ატამან კუდეიარი საკმაოდ პოპულარული პერსონაჟი იყო სლავური ფოლკლორის ისტორიაში. ლეგენდები მის შესახებ ცნობილია როგორც ცენტრალური, ისე სამხრეთ რუსეთის ბევრ რაიონში. ეს სტატია უფრო დეტალურად განიხილავს ზოგიერთ საკმაოდ ცნობილ ცნობას ამ ატამანის ისტორიაში, ლეგენდებსა და ლიტერატურაში.
სახელის წარმოშობა Kudeyar
არავის შეუძლია დაასახელოს ატამან კუდეიარის ცხოვრების ზუსტი თარიღები, მაგრამ ზოგადად მიღებულია, რომ იგი ცხოვრობდა მეთექვსმეტე საუკუნეში. ბევრი მოსაზრება არსებობს სპარსული სახელის ხუდოირის წარმოშობასთან დაკავშირებით, რაც თარგმანში ნიშნავს "ღვთის საყვარელს", ან კუდეიარს, ყველაზე ხშირად მას თათრული წარმოშობა ენიჭება. დასავლეთ და ცენტრალურ რუსეთში ამ სახელს განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა - ყველაზე ძლიერი ოსტატი.
დიდი ხნის განმავლობაში, სათანადო სახელი Kudeyar გვხვდება ბევრ პროვინციაში, როგორიცაა ვორონეჟი, ხარკოვი, ტულა, კალუგა და მრავალი სხვა. მოგვიანებით პოპულარობის მოპოვება დაიწყო გვარმა კუდეაროვმა.
ატამან კუდეიარის სახელი გვხვდება არა მხოლოდ ლეგენდებში. შეუძლიამოიყვანეთ მისი ისტორიაში ხსენების მაგალითები:
- კილდეიარ ივანოვიჩი, რომელიც შემოკლებით იყო კუდეიარი, ეკუთვნოდა მარკოვის ოჯახს, წარმოშობით კურსკიდან.
- ზოგიერთ ისტორიულ დოკუმენტში მოხსენიებულია მიწის მესაკუთრე არზამასიდან, რომელიც ატარებდა სახელს კუდეიარ ჩუფაროვს.
- ცნობილია მოსკოვის კაზაკ ყარაჩაევ კუდეიარის სახელი.
- პრინცი მეშჩერსკი კუდეიარ ივანოვიჩი ხშირად მოიხსენიება ქრონიკებში.
- ასევე არის ჩანაწერები ყირიმში გაქცეული სამშობლოს მოღალატის შესახებ, სახელად კუდეიარ ტიშენკოვი, წარმოშობით ბელევსკის ბიჭებიდან. ბევრი ამ კონკრეტულ ისტორიულ ფიგურას ატამანის გამოსახულებას უკავშირებს.
მთავარის იდენტიფიცირება ცარევიჩ იურისთან
არსებობს რამდენიმე ლეგენდა, რომელიც ავლებს პარალელს ატამან კუდეიარსა და იური ვასილიევიჩს, სოლომონია საბუროვასა და ვასილი III-ის ვაჟს შორის. შეგვიძლია გამოვყოთ რამდენიმე მათგანი:
- სარატოვიდან მოდის ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს, რომ ივანე მრისხანე ყაზანში საბრძოლველად წასვლამდე მოსკოვიდან კუდეიარის მეურვეობისთვის წავიდა. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ყაზანის ბრძანებულება ყალბი იყო, ასე რომ, სუვერენული კუდეიარ ვასილიევიჩის არყოფნის დროს, სახელმწიფო ხაზინის გაფლანგვის შემდეგ, გადაურჩა სასჯელს.
- ზიმბირსკის ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ იური კუდეიარი დაიბარეს ყაზანში გროზნოს ხელით დასასჯელად. თუმცა, წინასწარ შეიტყო მეფის განზრახვების შესახებ, იურიმ დაიკავა თავდაცვითი პოზიციები ვოლგაზე, ქალაქ კროტკოვსკის მახლობლად.
- არსებობს ლეგენდა, რომ ცარ ივანე მრისხანე მაინც შეხვდა იურის ალყაში მოქცეულ ყაზანში და ის, თავის მხრივ, გაიქცა მმართველისგან ქვეყნის ჩრდილოეთით.
