ჩრდილოეთი ბუკოვინა არის პატარა ტერიტორია დასავლეთ უკრაინაში. ის მხოლოდ 5-ჯერ აღემატება მოსკოვს და იკავებს 8100 კვადრატულ კილომეტრს. სხვა რეგიონებისგან განსხვავებით, ჩრდილოეთ ბუკოვინას ტერიტორია არასოდეს ყოფილა თანამეგობრობის ნაწილი. მრავალი საუკუნის მანძილზე ის მჭიდრო კავშირში იყო რუმინეთთან და მის წინამორბედებთან.
ზოგადი დახმარება
ეს არის უკრაინის ჩრდილოეთ ბუკოვინას თავისებურებების მიზეზი. მიუხედავად იმისა, რომ გალიცია არის რელიგიური, მდიდრული და პოდოლია განთქმულია მუდმივი ომებით, ბუკოვინა ყოველთვის საკმაოდ მშვიდი ადგილი იყო. ადგილობრივ მოსახლეობას დიდად არ აინტერესებდა სახელმწიფოს ეროვნული საკითხი, რომელიც მართავდა ტერიტორიას.
არ აურიოთ ეს ტერიტორია პოლონეთის ბუკოვინასთან. ამავე სახელწოდებით არის ცალკე სამრევლო. ბუკოვინას ფართობი პოლონეთში 130 000 კვადრატული კილომეტრია. ამ ტერიტორიაზე 12000 ადამიანი ცხოვრობს. რუსებისთვის, როგორც წესი, ბუკოვინას თერმული წყაროებია საინტერესო. ეს საკმაოდ ცნობილი ტურისტული ადგილია. უნდა გვახსოვდეს, რომ ბუკოვინას თერმული წყაროები პოლონეთში მდებარეობს. სტატიაში აღწერილსბუკოვინა, ოდესღაც სსრკ-ს ანექსია, ეს ტერიტორია პრაქტიკულად შეუსაბამოა.
სახელის ისტორია
ბუკოვინას ტერიტორიის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან "წიფელი". ასე ჰქვია ხეს, რომელიც მუხას ჰგავს. ამ ხეების ტყეები კარპატებისა და ბალკანეთის მიწების ერთგვარი „სავიზიტო ბარათია“. ეს სახეობა ცნობილია ნაცრისფერი ქერქით, რომელიც გლუვია.
მას უწოდებენ ჩრდილოეთ ბუკოვინას, რომელიც ეკუთვნის უკრაინას, რადგან ეს ქვეყანა ფლობს რეგიონის მხოლოდ მესამედს. ის მოლდოვას ნაწილია და საკმაოდ დიდი ერთეულია. ჩერნივცის ოლქი შევიდა უკრაინის შემადგენლობაში, ბუკოვინა იყო გალიციის ჩერნივცის ოლქი 1849 წლამდე. მონღოლ-თათრების შემოსევამდე რეგიონი რუსეთს ეკუთვნოდა. XII საუკუნეში იაროსლავ ოსმომისლმა დააარსა ჩორენი, რომელიც გახდა ჩერნივცის წინამორბედი. შემოჭრის შემდეგ, თანამედროვე ჩრდილოეთ ბუკოვინას ტერიტორია გახდა პოდოლსკის ულუსის ნაწილი. მე-14 საუკუნის შუა ხანებში რეგიონი უნგრეთმა, შემდეგ კი მოლდოვის სამთავრომ დაიკავა. დედაქალაქი იყო ქალაქი სირეტი, შემდეგ კი სუჩეავა.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩრდილოეთ ბუკოვინა უძველესი დროიდან იყო რუმინელთა სახელმწიფოებრიობის ცენტრის მეზობელი, ის ყოველთვის რჩებოდა პერიფერიად. თითქმის ყველა მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენა ამ მიწების სამხრეთით მოხდა. ეს ასევე ეხებოდა თურქებთან შიდა შეტაკებებსა და სამხედრო კონფლიქტებს.
გალიციისა და ბუკოვინას უძველესი არქიტექტურული ძეგლი არის მიძინების ეკლესია სოფელ ლუჟანში. იგი დაარსდა მე-15 საუკუნემდე, სავარაუდოდ ძველი რუსეთის პერიოდში.
მოლდოვის სამთავროს უძველესი დედაქალაქი მე-14-16 საუკუნეებში მდებარეობს სამხრეთ ბუკოვინაში. Ეს არისქალაქ სუჩეავაში, ამავე ტერიტორიაზე მდებარეობდა სამთავროს მმართველთა სამარხები.
