მართლმადიდებლობის ისტორიაში XIV საუკუნე გადამწყვეტი მომენტი გახდა. 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების და ბიზანტიის დაცემის შემდეგ რუსეთი, რომელსაც საკუთარი პატრიარქი არ ჰყავდა, მსოფლიოში ერთადერთი დამოუკიდებელი მართლმადიდებლური ქვეყანა აღმოჩნდა. ყველა აღმოსავლეთის ეკლესია თურქეთის ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ იყო. შექმნილმა ვითარებამ განაპირობა ის, რომ 1589 წელს სამსახურში დაინიშნა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი იობი, რომელიც თანასწორად იქნა აღიარებული დანარჩენ ოთხ მართლმადიდებელ პატრიარქს შორის.
ყმაწვილი იოანეს ბავშვობა
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქის სახელი, მის მიერ წმინდა ნათლობისას მიღებული - იოანე. მის დაბადებასთან დაკავშირებით შემორჩენილია ინფორმაცია, რომ იგი დაიბადა XVI საუკუნის ოცდაათიან წლებში. არსებული მონაცემებით, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი უბრალო ხალხის ოჯახში დაიბადა, რომლებიც ე.წ. ისტორიამ შემოგვინახა მხოლოდ ბერობის მიღების შემდეგ მის მიერ მიღებული დედის სახელი - პელაგია.
ადრეულ ასაკში ახალგაზრდა იოანე ახლომახლო აჩუქესმონასტერში, სადაც უნდა მიეღო განათლება წერა-კითხვაში და რწმენის საფუძვლებში. ეს ასევე შეიძლება მოწმობდეს მშობლების ღვთისმოსაობაზე, რომელთაც სურდათ ბავშვში ჩაენერგათ მამობრივი რწმენის სიყვარული და მათი გარკვეული კეთილდღეობა, რადგან იმ წლებში საჭიროება ხშირად აიძულებდა ბავშვებს ადრეული ასაკიდან დაეწყოთ მუშაობა. თუმცა, წმინდა მონასტერში სწავლამ ჭაბუკში გააღვიძა ღრმა რელიგიური გრძნობა და ბერობის სურვილი. სანამ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მომავალი პირველი პატრიარქი მის მიერ არჩეულ გზას დაადგებოდა, მან უნდა გამოეცადა თავისი ზრახვების სიმტკიცე.
საეკლესიო ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ მამამისმა, ეჭვი ეპარებოდა შვილის უნარში, გაუძლო სამონასტრო ცხოვრების გაჭირვებას და სურდა მისი გეგმისგან განდევნა, იპოვა იგი საცოლე და დაარწმუნა ცოლად. მანამდე არასოდეს ეწინააღმდეგებოდა მშობლებს, ჯონმა არც ამჯერად გაბედა წინააღმდეგობა, მაგრამ სწორედ ქორწილის დღეს სთხოვა მონასტერში წასვლის ნებართვა და მისი სულიერი მოძღვრის კელი ეწვია.
აღმართი მონაზვნობის გზაზე
ის აღარ დაბრუნებულა საკუთარ სახლში. არქიმანდრიტ ჰერმანთან საუბრის შემდეგ, ახალგაზრდამ მტკიცედ გადაწყვიტა, რომ მისი ადგილი ფუჭი სამყაროში კი არა, წმინდა მონასტრის კედლებში იყო. იმავე დღეს მან გაიარა ტანჯვის რიტუალი და მიიღო სახელი იობი, რომელიც მან მიიღო წმინდა იობის სულგრძელობის პატივსაცემად, რომელსაც გულმოდგინედ პატივს სცემდა.
