"გაბედულობა" არის სიტყვა, რომლის ინტერპრეტაცია ხშირად რთულია. ეს გამოწვეულია იმით, რომ დღევანდელ ყოველდღიურ ცხოვრებაში იგი თითქმის არ გამოიყენება. ლექსიკონში ამ ლექსმას ახლავს ისეთი ნიშნები, როგორიცაა „მაღალი ბგერა“, „პოეტური“. ამ სტატიაში დეტალურად იქნება აღწერილი, რომ ეს არის სითამამე და ასევე რითი განსხვავდება იგი „თავხედობის“კონცეფციისგან.
მოდით ლექსიკონს გადავხედოთ
აქ „გაბედულობის“მნიშვნელობა განიხილება, როგორც რაღაცისკენ მტკიცე, გაბედული სწრაფვა. მაგალითი: „ბიბლიაში, ისევე როგორც ყურანში, არის სიტყვები, რომ როდესაც სულში არის იმედი, ადამიანი იმოქმედებს დიდი გაბედულობით“
გადავიდეთ მსგავს სიტყვაზე "თავხედობა". მისი მნიშვნელობა ლექსიკონში განმარტებულია, როგორც:
- უპატივცემულო უხეშობა. მაგალითი: „უფროსებისადმი მისი მოპყრობა უკიდურესად თავხედური გახდა, ხმა უხეში იყო, თავხედურად ლაპარაკობდა და პირდაპირ სახეში იცინოდა“.
- მოქმედება, რომელიც განსხვავებულიასითამამე და უპატივცემულობა. მაგალითი: „ვალენტინამ უგულებელყო უფროსების შენიშვნები, რაც მისი მხრიდან დიდი თავხედობა იყო. ასეთი ქმედება მას დიდი უბედურებით ემუქრებოდა.”
როგორც მაგალითებიდან ხედავთ, ფერებში განსხვავებაა. პირველ შემთხვევაში, მეორისგან განსხვავებით, არ არის უარყოფითი. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე გასაგები, ასე რომ ჩვენ უფრო შორს გავიგებთ.
შესწავლეთ სიტყვების "გაბედული" და "გაბედული" მნიშვნელობა, გაითვალისწინეთ მათი წარმოშობა.
ეტიმოლოგია
აღსანიშნავია, რომ შესწავლილ ორ ლექსემას საერთო წარმოშობა აქვს ზედსართავ სახელთან „გაბედული“. ეს უკანასკნელი მომდინარეობს პროტოსლავური ფორმიდან derz. ასევე მისგან წარმოიშვა:
- ძველი საეკლესიო სლავური "დრაზ";
- უკრაინული "გაბედული";
- სლოვენური dr^z;
- ჩეხური დრაზი;
- ძველი პოლონური დარსკი;
- თანამედროვე პოლონური ძიარსკი ნიშნავს "სწრაფს", "გადაწყვეტილს".
ჩვეულებრივ პროტოსლავურ დერზს ადარებენ:
- ძველი პრუსიული ფრაზა dyrsos gyntos, რაც ნიშნავს "კარგ ხალხს";
- ბერძნული θρασύς, რაც ითარგმნება როგორც "მამაცი";
- გოთიკური გადარები, რაც ნიშნავს "მე გავბედავ".
ორივე სიტყვის წარმოშობიდან ჩანს, რომ სითამამე და სითამამე ერთმანეთთან საკმაოდ ახლოს მყოფი სიტყვებია. მაშ რა არის მათი განსხვავება? ჩვენ გავარკვევთ.
ურთიერთობა სხვადასხვა ზმნებთან
სხვაობა უფრო ნათელი გახდება, თუ განვმარტავთ, რომ არსებითი სახელი "გაბედული" კავშირი აქვს ზმნასთან "გაბედე", ხოლო "გაბედული" ზმნასთან."შენახვა". მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.
პირველს აქვს ინტერპრეტაციის ორი ელფერი:
- გაბედო, გქონდეს გამბედაობა რაღაცის გასაკეთებლად. მაგალითი: "ავტორის პოეტური ფანტაზია ვერ ბედავს საეჭვო შუქზე გამოაჩინოს ისეთი ღვთაება, როგორიც აპოლონია."
- გამოაჩინოს გამბედაობა რაღაცისკენ სწრაფვისას, ჩვეულებრივ მაღალი, ახალი, კეთილშობილური. მაგალითი: "დიზაინერების ახალგაზრდა თაობა, გენერლის მეთაურობით, არ წყვეტს გაბედვას და შექმნას ფრთიანი მანქანები, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც პირველი კლასი."