მე-16 საუკუნის დასაწყისში მოლდოვას სათავეში ედგა სტეფანე დიდი, რომელიც შუა საუკუნეების სტანდარტებით ბრძენ და ჰუმანურ მმართველად ითვლებოდა. ის ძალიან წარმატებით ანადგურებდა მტრებს, ინახავდა ბიჭებს მოკლე ლაგამზე. მისი მეფობის დროს მოლდოვა გახდა დამოუკიდებელი და უძლიერესი სამთავრო აღმოსავლეთ ევროპაში. ამ ეპოქის ყველაზე ნათელი ძეგლია დნესტრის მახლობლად გამავალი "ქვის სარტყელი". ეს არის ხოტინის, სოროკას, ტიგინას და ა.შ. მრავალრიცხოვანი ციხესიმაგრეები. ხოტინი გახდა უკრაინის ყველაზე ძლიერი და ლამაზი ციხე.
სტეფან დიდი გახდა მართლმადიდებლობის გმირი. კონსტანტინოპოლი სწორედ მაშინ დაეცა, როცა ის თავის ქვეყანას სათავეში ადგა. მას სურდა მოლდოვა მესამე რომი გამხდარიყო. მაგრამ როდესაც მმართველი გარდაიცვალა, მისმა მემკვიდრეებმა არ გააგრძელეს დაწყებული საქმე. მოლდოვამ დაიწყო ურთიერთობების გაუმჯობესება თურქეთთან, იბრძოდა პოლონეთთან, დაიწყო სასახლის ინტრიგები. მმართველები შეიცვალა, მალე მოლდოვა თურქეთის ვასალი გახდა და იმავე მე-16 საუკუნის ბოლოს იგი ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.
ავსტრია-უნგრეთში
მე-18 საუკუნის ბოლოს ავსტრია-უნგრეთი შეიჭრა მოლდოვაში და ამის შესახებ რუსეთს აცნობა. ეს უკანასკნელი არ ერეოდა იმაში, რაც ხდებოდა და ჰაბსბურგებმა გამოაცხადეს თავიანთი უფლებები ბუკოვინას, ვინაიდან ტერიტორიის ჩრდილოეთი ნაწილი ოდესღაც პოკუტიას ნაწილი იყო, რომელიც ავსტრიას ეკუთვნოდა. თურქებმა ეს აღიარეს ავსტრიელებთან კონფლიქტის გარეშე. ასე შეუერთდა ბუკოვინა გალიციას და ლოდომერიას და 1849 წლიდან გახდა საჰერცოგო.
ადგილობრივი მაცხოვრებლების უმეტესობა რუსინები იყო - 42%, აქ 30%მოლდოველები ცხოვრობდნენ. მთლიანი მოსახლეობის 61% აღიარებდა მართლმადიდებლობას.
რუმინეთში
1919 წელს ჩრდილოეთ ბუკოვინა შეუერთდა რუმინეთის სამეფოს. იმ დროს ეს იყო 10 500 კვადრატული კილომეტრის ფართობი 812 000 მოსახლეობით. აქ რუსინები ცხოვრობდნენ 38%, რუმინელები კი - 34%. წინა ომის დროს რუსებმა სამჯერ დაიკავეს ეს ტერიტორია, იმდენივე უკან დაიხიეს ავსტრია-უნგრეთში.
იმის გამო, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა მეგობრულად იყო განწყობილი ცარისტული ჯარების მიმართ, ავსტრია-უნგრეთმა აქ არაერთი რეპრესიული მოქმედება განახორციელა.
როდესაც სახელმწიფო დაინგრა, ბუკოვინა გახდა დასავლეთ უკრაინის სახალხო რესპუბლიკის ნაწილი. შემდეგ რუმინეთმა 1918 წელს ჩერნივცი დაიკავა. გალისია და ბუკოვინა გაერთიანდნენ რუმინეთთან.