მონასტრო ცხოვრება არცერთი ახლად აღკვეცილი ბერისთვის ადვილი არ არის. ძალიან ბევრი აკავშირებს მას წარსულთან და მიმართავს მის აზრებს იმაზე, რაც მან დატოვა სამყაროში, როდესაც დაასრულა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოქმედება ცხოვრებაში. ძნელია შეგუებამონასტერში ყოფნის მძიმე პირობები, მაგრამ კიდევ უფრო რთულია აიძულო საკუთარი თავი დაემორჩილოს არა საკუთარ ნებას, არამედ მხოლოდ მენტორის ბრძანებებს, რომელიც ზრუნავდა დამწყებ ადამიანის სულიერ განვითარებაზე.
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მომავალი პირველი პატრიარქი იობი იყო ერთ-ერთი იმ მუშაკთაგანი, რომლებიც თანაბარი თავმდაბლობით ასრულებდნენ მათთვის დაკისრებულ ნებისმიერ მორჩილებას. საეკლესიო ძალაუფლების სიმაღლეებამდე ამოსვლამდე მან გაიარა სამონასტრო მსახურების ყველა საფეხური - უბრალო ახალბედიდან მონასტრის წინამძღვრამდე. ცნობილია, რომ 1569 წელს ივანე მხარგრძელის მონასტერში სტუმრობისას მან დადებითად მოახდინა შთაბეჭდილება მეფეზე და მცირე ხნის შემდეგ მისი ბრძანებით გახდა არქიმანდრიტი.
საეკლესიო მსახურების ბილიკის ნაბიჯები
1570 წლის ბოლოს იგი გადავიდა მოსკოვში და გახდა სიმონოვის მონასტრის წინამძღვარი. ხუთი წლის განმავლობაში ქვეყნის ერთ-ერთ უდიდეს მონასტერს ხელმძღვანელობდა, წმინდა იობი აქტიურ მონაწილეობას იღებს არა მხოლოდ რელიგიურ, არამედ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაშიც.
შემდეგ პერიოდში ის კიდევ რამდენიმე მონასტერს ხელმძღვანელობს, შემდეგ კი ხელდასხმას მოჰყვება ჯერ კოლომენსკის ეპისკოპოსის, შემდეგ კი როსტოვის დიდის მთავარეპისკოპოსის ხარისხში. წმინდა იობმა 1587 წელს მიაღწია იმ პერიოდის ძალაუფლების უმაღლეს დონეს და გახდა მოსკოვის მიტროპოლიტი. თუმცა, წინ მას ახალი, უმაღლესი წოდება ელოდა - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი.
რუსეთში საპატრიარქოს დაარსება
ქვეყანაში საკუთარი პატრიარქის ყოლის შესაძლებლობა მრავალი ფაქტორით იყო განპირობებული, რომელთაგან მთავარიარის რუსეთის როლის ზრდა სხვა მართლმადიდებლურ სახელმწიფოებს შორის, რომლებიც იმ დროს თურქეთის უღლის ქვეშ იმყოფებოდნენ. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, აღმოსავლური ეკლესიის ყოფილი ციხესიმაგრე - ბიზანტია - 1453 წელს დაეცა დამპყრობლების თავდასხმის ქვეშ.
ცნობილია, რომ თურქები არ კრძალავდნენ ქრისტიანული ეკლესიის საქმიანობას მათ მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, მაგრამ უკიდურესად არაცერემონიულად იქცეოდნენ მისი წარმომადგენლების მიმართ, თვითნებურად ართმევდნენ მათ ნებისმიერ ქონებას, რაც მათ მოსწონდათ. უცვლელი მუდმივობით განხორციელებულმა ამგვარმა ექსპროპრიაციებმა ღია ძარცვის ხასიათი მიიღო და შედეგად ოკუპირებულ ტერიტორიებზე განლაგებული საეკლესიო ორგანიზაციები სრულ გაღატაკებამდე მიიყვანა.
