრე პერესვეტის სახელია ნაპოვნი, მის ძმაზე კი არაფერია ნათქვამი.
წმიდა მოწამე ძმები
ცნობილია, რომ ანდრეი ოსლიაბის პოპულარული თაყვანისცემა დაიწყო ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე მისი ძმა ალექსანდრე, რომელიც ცნობილი გახდა თათრის გმირ ჩელუბეისთან დუელში სიკვდილით.უფრო მეტიც, უძველესი დოკუმენტები, რომლებიც მოგვითხრობენ კულიკოვოს ბრძოლის შესახებ, არ შეიცავს ამის შესახებ ნახსენებს და მხოლოდ ერთი მათგანი - XIV და XV საუკუნეების მიჯნის ლიტერატურული ძეგლი, რომელიც ცნობილია როგორც "ზადონშჩინა" - შეიცავს ნახსენებს, რომ ბრძოლაში ორმა მეომარმა ბერმა სიცოცხლე მისცა - ალექსანდრემ და ანდრეიმ.
ასევე არ არსებობს ზუსტი მონაცემები ლეგენდარული ძმების წმინდანად შერაცხვის შესახებ, ცნობილია მხოლოდ ის, რომ მე-17 საუკუნის შუა ხანებში მათი სახელები შეიტანეს კალენდარში და ისინი თავად არიან მოხსენიებულნი, როგორც ღვთის წმინდანები, წმინდანად შერაცხული. როგორც წმინდანებს. იმავე საუკუნის ბოლოს მოსკოვში გამოიცა წიგნი სახელწოდებით "რუსი წმინდანების აღწერა" და მასში ორივე უკვე მოწამედ გამოჩნდნენ, ანუ ადამიანები, რომლებმაც განიცადეს ტანჯვა და სიცოცხლე გაწირეს სარწმუნოებისთვის. ჩვენამდე მოღწეული ძმების ამსახველი უძველესი ხატები ერთსა და იმავე დროს ეკუთვნის.
ძმების საფლავი
წმინდა ანდრეი ოსლიაბისა და მისი ძმის ალექსანდრე პერესვეტის სამარხი ითვლება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიად, რომელიც მდებარეობს სიმონოვა სლობოდაში, მდინარე მოსკოვის მარცხენა სანაპიროზე. მათ საფლავებზე აგებული საფლავის ქვა არაერთხელ დაიშალა და ხელახლა აღადგინეს, საბჭოთა პერიოდში კი მთლიანად განადგურდა. უკვე პერესტროიკის წლებში, როდესაც 1928 წელს დახურული ტაძარი აღდგა, სამარხზე ქვის ტილო დამონტაჟდა. თავად წმინდანების ნეშტი არ იქნა ნაპოვნი. დღესდღეობით მოსკოვში გახსნილი ანდრეი ოსლიაბიას სულიერი სპორტული ცენტრი რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესიაში (ხოდინკაზე) ერთ-ერთი ძმის ძეგლად იქცა.
წმიდა მეომრის ხატი
ხატებზე რამდენიმე ვერსიით არის წარმოდგენილი წმინდა ანდრია რადონეჟელის გამოსახულება. ზოგჯერ ის მარტოა, მაგრამ ასევე არის ვერსიები (კანონიკურად მისაღები ვარიანტები), რომლებიც ასახავს მას ძმასთან ალექსანდრესთან ან სხვა ისტორიულ ფიგურებთან ერთად, როგორიცაა მისი სულიერი მამა, წმინდა სერგი რადონეჟელი, პრინცი დიმიტრი დონსკოი ან მოსკოვის მიტროპოლიტი ალექსი. ის ასევე ჩანს ხატზე "რადონეჟის წმინდანთა საკათედრო ტაძარი". მაგრამ, მიუხედავად ხატის კომპოზიციური და სიუჟეტური თავისებურებებისა, წმინდა ანდრია მუდამ მაყურებლის წინაშე წარსდგება სამონასტრო სამოსითა და იარაღით ხელში - როგორც რწმენისა და სამშობლოს ურღვევი დამცველი.