სსრკ-ში
1940 წელს საბჭოთა კავშირმა რუმინეთს ორი ულტიმატუმი გაუგზავნა. მან მოითხოვა ბესარაბიის დაბრუნება, ოდესღაც რუსეთის ნაწილი, რომელიც 1918 წელს რუმინეთს გადაეცა. გარდა ამისა, საჭირო იყო ბუკოვინას სსრკ-სთვის მიცემა. ეს ტერიტორია არ შედიოდა რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში, მაგრამ საბჭოთა სარდლობამ ეს პრეტენზია ახსნა იმით, რომ ეს იყო კომპენსაცია სსრკ-სთვის და ბესარაბიის მაცხოვრებლებისთვის მიყენებული ზარალის ანაზღაურებისთვის რუმინეთის 22-წლიანი მმართველობის შედეგად.
რუმინეთმა დაიწყო მოლაპარაკებები სსრკ-სთან, პარალელურად მიმართა მესამე რაიხს დახმარებისთვის. გერმანია არ დაეხმარა რუმინელებს, მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი უკვე აღნიშნავდა საბჭოთა პრეტენზიებს ბესარაბიაზე.
რუმინელებს წასასვლელი არსად ჰქონდათ და საბჭოთა ჯარებმა დაიკავეს დანიშნული ტერიტორიები. 28 ივნისს არმიამ კ.გ.ჟუკოვა აქ დნესტრის გადაკვეთით შევიდა. რუმინელებმა ცენტრალურად უკან დაიხიეს. 30 ივნისს ფაქტობრივად დასრულდა ჩრდილოეთ ბუკოვინას სსრკ-ში შეერთება ბესარაბიასთან ერთად. სამხრეთ ბუკოვინა დარჩა რუმინეთის მოქალაქეობის ქვეშ.
აღსანიშნავია, რომ თავად მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი არ შეიცავდა ინსტრუქციას ბუკოვინას სსრკ-ში შეერთების შესახებ, ის საერთოდ არ იყო ჩამოთვლილი ამ ძალაუფლების ინტერესთა ზონად. ამ მიზეზით 1940 წელს გერმანელებმა განაცხადეს, რომ საბჭოთა სარდლობის მიერ ამ ტერიტორიის წართმევა შეთანხმებების დარღვევა იყო. თუმცა, მოლოტოვმა თქვა, რომ ბუკოვინა სსრკ-ში იყო ბოლო რგოლი უკრაინელების გაერთიანებისა და ინტეგრალური სახელმწიფოს შესაქმნელად.
შემდეგ მან დაიწყო კონტრშეტევა და გამოაცხადა, რომ სსრკ ოდესღაც მხოლოდ ბესარაბიაში ზღუდავდა ინტერესებს. მაგრამ შემდგომ ვითარებაში მესამე რაიხს უნდა გაეგო რუსების ინტერესი. სსრკ-ს პასუხი არ მიუღია. გერმანელებმა რუმინელებს რუმინეთის მთლიანობის გარანტიები მისცეს, უგულებელყვეს საბჭოთა სარდლობის ინტერესი გალიციის, ბუკოვინას, სლობოდას და უკრაინის მთელი მიწების გაერთიანების შესახებ.
დავები ამ ისტორიულ მოვლენებთან დაკავშირებით ჯერ კიდევ გრძელდება. ამ რეგიონის საბჭოთა კავშირთან შეერთების შემდეგ დაიწყო ახალი ხელისუფლების დარგვა და სოციალისტური რეფორმები. მოხდა კერძო კაპიტალის კოლექტივიზაცია, ბევრი ადგილობრივი მცხოვრები გადავიდა რუმინეთში. რეპრესიების გამო განხორციელდა გადასახლებებიც. სდევნიდნენ ყოფილ სამთავრობო მოხელეებს, საზოგადოებრივ გაერთიანებების ხელმძღვანელებს, მათ საბჭოთა სარდლობა მტრებად თვლიდნენ.
ბევრი ადგილობრივი კომუნისტი მოახსენეს მათ პარტიულ ამხანაგებს.ამ მიწების სსრკ-ს მიერთების მომენტიდან სულ რაღაც ექვს თვეში რეპრესირებული იქნა 2057 ადგილობრივი მცხოვრები. 1940 წელს გერმანელებთან ერთად აქედან 4000 საზოგადო მოღვაწე, სასულიერო პირი, მასწავლებელი დატოვა. მოგვიანებით, 1941-1944 წლებში, ტერიტორია კვლავ რუმინეთს ეკუთვნოდა. და 1944 წელს იგი კვლავ გახდა საბჭოთა კავშირის ნაწილი.
