ლიტერატურაში ხშირად გვხვდება სიტყვა "ულუსი", მაგრამ ბევრ ჩვენგანს ხშირად აქვს მხოლოდ ზოგადი წარმოდგენა ამ კონცეფციის შესახებ. შევეცადოთ გაერკვნენ, რას ნიშნავს ეს.
სიტყვა ულუსის მნიშვნელობა მრავლობითია. ეს არის ტომობრივი გაერთიანება ცენტრალური და ცენტრალური აზიის მოსახლეობაში და ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული ცარისტული რუსეთის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილებში და სოფელი შუა აზიისა და ციმბირის ზოგიერთ ხალხს შორის. ულუსი ბევრია, ჩინგიზ ხანის იმპერიის ნაწილი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია შუა აზიის ჩაგატაი, ჯენგის ხანის ვაჟი (ჩაგატაი ულუსი), ასევე ოქროს ურდო. რაც შეეხება თანამედროვე რუსეთს, ეს არის ყალმუხისა და ბურიატიის სოფლები და სოფლები, იაკუტიის რეგიონები. სიტყვა ულუსის ყველაზე ზოგადი მნიშვნელობა არის ხალხი, თაობა. ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ ამ კონცეფციის გამოყენება კლასის გაგებით, მაგალითად, "hora-ulus" - "უბრალო, შავი ხალხი."
ულუსების ისტორია
ადამიანებმა, რომლებმაც შექმნეს ულუსი, არ დაამყარეს საზღვრები მათ შორის, აღიარეს სტეპი, როგორც ყველასთვის საერთო. ბურიატები, რომლებიც მონღოლეთიდან ბაიკალში გადავიდნენ მე-16 და მე-17 საუკუნეებში, ასევე დასახლდნენ მიწაზე კლანების დიდ ჯგუფებად და დღემდე ერთად ფლობენ მას.მონღოლური და ყალმუხური ულუსები XIX საუკუნის ბოლომდე ინარჩუნებდნენ იგივე ძირითად მახასიათებლებს, როგორც ჩინგიზ ხანის დროს: თითოეული მათგანი ქმნიდა მომთაბარე ურდოს, რომელსაც მართავდნენ ტომის ლიდერები - ნოიონები. ისინი დამოკიდებულნი იყვნენ ტაიშაზე. ტაიშა ფლობდა საუკეთესო და უდიდეს ულუსებს, მან ნაკლებად აყვავებულებს მისცა მემკვიდრეობითი ნოიონების განკარგულებაში მათი ტომობრივი ასაკის შესაბამისად. მათი მმართველობა არ იყო შეზღუდული, მაგრამ დიდწილად რეგულირდება უძველესი ჩვეულებითი სამართლის მიერ. მისი წარმომადგენლები და მატარებლები იყვნენ საპატიო მოხუცები - ულუსების საუკეთესო ხალხი. შინაგანი სტრუქტურა შეესაბამებოდა ტომობრივი ცხოვრების თავისებურებებს. ულუსი არის გაერთიანება, რომელიც იყოფა მცირე ტომობრივ ჯგუფებად - ხოტონებად, აიმაკებად და ედემებად. თითოეული მათგანი მემკვიდრეობითი უძველესი წინაპრის კონტროლის ქვეშ იყო. ის პასუხისმგებელი იყო ნოიონებისა და ტაიშების წინაშე წესრიგისა და კეთილდღეობისთვის, ის ინარჩუნებდა ისეთი თხევადი სოციალური ჯგუფის მთლიანობას, როგორიცაა ულუსი. ამრიგად, ამ დასახლებებმა შესანიშნავად მოაწყო თავდაცვა და შეძლეს საკუთარი თავის შეტევა.
3 საარსებო ელემენტი
აპარატის ტომობრივი ბუნება აისახება 3 ძირითად საფუძველში: 1) ტომობრივი სოლიდარობა; 2) პასუხისმგებლობა; 3) ორმხრივი პასუხისმგებლობა. ტომობრივი სოლიდარობა ნიშნავს ღარიბთა სავალდებულო ქველმოქმედებას და ურთიერთდახმარებას. მდიდარი ხალხი ღარიბებს დასახმარებლად უზიარებდა მათ საკვებს, პირუტყვს და ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებოდათ. მათ წევრებს შორის მომსახურების უსასყიდლო გაცვლა სავალდებულო იყო. ორმხრივი პასუხისმგებლობა გამოიხატა იმაში, რომ, მაგალითად, დანაშაულზე პასუხისმგებელი იყო არა მხოლოდ თავად დამნაშავე, არამედ გაერთიანების ყველა კლანი, რომელსაც იგი ეკუთვნოდა. იმ შემთხვევაში, თუ ეს შეუძლებელიაგაირკვა, რომ ჯარიმა უნდა გადაეხადა მთელი კლანი ან ულუსი. ასევე იყო განწმენდის ფიცი, რომელიც ზოგჯერ მთლიანად ათავისუფლებდა საზოგადოების ეჭვმიტანილ წევრს.