დანგრეული ეკლესიების აღდგენისა და სასულიერო პირების შენარჩუნების საშუალების გარეშე, ბიზანტიის ეკლესიის მეთაური იძულებული გახდა ფინანსური დახმარებისთვის მიემართა რუსეთის ცარ ფიოდორ იოანოვიჩს. რუსმა ავტოკრატმა ისარგებლა ამ ხელსაყრელი შესაძლებლობით, რადგან საეკლესიო წესდების თანახმად, მხოლოდ უკვე მოქმედ პრიმატს შეეძლო ახალი პატრიარქის დანიშვნა და იმისთვის, რომ ცარისთვის საჭირო პირი გამხდარიყო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი, საჭირო იყო მისი კურთხევა.
ყველაზე დიდი მოვლენა ეკლესიის ცხოვრებაში
ბიზანტიის ეკლესიის წინამძღვარი დედა საყდარში 1588 წელს ჩავიდა და მისი თანამედროვეების თქმით, აღფრთოვანებული დარჩა სამეფო სასახლის ფუფუნებითა და დედაქალაქის ეკლესიებში ჩატარებული ღვთისმსახურების ბრწყინვალებით. გარდა ამისა, როგორც იგივე წყაროებიდან ცნობილია, მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა რუსი ხალხის ღვთისმოსაობის გამოვლენამ, რისი მოწმეც გამუდმებით ხდებოდა.
ყოველდღე, სადაც კი პატრიარქი გამოჩნდებოდა, მას გარს აკრავდა ხალხის მკვრივი ბრბო, რომელიც კურთხევას ითხოვდა. ვერ გრძნობდა უფლებას უგულებელყო რელიგიური გრძნობების ასეთი მხურვალე გამოხატვა, ის იძულებული გახდა საათობით დარჩენილიყო გარეთ, მორწმუნეთა რგოლებით გარშემორტყმული.
ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მისი საწყისი გეგმები მხოლოდ მეფისგან ფინანსური დახმარების მიღებას მოიცავდა და მეტი არაფერი განიხილებოდა. თუმცა, მიხვდა, რომ რუსეთის ეკლესიის პატრიარქის დანიშვნაზე ავტოკრატის თხოვნის შესრულებაზე უარის თქმით, ის ხელცარიელი დატოვებდა, იერემია იძულებული გახდა დათანხმებულიყო და შედეგად, 1589 წლის 5 თებერვალს, პირველი პატრიარქი. ახლად ჩამოყალიბებულ საპატრიარქო კათედრაზე ავიდა მოსკოვი და სრულიად რუსეთი. ამ მაღალი მისიისთვის მიტროპოლიტ იობის არჩევა მოხდა ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის ბრძანებით, რომელიც მას ანიჭებდა უპირატესობას და სამეფო კეთილგანწყობას ადიდებდა.
ახალი პატრიარქის საქმიანობა
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ახლად არჩეულმა პირველმა პატრიარქმა, რომლის უფლებამოსილებები ვრცელდებოდა რელიგიური ცხოვრების ყველა სფეროზე, მაშინვე დაიწყო შიდა საეკლესიო რეფორმა. სიახლეებმა იმოქმედა როგორც დამატებითი მიტროპოლიტების დაარსებაზე, ასევე სასულიერო პირთა დისციპლინის გაუმჯობესებაზე. ის თავის მთავარ ამოცანას მართლმადიდებლობისა და სახელმწიფოს სულიერი ძალის განმტკიცებაში ხედავდა. ეკლესიის ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მას შემდეგ, რაც მიტროპოლიტი იობი გახდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი, რუსული მართლმადიდებლობა ამაღლდა მანამდე მიუღწეველ დონემდე.
პატრიარქის საქმიანობა არეულობის პერიოდში
B1598 წელს ქვეყანა ქაოსის უფსკრულში ჩავარდა, რომელსაც უსიამოვნებების დრო უწოდეს. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი, რომლის ტიტული მას ავალდებულებდა ხალხის სათავეში ყოფილიყო, ფაქტობრივად ხელმძღვანელობდა წინააღმდეგობას ლიტველი და პოლონელი დამპყრობლების წინააღმდეგ, რომლებიც შევიდნენ რუსეთში. მან წერილები გაუგზავნა ქვეყნის ყველა კუთხეში, სადაც მოუწოდებდა უცხოელებს უარი ეთქვათ.