რელიგიური მნიშვნელობა
ბუკოვინამ განსაკუთრებული როლი შეასრულა რუსულ რელიგიურობაში. ეს ეხება მოხუცებს. რუსეთის იმპერიაში ნიკოლოზ I-ის დროს დასრულდა რელიგიური თავისუფლების სტადია, რომელსაც საფუძველი ეკატერინე II-მ ჩაუყარა. 1827 წელს ძველ მორწმუნეებს აეკრძალათ ახალი მორწმუნეებისგან სასულიერო პირების მიღება. მათ არ ჰყავდათ ეპისკოპოსები და რელიგია საფრთხის ქვეშ იყო. 1838 წელს სწორედ ბუკოვინაში შეიკრიბნენ ძველი მორწმუნეები პაველი და ალიმპი. მოგვიანებით მათ შეუერთდა ამბროსი პაპი-გეორგოპოლო, რომელიც ოდესღაც მიტროპოლიტი იყო, შემდეგ კი კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა გადააყენა. მათ ჰქონდათ ნებართვა ავსტრიელებისგან, შეექმნათ ძველი მორწმუნე მეტროპოლია. ამბროსი კვლავ გახდა მიტროპოლიტი, მაგრამ უკვე ძველი მორწმუნე. შეიქმნა რუსული მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესია. 2,000,000 ძველი მორწმუნედან, დღეს 1,500,000 ადამიანი საკუთარ თავს ამ კონკრეტულ კონფესიასთან აიგივებს.
ტერიტორიის შესახებ
ცნობილია, რომ სილამაზით გამოირჩევა გალიციის, ბუკოვინას, სლობოჟანშჩინას მიწები. ამავდროულად, ადგილობრივ შენობებს არ აქვთ განსაკუთრებული აურზაური. აქ საიდუმლოებას საუკუნეების მანძილზე სწირავდნენ ესთეტიკას. ეკლესიები ასე აშენდა, რადგან ცხადი იყო, რომ მათი შენარჩუნება არ შეიძლებოდა. ასე აშენდარომ ადვილად აღდგეს.
გაჩნდა ტერმინი - "ბუკოვინური პრიმიტივიზმი", რომელიც ხატებშიც კი იჩენდა თავს. მიუხედავად იმისა, რომ ოსმალეთის იმპერიას აქ სხვა რელიგია არ დაუწესებია, ადგილობრივი მოსახლეობა მართლმადიდებელი იყო, ისინი მაინც ცხოვრობდნენ ასეთ საიდუმლო ატმოსფეროში, ფაქტიურად მიწისქვეშეთში.
პირველი მსოფლიო ომის კვალი ამ მხარეში ისეთი სერიოზული არ იყო, როგორც მეზობელ რაიონებში. ბუკოვინა უბრალოდ გადაიქცა რუმინეთის საგრაფოდ. ამ პერიოდის არქიტექტურა აჩვენებს "ნეობრინკოვის სტილს". მისი ნიმუშია ჩერნივცის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია. სხვაგვარად მას „მთვრალ ეკლესიას“უწოდებენ თავისი განსაკუთრებული ფორმის გამო.
მეორე მსოფლიო ომის დროს აქ ბრძოლები არც ისე სისხლიანი იყო, როგორც გალიციაში. ჩერნივცში იყო გეტო. ჩერნივცის მერმა ტრაიან პოპოვიჩმა ყველა ღონე იხმარა 20000-ზე მეტი ებრაელის გადასარჩენად. მან დაარწმუნა დამპყრობლები, რომ სწორედ მათ ეყრდნობოდა დასახლების ეკონომიკა. საბჭოთა პერიოდში აქაც საკმაოდ მშვიდი იყო ცხოვრება, ჩერნივცი გახდა ინდუსტრიული ცენტრი ზუსტი წარმოების დარგში.
გეოგრაფიული პირობები
ეს რეგიონი უნიკალურია. ის მცირე ზომისაა, უმეტესი ნაწილი უკრაინას ეკუთვნის. სამხრეთ ბუკოვინა რუმინეთს ეკუთვნის. სსრკ-ში ჩერნივცის რაიონი - და ეს არის ჩრდილოეთი ბუკოვინა - იყო ყველაზე პატარა რეგიონი შტატში ფართობით, ასევე ყველაზე პატარა რეგიონი მოსახლეობის რაოდენობით.