რამდენიმე მსგავსი მეზობელი ულუსები ქმნიდნენ კლანს, ანუ ტომობრივ საზოგადოებას. მათი წევრების მოვალეობებს ასევე შეიძლება მივაწეროთ პატარძლის ნათესავებიდან წასვლის შემდეგ საჩუქრების შეთავაზება, ღარიბი საქმროსთვის ისინი კალიმს გადაუხდიდნენ კლუბში. ორმხრივი პასუხისმგებლობა დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა სელენგა ბურიატებს შორის მოპარული ნივთების ან პირუტყვის გადახდის სახით. თუ ერთი ან რამდენიმე ახლო ნათესავი დადებდა ფიცი, რომელიც ადასტურებდა ეჭვმიტანილის პატიოსნებასა და წესიერებას, ის თავისუფლდებოდა სასჯელისაგან.
ბოლო ცვლილებები
თუმცა, გასული საუკუნის განმავლობაში, ბურიატების მოწყობილობა საკმაოდ სერიოზულად შეიცვალა. ამის ძირითადი მიზეზებია ლამაიზმისა და სახნავ-სათესი მეურნეობის გავრცელება, ასევე კლანების შერევა. მთავრობის ზომებმა ასევე ხელი შეუწყო ბურიატთა უძველესი ტომობრივი ორგანიზაციის დაშლას. ძველმა კანონმა შეწყვიტა მოქმედება, ადგილი დაუთმო ახალ სამართლებრივ ურთიერთობებს, ამის პარალელურად ბევრი საფუძველი დაეცა, ულუსს ძალა და ერთიანობა შესძინა.
იაკუტია
იაკუტიის ულუსები მდებარეობს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ციმბირში და აქვთ საერთო საზღვარი მაგადანის რეგიონთან და ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგთან.
დღეს ამ ტერიტორიას აქვს 32 ულუსი (მათ შორის 3 ეროვნული). მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ზოგიერთ მათგანს.
Namsky ulus
ეს ულუსი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ იაკუტიაში, მოიცავს 11,9 ათას კილომეტრს. ყველაზე დიდი მდინარეა ლენა,მრავალი შენაკადით. ცნობილია, რომ დღევანდელ საზღვრებში ეს ულუსი 1930 წლის 10 თებერვალს ჩამოყალიბდა. პიოტრ ბეკეტოვმა ააგო ციხე და დააარსა ქალაქი იაკუტსკი. ნამსკის რაიონში დიდი ხანია მესაქონლეობას ეწევიან. ხალხის უმეტესობა დასახლდა ხეობის დაბლობ ნაწილში, დანარჩენი კი მდინარეების გასწვრივ და ტაიგას მახლობლად. მათი ძირითადი საქმიანობა უკვე მე-17 საუკუნეში მესაქონლეობა იყო. სოფლის მეურნეობა, როგორც ასეთი, არ არსებობდა 1804 წლამდე. ნამსკის ულუსი ძველ დროში მსგავსი იყო იაკუტიის ბევრ სხვა ნაწილთან. თუ ადამიანი ავად ხდებოდა, ისინი მკურნალებსა და შამანებს მიმართავდნენ. ძველად ეს ულუსი არსებობდა სამედიცინო დაწესებულებების არარსებობის პირობებში მეცნიერულ საფუძველზე.
ხანგალასკის ულუს
ამ ულუსს აქვს უზარმაზარი ტურისტული და რეკრეაციული პოტენციალი, კერძოდ, უნიკალური ბუნებრივი კომპლექსები, ფლორა და ფაუნა, ხელუხლებელი ბუნება. ეს ყველაფერი ტურისტების დიდ ინტერესს იწვევს. ხანგალასკის ულუსი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ იაკუტიაში, მოიცავს 24,7 ათასი კვადრატული კილომეტრის ფართობს და წარმოდგენილია 50-ზე მეტი ერისა და ეროვნების მიერ. ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი პოკროვსკი.
დასასრულებლად, მსურს სტატია შევავსო ეტიმოლოგიით. ფასმერის ლექსიკონიდან ვიგებთ, რომ ულუსი არის „მომთაბარე ბანაკი“და „სწორი ველების რიგი“. ზოგიერთ წყაროში ეს არის "სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ტყეები, რომლებიც უზრუნველყოფილია გლეხების გამოსაყენებლად."