მეორე ინტერპრეტირებულია, როგორც სასაუბრო სიტყვა, რაც ნიშნავს "მოიქეცი გამომწვევად, უპატივცემულოდ, ილაპარაკე შეურაცხმყოფელი, უხეში სიტყვები, იყავი უხეში". მაგალითი: „სტეკლოვა მთლიანად ხელიდან გავიდა, იქამდე მივიდა, რომ მან არა მხოლოდ სცემა და შეურაცხყოფა მიაყენა თანაკლასელებს, არამედ გამუდმებით ლანძღავდა მასწავლებლებს და სკოლის დირექტორსაც კი“.
აქ განსხვავება უფრო ნათლად ჩანს. ჩვენ განვიხილავთ მას შემდგომში, თანდათან მივუახლოვდებით მის ფორმულირებას.
თვისება
სიტყვა "თავხედობა" არის ხასიათის თვისება, რომელიც ეწინააღმდეგება მორცხვობას, მოკრძალებას, შიშს. მას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მორალური ღირებულება. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია კონტექსტზე. როგორც "თავხედობის" სინონიმი შეიძლება იყოს:
- თავხედობა;
- უხეშობა;
- უპატივცემულობა;
- თავხედობა.
მაგრამ თავხედობას შეიძლება ეწოდოს საკუთარი თავის დამტკიცების მცდელობაც, მაშინ მას სხვა სინონიმები ექნება:
- ამბიცია;
- გამბედაობა;
- ექსვაგანტურობა.
მოდით გადავიდეთ მეორე ჟეტონზე.
მოსწონს ქრისტიანული სათნოება
გაბედულება ქრისტიანული სათნოებაა, რომელიც, იოანე ოქროპირის მიხედვით, უნდა გქონდეს საფრთხის წინაშე მყოფი განზრახვა. და სიკვდილამდეც კი წადი, რათა ასიამოვნო ღმერთს.
მეფეთა წიგნში სითამამე ნიშნავს სწრაფვას, გაბედულებას.
მესამე შემთხვევაში, იოანეს სახარებაში, ეს განიხილება, როგორც თავისუფლების განსაკუთრებული ფორმა, როდესაც მართალი ადამიანი მიმართავს ღმერთს.
ერთ-ერთი რელიგიური სიმღერა, რომლის სიტყვებისა და მუსიკის ავტორები უცნობია, იწყება სიტყვებით "გაბედულება, იმედი". გარდა ამისა, საუბარია მათი ბოლომდე შენარჩუნების სურვილზე, რათა მონდომებითა და გულმოდგინებით განაგრძონ ქრისტესთვის შრომა. აქ აშკარად ჩანს სიტყვა „გაბედულის“დადებითი კონოტაცია. როგორც წესი, მას ერთნაირი კონოტაცია აქვს როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე პოეზიაში.
დასკვნა
ამგვარად, განსხვავება თავხედობასა და სითამამეს შორის არის ეს:
- პირველი კონცეფცია ახასიათებს ხასიათის თვისებას, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში უარყოფითად ითვლება. თუმცა ეს ასევე შეიძლება ნიშნავდეს უბრალოდ გამბედაობას.
- მეორე ეხება ღმერთთან თავისუფალ კომუნიკაციასთან დაკავშირებულ ერთ-ერთ ქრისტიანულ სათნოებას და ყოველთვის აქვს დადებითი კონოტაცია. ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, სითამამე, ფაქტობრივად, გამბედაობის ტოლფასია.
ბიბლიური მაგალითები
განსაკუთრებული თავხედობა შეიძლება ეწოდოს ადამის საქციელს, რომელიც გამოვლინდა მისი ცოდვით დაცემისთანავე. მიცემამას მონანიების შესაძლებლობა, ყოვლისშემძლე ჰკითხა, შეჭამა თუ არა სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფი, რაც მისთვის სასტიკად იყო აკრძალული.
ნაცვლად იმისა, რომ მონანიებით ეთხოვა ღმერთს პატიება, ადამმა სცადა მთელი პასუხისმგებლობა და ბრალი ევას გადაეტანა. მეტიც, ირიბად ადანაშაულებდა თავად შემოქმედს. მან უპასუხა, რომ სწორედ მისგან მიიღო ცოლი, რომელმაც მისცა ხილი, რომელიც მან შეჭამა. ეს ნათქვამია დაბადების წიგნში.
გასვლის წიგნიდან კიდევ ერთი მაგალითი გამბედაობაზე საუბრობს. როდესაც ებრაელები კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდნენ, გააკეთეს ოქროს ხბო და აღიარეს იგი მათ ღმერთად, ყოვლისშემძლე აცნობა მოსეს, რომ მისი თანატომელები განადგურდებოდნენ. და ამის შემდეგ ახალი ხალხი წარმოიქმნება წინასწარმეტყველისგან. მოსეს არ სურდა ამ სიტყვის მიღება, მან წინააღმდეგობა დაიწყო და ევედრებოდა უფალს, ეპატიებინა ისრაელიანები. და მისი ლოცვა შესრულდა.
ამგვარად, ქრისტიანები უნდა იყვნენ გაბედულები, მაგრამ მოერიდონ სითამამეს.