აქ ბუნებრივი პირობები ხელსაყრელია. კარპატები მდებარეობს სამხრეთით, დაბლობი პრუტსა დადნესტრი. მთები დაფარულია ხშირი ტყეებით. აქ კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია, საკმაოდ ნოტიო. რეგიონი მდიდარია წყლის რესურსებით, აქ ჩამომავალი მდინარეები შავი ზღვის აუზის ნაწილია.
2001 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით, მოსახლეობა წარმოდგენილია უკრაინელებით (75%), რუმინელებით (12,5%), მოლდოველებით (7%), რუსებით (4%). თუმცა უკრაინის აღწერის შედეგებს რუსი მკვლევარები ასწორებენ. ისინი ამტკიცებენ, რომ აქ ნაკლები უკრაინელია და რუსები ჭარბობენ, რომლებსაც სტატისტიკა უკრაინელებად აფიქსირებს. ადგილობრივ რუს რუსინებს ბევრი განსხვავება აქვთ გალიციური რუსინებისგან.
უმეტესად ისინი კონცენტრირდნენ ამ რეგიონის დასავლეთ და ჩრდილოეთ მხარეს. აქ გავრცელებულია სუბეთნიკური ჯგუფებიც, მაგალითად, „ბესარაბიელები“. ისინი ერთმანეთისგან გამოირჩევიან დიალექტისა და ცხოვრების წესის თავისებურებებით. ყველას არ აქვს უკრაინული თვითშეგნება.
რუმინელები და მოლდოველები ამ სფეროში ძალიან პირობითად განსხვავდებიან. მეორედ ითვლება რომაული მაცხოვრებლები, რომლებიც დარჩნენ მოლდოვის სამთავროს შემადგენლობაში შემავალ მიწებზე 1774 წლამდე. ხოლო რუმინელებს უწოდებენ რუმინელებს, რომლებიც აქ გადმოვიდნენ ტრანსილვანიიდან და რუმინეთის სხვა ტერიტორიებიდან. თუმცა, ისინი ყველა ერთსა და იმავე ეთნიკურ ჯგუფს წარმოადგენენ და ის განსხვავდება მოლდოვასა და რუმინეთში მცხოვრები მოქალაქეებისგან. აქ მცხოვრები რუმინელთა დაახლოებით 10%-მა კვლევის დროს აღიარა, რომ მათი მშობლიური ენა უკრაინულია.
მაცხოვრებლების 5%-ზე ნაკლები თავს რუსად თვლის. თუმცა, აქ უფრო მეტი რუსულენოვანი მკვიდრია, ვიდრე დასავლეთ უკრაინის ყველა სხვა ნაწილში. და ხშირად ეს რეგიონი არჩევნებში ხმას სრულიად საპირისპიროდ იღებს, ვიდრედასავლეთ უკრაინა. ასეთი ფენომენის მიზეზი რეგიონის ისტორიულ ნიუანსებში იმალება.
ისტორიული ფესვები
ზოგიერთი მკვლევარი ბუკოვინას აღმოსავლეთ სლავების ერთ-ერთ აკვნად მიიჩნევს. აქ ცხოვრობდნენ ანტები, თეთრი ხორვატები. უძველესი სლავური კულტურის ფესვები ბუკოვინაშია. არქიტექტურულმა გათხრებმა აქ 40 ადგილას VI-VII საუკუნეების სლავური დასახლებები აღმოაჩინეს. აღმოაჩინეს მე-8-მე-9 საუკუნეების 150-ზე მეტი დასახლება.
მე-9 საუკუნიდან ამ ტერიტორიებს გალიციელი მთავრები მართავდნენ. ციხესიმაგრეს, რომელიც აქ მდებარეობდა იაროსლავ ოსმომისლის მიერ მე-12 საუკუნეში, ეწოდა "ჩერნი", სავარაუდოდ იმის გამო, რომ მისი კედლები შავი იყო. ციხე მოხსენიებულია მატიანეში "რუსეთის ქალაქების სია, შორეული და ახლო". მისი ნანგრევები დღესაც არსებობს - ისინი მდებარეობს ქალაქ ჩერნივცის ფარგლებში. გარკვეულწილად განსხვავებული რუსული მიწებისგან, ეს ტერიტორია მე-14 საუკუნეში წავიდა, როდესაც განადგურებული კარპატების მთისწინეთში რომაელები, ვლახები დასახლდნენ. სულ უფრო და უფრო მეტი იყო. 1340 წელს ვლახეთებით დასახლებული ტერიტორია, მას შემდეგ რაც გალიციის სამთავრო პოლონეთმა დაიპყრო, სურდა ვლახეთის ხელისუფლების ქვეშ მოხვედრა.