- კურსკილეგენდა ამბობს, რომ იური ტყვედ ჩავარდა თათრებმა, რომლებსაც სურდათ მისთვის გამოსასყიდის მიღება სუვერენისგან. როდესაც მცდელობა ჩაიშალა, პატიმარი ჯართან ერთად გაგზავნეს ომში სამეფო ტახტისთვის. თუმცა, ეს იდეა უშედეგო აღმოჩნდა, რის შემდეგაც იური დარჩა რუსულ მიწებზე, სადაც ძარცვა დაიწყო.
- სუზდალის ლეგენდა, პირიქით, მოგვითხრობს კუდეიარ ვასილიევიჩის მიერ თათრებთან ნებაყოფლობითი ალიანსის დასკვნის შესახებ, რომლის მიზანი იყო ტახტის დაპყრობა. თუმცა, გარედან დაინახა თათრების მიერ ჩადენილი სისასტიკე, იგი ფეხზე წამოდგა, რათა დაეცვა მშობლიური მიწა.
როგორც ატამანზე, ისე იური კუდეიარზე ყველა ლეგენდა მიუთითებს მის ღალატზე სამშობლოსადმი, რაც გამოიხატება გაქცევაში ან მტრის მხარეზე გადასვლაში.
სხვა ლეგენდები კუდეიარის წარმოშობის შესახებ
ატამან კუდეიარის წარმოშობის შესახებ ბევრი ამბავია:
ვორონეჟის ანალების მიხედვით, კუდეიარი ხანის გადასახადების ამკრეფი იყო. ერთხელ, რუსული დასახლებების გაძარცვის შემდეგ, მან გადაწყვიტა არ დაბრუნებულიყო მმართველთან, დასახლდა ვორონეჟის მიწებზე, შეკრიბა მის გარშემო თანამოაზრეები და განაგრძო ყაჩაღური ცხოვრება. მალე მას შეუყვარდა სლავი გოგონა, მოიტაცა და ცოლად აქცია
- სოფელ ლოხში სჯერათ ლეგენდის, რომ კუდეიარი სხვა არავინ იყო, თუ არა გროზნოს უმცროსი ძმა. სუვერენმა გადაწყვიტა მისი მოკვლა, დაიჯერა ჭორები, რომ როდესაც ის გაიზრდება, ის ჩამოართმევს მას კანონიერ ტახტს. თუმცა მსახურები არ დაემორჩილნენ მეფის ბრძანებას და გაიქცნენ უფლისწულთან, რომელიც მოგვიანებით ისლამი მიიღო და კუდეიარი დაარქვეს.
- არსებობს ლეგენდა, რომ კუდეიარი ვაჟი იყოჟიგმონტ ბოთორია, რომელიც ბიძის პოლონეთის მეფედ გამოცხადებამდე დაიბადა. ის დნეპერში გაიქცა კაზაკებთან, მოგვიანებით შევიდა ივანე მრისხანეს სამსახურში, მაგრამ სამეფო სირცხვილის შემდეგ გაიქცა და ყაჩაღურ ცხოვრებას მიჰყვა.
- რიაზანში არსებობს მოსაზრება, რომ კუდეიარი იყო ოპრიჩნიკი, რომელიც არა მხოლოდ ძარცვავდა ვაჭრებს მოსკოვიდან, არამედ ითვისებდა ადგილობრივი მაცხოვრებლების პირუტყვსაც.
- ორიოლის პროვინციაში ბელადი იყო უწმინდური სული, რომელიც იცავს მის საგანძურს.
ერთმანეთისგან განსხვავებული წყაროების დიდი რაოდენობის გათვალისწინებით, საკმაოდ რთულია ატამან კუდეიარის ზუსტი აღწერა.
კუდეიარას გამოქვაბულის ლეგენდები
დიდი ხნის განმავლობაში, ბევრი განძის მონადირე ცდილობდა ეპოვა ყაჩაღი კუდეიარის საგანძური, რომლის შესახებაც მრავალი ლეგენდა არსებობს. მაგრამ ყველაფერი უშედეგოდ დასრულდა. ბევრი უძველესი ხელნაწერი მოგვითხრობს ქალაქების შესახებ, სადაც ატამან კუდეიარის მძარცველებმა დამალეს ნაძარცვი. ამ ადგილების უმეტესობა აღინიშნება ვორონეჟის რეგიონში. ზოგიერთი ისტორიის მიხედვით, ბრაიანსკის ტყეებში არის ადგილები, სადაც იმალება საგანძური და ღამით ქვების ნანგრევებიდან სინათლე ჩანს და ზოგჯერ ბავშვები ტირიან.