როდესაც ლაშქარი ცრუ დიმიტრის მეთაურობით მოსკოვს მიუახლოვდა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი იობი იყო მათ შორის, ვინც უარი თქვა მზაკვრის აღიარებაზე. მკვლევარების აზრით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გრიგორი ოტრეპიევი იობის მდივანი იყო, ამიტომ მას, როგორც სხვას, ესმოდა მიმდინარე მოტყუება. მან საჯაროდ დაწყევლა ცრუ დიმიტრი და მისი ყველა მიმდევარი.
როდესაც 1605 წლის აპრილში ქალაქი მატყუარას ჩაბარდა, წმინდა იობმა უარი თქვა მის ერთგულებაზე და გადააყენეს. იმავე წლის აგვისტოში, ცრუ დიმიტრის მომხრეებმა გაანადგურეს პატრიარქის პალატები და მრავალი ცემისა და დამცირების შემდეგ, თავად პრიმატი, როგორც უბრალო ბერი, გაგზავნეს სტარიცკის მონასტერში, სადაც მან ორი წელი გაატარა განუწყვეტელ ლოცვაში ბედისწერაზე. სამშობლოს.
პირველი პატრიარქის სიცოცხლის დასასრული
დაქვეითებულმა ჯანმრთელობამ არ მისცა მას პრიმატის ტახტზე ასვლის საშუალება. იგი გარდაიცვალა 1607 წელს და დაკრძალეს მიძინების მონასტერში, იმავე მონასტერში, სადაც ერთხელ დაიწყო სამონასტრო მსახურება. 1652 წელს მიცვალებულის ნეშტი დედაქალაქში გადაასვენეს და ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში დაასვენეს. უკვე დღეს, 2012 წლის ოქტომბერში მოსკოვისა და ყოვლადწმიდა პირველმა პატრიარქმა წმრუსეთი იობი განდიდდა, როგორც წმინდანი. ეს იყო ბუნებრივი მოქმედება, რომელიც გამოხატავდა მისი, როგორც ეკლესიის მეთაურის საქმიანობის შედეგს.
რედაქციული ცვლილებები საპატრიარქო სათაურში
აღსანიშნავია, რომ საპატრიარქო სათაურმა საუკუნეების განმავლობაში განიცადა რიგი სარედაქციო ცვლილებები და ამჟამად გამოყენებული სათაური წმინდა იობთან - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველ პატრიარქთან - მთლად სწორი არ არის. ფაქტია, რომ პატრიარქ ნიკონის მეფობის წინა პერიოდში (1652 წლამდე) ქვეყანა სათაურში იყო მითითებული, როგორც "რუსია", და მხოლოდ მოგვიანებით მიიღეს ფორმა "რუსეთი". პეტრინემდელ დროს, სათაური შეიცავდა სიტყვებს "და ჩრდილოეთის ყველა ქვეყნის პატრიარქი".
რაც შეეხება ტიტულს, რომელსაც წმინდა იობი ატარებდა, ისტორიულ დოკუმენტებში არის სხვა გამოცემები, რომლებშიც მოსკოვი მოხსენიებულია, როგორც "სამეფო ქალაქი", ხოლო რუსეთს უწოდებენ "დიდ სამეფოს". ცნობილია სხვა ვარიანტებიც, რომლებიც გვხვდება სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში რუსეთის ეკლესიის პრიმატების მიერ ხელმოწერილ დოკუმენტებში. აღსანიშნავია, რომ ასეთი შეუსაბამობები ძირითადად გამოწვეულია წინა საუკუნეებში ოფიციალური ნაშრომების მომზადების ერთგვაროვნებით - როგორც რელიგიური ასევე საერო.