სახელი "ბუკოვინა" გვხვდება 1482 წლის შეთანხმებაში უნგრეთის მმართველ ზიგმუნდსა და პოლონელ ვლადისლავს შორის. იმ პერიოდში, როდესაც ტერიტორია ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ იყო, აქ სლავური მოსახლეობა ჭარბობდა. მიწები აქტიურად იყო დანგრეული ავსტრიელ-თურქთა ომების დროს. თურქეთის მმართველობის ბოლოს, მე-18 საუკუნეში, აქ მხოლოდ 75 000 ადამიანი ცხოვრობდა. ქალაქ ჩერნივცში არ არის 200-ზე მეტი სახლი, 3 ეკლესია,იყო 1200 მოსახლე.
მიუხედავად იმისა, რომ 1768-1774 წლებში რუსეთმა ომში დაამარცხა თურქეთი, მან ბუკოვინა ავსტრიას გადასცა ნეიტრალიტეტის საფასურად. იმ მომენტში ბუკოვინას ისტორიული გზაც განსხვავდებოდა რუსეთის სხვა ტერიტორიებისგან.
აზნაურთა ფენას აქ მოლდოველები წარმოადგენდნენ. ადგილობრივი მოსახლეობა თავს რუსინებს უწოდებდა, ისინი მართლმადიდებლები იყვნენ. ამავე დროს, ისინი ყველანი იყვნენ ავსტრიის მოქალაქეობის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ ბატონობა არ არსებობდა, პირადი დამოკიდებულება არსებობდა 1918 წლამდე. ეს იყო მართლაც მრავალეროვნული ტერიტორია. აქ ბევრი ებრაელი იყო ვაჭრობით დაკავებული. ავსტრიის მმართველობის დროს აქ გერმანელები უფრო და უფრო ხშირად ჩნდებოდნენ, მთელი გერმანული დასახლებები დაიწყო. ტერიტორიის გერმანული კოლონიზაცია განვითარდა: ამ ენას ასწავლიდნენ სკოლებში, შემდეგ კი დაიწყეს მასში ოფიციალური დოკუმენტაციის შევსება. ის მალე ადგილობრივ საერთაშორისო ენად იქცა. რუსინები გალიციიდანაც ჩამოვიდნენ.
არისტოკრატიის წარმომადგენლებმაც გერმანიზდნენ, მათ სახელებზე დაიწყეს პრეფიქსი „ფონ“-ის დამატება. სულ უფრო და უფრო ცოტა რუსი რჩებოდა. ბუკოვინელი რუსინების აღწერისას მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ ისინი იყვნენ მოძრავი, სამეწარმეო, რაც მათ განასხვავებდა პრიდნესტროვიელებისგან.
კულტურის თავისებურებები
ეს თვისებები აისახება ბუკოვინელების საქმიანობაში. ასე რომ, ისინი ნებით ეწეოდნენ ხელსაქმის წარმოებას, სეზონურ თევზაობას. ისინი ენერგიული ხალხი იყვნენ, რომლებიც შეხვდნენ სეზონურ სამუშაოებს რუსეთში. ამავე დროს, მისი ხასიათი ნაზი იყო. ადგილობრივი მოსახლეობა იყო თავაზიანი, მოკრძალებული, მოწესრიგებული დაგარკვეულწილად დაბალანსებული.
სახლები ისე იყო გაფორმებული, რომ ფასადი სამხრეთისაკენ იყო გადაბრუნებული. თითოეულ კორპუსს ჰქონდა "შხეფება" - ბორცვი. როგორც წესი, სახლები თეთრი კირით იყო დაფარული. მოწესრიგებული იყო, შიგნიდანაც და გარედანაც იყო გაწურული.
ადგილობრივი მოსახლეობის ენა იმით განსხვავდებოდა, რომ ერიდებოდა "უკრაინიზაციას". ამის წყალობით მეტყველებაში ბევრი ძველი რუსული ენობრივი ნიშან-თვისებაა შემორჩენილი, მათგან უფრო მეტია შემორჩენილი, ვიდრე უკრაინელებს შორის. ყველა სამხრეთ რუსული დიალექტიდან ეს კონკრეტული მეტყველება უფრო ახლოსაა დიდ რუსულთან.