კუდეაროვას გამოქვაბული აღწერილია, როგორც ადგილი, სადაც არა მხოლოდ ნაძარცვი ინახებოდა, არამედ თავად ატამანიც ცხოვრობდა მდიდრულად მოწყობილ პალატებში. მთა, რომელშიც მღვიმე მდებარეობდა, მთლიანად დაფარულია მკვრივი ბუჩქებით. მის გვერდით არის კიდევ ერთი მთა - კარაულნაია, რომელზედაც ყაჩაღის მცველები იყო განთავსებული. ამ ადგილების ირგვლივ ღრმა თხრილი იყო გათხრილი, რომელიც თავშესაფარს და მის მოსახლეობას იცავდა შემოჭრილებისგან. იმ დროს, როცაკუდეიარმა დატოვა თავშესაფარი ახალი მოგების საძიებლად, მან ჩაკეტა ყველა შენობა და გამოქვაბულის შესასვლელი ქვებით აავსო. ითვლება, რომ მეთაურის სული დღემდე იცავს მის უთქმელ სიმდიდრეს ხალხისგან. ზოგიერთი ფიქრობს, რომ კუდეიარი თავისი მაგიური შესაძლებლობების გამო დღესაც ცოცხალია.
არის ლეგენდის კიდევ ერთი ვერსია. მისი თქმით, მისი მთელი საგანძური 200 წლის განმავლობაში იყო მოჯადოებული ადამიანის თვალიდან. ეს ვადა დიდი ხანია გავიდა და განძის მოსაძებნად კენტი ხალხია საჭირო. შესასვლელის გათხრის შემდეგ საკეტის გასახსნელად უნდა გამოიყენოთ ოქროს გასაღები, რომელიც ინახება სიმის ზამბარაში. მისი მიღება არც ისე ადვილია, ამის გაკეთება შეუძლია მხოლოდ იმას, ვინც ამოიღებს წყაროს ან შეუძლია წყლის მიღება სუფრის ტბიდან, რომლის მდებარეობაც არავინ იცის.
ყაჩაღის კოლექტიური იმიჯი
ცარევიჩ იურის გამოსახულება, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ყაჩაღ კუდეირად, ისტორიაში კოლექტიურია და შედგება რეალური, მაგრამ სრულიად განსხვავებული ადამიანების ბიოგრაფიული მონაცემებისგან. შედეგად, სახელი Kudeyar გახდა პოპულარული სახელი ხალხში. იგი ახასიათებს ყველა არსებულ ყაჩაღს. შეუძლებელია ამ პერსონაჟს ავთენტურად ისტორიული ვუწოდოთ, მისი რეალური არსებობის დამადასტურებელი მონაცემების ნაკლებობის გამო.
სარატოვის პროვინციაში გაკეთებული ჩანაწერების მიხედვით, კუდეიარი გვევლინება როგორც თათარი, რომელმაც კარგად იცის რუსული და გამოირჩევა საკმაოდ მაღალი სიმაღლით და ცხოველური გარეგნობით. ასევე, მრავალი ლეგენდა ანიჭებს ამ პერსონაჟს ჯადოსნური შესაძლებლობებით, რაც მას ეხმარებოდა ძარცვაში დაასევე დაიმალა მდევართაგან.
ზოგიერთ ხელნაწერში ბელადი აღწერილია, როგორც შავგვრემანი და შეუპოვარი ტემპერამენტი, რომელიც იმავდროულად ასევე ოსტატური კაზაკი იყო. თავის მხრივ, ზოგიერთი ხალხური გადმოცემის მიხედვით, ჩნდება სხვა გამოსახულება - მიმზიდველი გარეგნობის, გმირული აღნაგობის მამაკაცი, არა სულელი, ახალგაზრდა გოგოების მიმართ სისუსტე.
ზოგადად, არსებობს კუდეიარის რამდენიმე გამოსახულება, რომელიც დაფუძნებულია ძველ ლეგენდებზე. ზოგი მას სასტიკი ყაჩაღის სიცოცხლეს მიაწერს, ზოგი თვლის, რომ ატამან კუდეიარი სამეფო სისხლი იყო და იმალებოდა მეფის მართალი რისხვას. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ის იყო მატყუარა, რომელიც წარმოადგენდა სამეფო სისხლის ადამიანად.