პატრიარქის უფლებამოსილებები
რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ამჟამინდელი წესდების თანახმად, პატრიარქის უფლებამოსილება მოიცავს ძირითადად ადმინისტრაციულ ფუნქციებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ ეკლესიის მართვის უნარს. მას ევალება ადგილობრივი და საეპისკოპოსო საბჭოების მოწვევა, აგრეთვე სინოდის სხდომების დანიშვნა. პატრიარქი ნიშნავს ეკლესიის ყველა მაღალჩინოსანს,მათ შორის ყველა დონის სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელები. სხვა პატრიარქალურ უფლებამოსილებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ეკლესიის წარმომადგენლობის მოვალეობას მთავრობისა და უცხოური ორგანიზაციების წინაშე.
პატრიარქის მოადგილეები
პატრიარქისთვის დაკისრებული ფუნქციების შესრულება შეუძლებელი იქნებოდა მის მოადგილეებს - ვიკარებს შორის მოვალეობების გონივრული განაწილების გარეშე. თითოეული მათგანი პასუხისმგებელია საეკლესიო ცხოვრების ორგანიზებაზე მოსკოვის დიდი ეპარქიის ცალკეულ რაიონში. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პირველი ვიკარი, რომელიც ხელმძღვანელობს მის ცენტრალურ ნაწილს, ასევე არის პატრიარქის უშუალო მოადგილე და მისი ავადმყოფობის, გარდაცვალების ან პენსიაზე გასვლის შემთხვევაში, დროებით ასრულებს თავის ფუნქციებს არჩევამდე. მემკვიდრე.
რელიგიური ცოდნის პროპაგანდა
მას შემდეგ, რაც წმინდა იობი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი, ავიდა პირველ ტახტზე, რუსეთის საპატრიარქოს ისტორია, რომელიც შეწყდა პეტრე I-ის დროს და განახლდა სტალინის დროს, ჰყავს რუსეთის ეკლესიის თექვსმეტი წინამძღვარი. მათი დაუღალავი შრომის წყალობით ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლურმა ცხოვრებამ შეიძინა ის ფორმები, რამაც საშუალება მისცა მას გამხდარიყო რუსების მრავალი თაობის სულიერი კავშირის საფუძველი.
ზედმეტი არ იქნება იმის აღნიშვნა, რომ რამდენადაც რუსეთის ისტორია, მათ შორის ეკლესიის ისტორია, პატივს სცემს თავის გმირებს, ის ასევე ცდილობს მეხსიერებიდან წაშალოს სამშობლოს მოღალატეების შთამომავლები. ამის მაგალითია სამარცხვინო პატრიარქი იგნაციუსი, რომელმაც ცრუ დიმიტრის ფიცი დადო 1605 წელს და გახდა პოლონელი დამპყრობლების თანამონაწილე. მისი სახელი სამუდამოდ არის გადახაზული პატრიარქთა სიიდან დაწაშლილია ხალხის მეხსიერებიდან.
მართლმადიდებლობის ათეისტური დევნის პერიოდში, ყველაფერი, რაც დოგმასთან და ეკლესიის ისტორიასთან იყო დაკავშირებული, სასკოლო სასწავლო გეგმებიდან გამოირიცხა. ამან გამოიწვია მნიშვნელოვანი ხარვეზები ამ დისციპლინების ცოდნაში რუსეთის თანამედროვე მოქალაქეების მიერ. თუნდაც უბრალო კითხვამ: „დაასახელეთ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი“ბევრს აწუხებდა. თუმცა, დღეს სამრევლოების უმეტესობაში არის საკვირაო სკოლები ბავშვებისა და მოზარდებისთვის და მიმდინარეობს ფართო საგანმანათლებლო სამუშაოები სიტუაციის გამოსწორების მიზნით.