1849 წლიდან ბუკოვინამ მოიპოვა დე ფაქტო ავტონომია, გადაიქცა იმპერიის გვირგვინის პროვინციად, ხოლო მოგვიანებით - საჰერცოგოდ. ფაქტობრივად, სეიმში რუსინის დეპუტატები არ იყვნენ. ამ მიზეზით ადგილობრივ მოსახლეობას რეალურად არ ესმოდა რა იყო დემოკრატია.
ავსტრია-უნგრეთის მეფობის დროს ბუკოვინამ განიცადა უმაღლესი ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა. მოსახლეობა გაიზარდა. თუ 1790 წელს 80 000 მოსახლე იყო, 1835 წელს უკვე 230 000 ადამიანი იყო, 1851 წელს - 380 000. და ტენდენცია გაგრძელდა. 1914 წელს აქ 800000-ზე მეტი ადგილობრივი მცხოვრები იყო. სულ რაღაც ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ადამიანების რიცხვი 10-ჯერ გაიზარდა.
კეთილდღეობა აისახა ქალაქ ჩერნივცში. 1816 წელს მასში 5400 ადამიანი ცხოვრობდა, 1890 წელს - 54170. XIX საუკუნის ბოლოს აქ აშენდა რკინიგზა ლვოვისკენ. უმეტესწილად, ადგილობრივები გერმანულ ენაზე საუბრობდნენ. ქალაქი გახდა გერმანული, ებრაული და რუმინული კულტურების ცენტრი.
რომანიზაციას დაექვემდებარა რუსულენოვანი მოსახლეობაც. მხოლოდ იმისთვის1900-1910 წლებში 10 წლის განმავლობაში რუთენურიდან 32 დასახლება რუმინულად გადაიქცა. ამასთან, ამ პერიოდში ადგილობრივ მოსახლეობაში წერა-კითხვის უცოდინართა 90% აღინიშნება. გაუნათლებლობა გამოწვეული იყო იმით, რომ სწავლება გერმანულ ენაზე იყო. ავსტრიელებს ეშინოდათ რუსული გავლენის ზრდის, ისინი არ აძლევდნენ ნებას საგანმანათლებლო დაწესებულებების დაარსებას, სადაც განათლება რუსულ ენაზე ჩატარდებოდა. რუმინული სკოლები გავრცელდა.
რუსეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებას მე-20 საუკუნის ბოლოს წარმოადგენდა ერთი სტუდენტური საზოგადოება, რამდენიმე პოლიტიკური. მათი განვითარება საკმაოდ რთულ პირობებთან იყო დაკავშირებული.
ამ ფენომენების საპირწონე შესაქმნელად, ავსტრიის ხელისუფლებამ მხარი დაუჭირა უკრაინულ მოძრაობებს. გაიხსნა სკოლა, რომელშიც განათლება უკრაინულ ენაზე მიმდინარეობდა. უკრაინიზაცია არ იყო ისეთივე მასშტაბის, როგორც გალიციაში, მაგრამ აქაც მოხდა.
1910 წელს ბუკოვინას გუბერნატორმა დახურა რუსული საზოგადოებები. რუსეთის ქალთა საზოგადოებაც კი, რომელიც ინარჩუნებდა ჭრისა და კერვის სკოლას, დაექვემდებარა ამ განკარგულებას. ხელისუფლებამ ჩამოართვა ამ ასოციაციების ქონება, ლიკვიდაცია მოახდინა ბიბლიოთეკების რუსულენოვანი ნაწარმოებებით. ავსტრიის ხელისუფლება განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა რუსიფიკაციის წინააღმდეგ ბრძოლას, რადგან ამ ტერიტორიის მოსახლეობა ძირითადად მართლმადიდებლური იყო. მე-20 საუკუნეში ყველას, ვინც დაამთავრა სასულიერო სემინარია ბუკოვინაში, უფლება მისცეს ხელი მოეწერა დოკუმენტს, რომელშიც ნათქვამია, რომ ადამიანი "უარს აცხადებს რუს ხალხს, რომ ამიერიდან საკუთარ თავს არ უწოდებს რუსს, მხოლოდ უკრაინელს და მხოლოდ უკრაინელს". თუ კურსდამთავრებული უარს იტყოდა, მას უარს აძლევდნენ მრევლს. ტექსტიეს ვალდებულება წარმოდგენილი იყო გერმანულად.
ყველა ეს მოვლენა ხსნის ბუკოვინაში ჩამოყალიბებული კულტურის თავისებურებებს.