პერსონაჟის ხსენება ნეკრასოვის შემოქმედებაში
ატამან კუდეიარი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის, დიდი რუსი მწერლის, მოხსენიებულია "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", ერთ-ერთ თავში სახელწოდებით "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის". ამ თავის ბოლო სტრიქონები განსხვავდება გამოცემის მიხედვით, რადგან ცნობილია ტექსტის რამდენიმე ვერსია:
1876 წლის
ამ ნამუშევარში პერსონაჟი ატამან კუდეიარი არის ლეგენდა, რომელიც მოთხრობილია იონუშკას მიერ. თავის მოთხრობაშიმოგვითხრობს სასტიკ ყაჩაღზე, რომელმაც მოინანია თავისი ცოდვები და დაიწყო მოღვაწეობა. თუმცა თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს და ერთ დღეს მას მოხეტიალე ჩნდება, რომელიც ეუბნება, თუ როგორ შეუძლია ყაჩაღს მშვიდობის მიღწევა. ამისთვის ასწლოვანი მუხა იმავე იარაღით მოჭრეს, რომლითაც უდანაშაულო ადამიანები ხოცავდნენ. ამ ამოცანის შესრულებას წლები დასჭირდა, მაგრამ ხე მხოლოდ პან გლუხოვსკის მკვლელობის შემდეგ ჩამოინგრა.
ატამან კუდეიარს ცოტა ახლობელი ჰყავდა ფილმში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". მათი რიცხვი მითითებულია ნაშრომში. ამის შესახებ ლექსში ნათქვამია: „ცხოვრობდა თორმეტი მძარცველი, ცხოვრობდა კუდეიარ-ატამანი“. როდესაც კუდეიარმა გადაწყვიტა ცოდვების გამოსყიდვა და მონანიება, მან გაათავისუფლა თავისი თანხლები უფასო პურის სანაცვლოდ.
ნახსენებები სხვა ავტორების შემოქმედებაში
ატამან კუდეიარის გამოსახულება წარმოდგენილია არა მხოლოდ ნეკრასოვის შემოქმედებაში. მასზე ცნობებია კოსმოროვის რომანში „კუდეიარში“, ასევე ნავროცკის მიერ აღწერილი „კუდეიარის უკანასკნელ სიყვარულში“.
კოსტომაროვის ნაშრომში არის ცნობები ლეგენდაზე ვასილი მესამეს პირველი ქორწინების პერსონაჟის წარმოშობის შესახებ. მისი ცოლი განქორწინების შემდეგ მონასტერში გაგზავნეს უშვილობის გამო. თუმცა, მონასტრის კედლებში მისი ვაჟი იბადება. ქალი მას თავის თავდადებულ ადამიანებთან ერთად თურქეთის საზღვარზე აგზავნის, სადაც პრინცი ტყვედ აიყვანეს. ცოტა მოგვიანებით, უფრო მოწიფული, ის გარბის მშობლიურ ქვეყანაში, სადაც ხდება ყაჩაღი, სახელად კუდეიარი.
ეს პერსონაჟი მოიხსენიება საბჭოთა ლიტერატურაშიც:
- კუპრინის მოთხრობაში "გრუნია" არის ბიძის შედარებამთავარი გმირი ცნობილი უფროსის გამოსახულებით.
- კუდეიარის ამბავი აღწერა ბაჰრევსკიმ ნაშრომში "ატამანის განძი".
- შირიაევი ახსენებს მთავარს "კუდეიარ მუხაში".
- ალექსანდროვი აღწერს სურათს "კუდეაროვი სტანში".
- ყაჩაღი ნახსენებია აკუნინის "პელაგიას" ციკლში.
ჩალიაპინის სიმღერა
"ცხოვრობდა თორმეტი მძარცველი, ცხოვრობდა კუდეიარ-ატამანი" - ასე იწყება ფედორ ივანოვიჩ ჩალიაპინის მიერ შესრულებული სიმღერის "ლეგენდა თორმეტი ქურდის" პირველი ლექსი, ნეკრასოვის შემოქმედების მიხედვით. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მუსიკის შექმნა ნიკოლაი მანკინ-ნევსტრუევს მიეწერება.
"კუდეიარ-ატამან" - სიმღერა ყაჩაღზე და მის თანამოაზრეებზე - შესრულებულია გუნდთან ერთად, რომელიც ყოველი ლექსის შემდეგ მღერის გუნდს: "ვევედრებით უფალ ღმერთს, გამოვაცხადოთ უძველესი ამბავი. ასე გვითხრა სოლოვკში პატიოსანმა ბერმა პიტირიმმა."
ეს ქმნილება, მართალია, ეფუძნება ნეკრასოვის დაუმთავრებელი ლექსის ტექსტს "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", მაგრამ, თავის მხრივ, აქვს მნიშვნელოვანი სემანტიკური განსხვავებები. მაგალითად, პოეტის შემოქმედებაში არ იყო მითითებული, რომ კუდეიარი და პიტირიმი ერთი და იგივე პიროვნებაა, სიმღერისგან განსხვავებით.
გარდა ამისა, ბევრ ლეგენდაში და ნაწარმოების ტექსტში კუდეიარი აღწერილია, როგორც ერთგვარი შურისმაძიებელი ხალხისგან, რომელიც ამთავრებს ყაჩაღის ცხოვრებას, ხდება პილიგრიმი და ცხოვრობს მარტოობაში უდაბნოში და სიმღერაში კუდეიარ-ატამანი მიდის მონასტერში სალოცავადმათი ცოდვები.
სიმღერის ტექსტს აქვს რამდენიმე ვარიანტი და შემსრულებელი. ბევრს სმენია ეს ნამუშევარი ევგენი დიატლოვის მიერ. დღეს ის შესულია მრავალი მამრობითი საეკლესიო გუნდის რეპერტუარში.
კუდეიაროვოს დასახლება
ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ატამან კუდეიარი თავის მძარცველებთან ერთად ცხოვრობდა სეიმის ნაპირზე, ე.წ. ამ ლეგენდაში მოხსენიებულია ეკატერინე II, რომელიც იმ დროს მოგზაურობდა რუსეთის სამხრეთით. ამ დასახლების მახლობლად მდებარე ერთ-ერთ გაჩერებაზე კუდეიარმა მოიპარა იმპერატორის ოქროს ეტლი და დამარხა ის სამ მუხას შორის.
არანაკლებ ცნობილია ეშმაკის დასახლება, რომელსაც ბევრი უწოდებს შუტოვა გორას, კოზელსკიდან ლიხვინისკენ მიმავალ გზაზე. ეს ადგილი ძალიან კარგად მდებარეობდა, რადგან სწორედ ამ გზის გასწვრივ გადიოდა ქარავნები საქონლით, რომლებიც შესანიშნავი მტაცებელი იყო ნებისმიერი ყაჩაღისთვის.
ბევრს მიაჩნია, რომ აქ მდებარეობდა კუდეიარის თავშესაფარი, რომელიც მისთვის ბოროტმა სულებმა ააშენეს. ითვლება, რომ ეს არის ძალა, რომელიც დღემდე იცავს ყაჩაღის დამალულ საგანძურს, ღამით კი ატამანის ქალიშვილის ლიუბუშის აჩრდილი ჩნდება, რომელიც ამ ქვეყნებში მამამისმა დაწყევლა და დააპატიმრა. ადგილები ღამით.
შავი იარი
ფაქტობრივად, კუდეაროვის ქალაქების დიდი რაოდენობა ცნობილია სამხრეთ რუსეთში. თითოეულ პროვინციას აქვს თავისი ისტორიები და ადგილები, სადაც იმალება კუდეიარის ბანდის საგანძური.
მთა ჩერნი იარი, რომელიც მდებარეობს ლიპეცკის რეგიონში, ძალიან პოპულარულია. მისი განმასხვავებელი თვისებააზედ დაყრილი მოლურჯო ფერის ქვა, რომელიც ითვლება ატამანის გაქვავებულ ცხენად, რომელმაც ეს ფერი ცეცხლით დამწვრობის შემდეგ მიიღო.
ბევრი ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ მდებარეობდა კუდეიარის ციხე. ლეგენდის თანახმად, დონ კაზაკებმა, უკმაყოფილო კუდეიარის და მისი მძარცველების ექსცესებით, აიღეს იარაღი მათ წინააღმდეგ. ციხესთან მისულს ვერანაირად ვერ აიღეს, გარს შემოახვიეს ჯაგრისით და ცეცხლი წაუკიდეს.
ატამანმა დამალა მთელი ნაძარცვი და მცველად დატოვა საყვარელი ცხენი. და ცეცხლი რომ არ დატანჯულიყო, ქვად აქცია.
თანამედროვეთა უმრავლესობისთვის ატამან კუდეიარი დავიწყებული ამბავია, მაგრამ არც ისე დიდი ხნის წინ ეს პერსონაჟი ლეგენდარული იყო, შეიძლება ითქვას, ნახევრად მითიური. და დღესაც მისი ხსოვნა შემორჩენილია მთების, ქალაქების, ხეობების სახელებში და თავად კუდეიარი ასოცირდება ბოროტ, შესანიშნავ ძალასთან.
