ფრაზეოლოგიზმები - სიტყვების სტაბილური კომბინაციები - ჩნდება ისტორიული მოვლენებისა და პიროვნებების, მხატვრული ლიტერატურის, ხალხური გამონათქვამებისა და სხვა ფაქტორების გამო. ბევრი ასეთი გამოთქმა შემოვიდა ჩვენს სიტყვაში ბიბლიიდან. მაგალითად, „უდაბნოში ტირილის ხმა“.
ფრაზეოლოგიის მნიშვნელობა, მისი წარმოშობა და გამოყენება, განვიხილავთ ამ სტატიაში. მის ინტერპრეტაციას ვსწავლობთ სანდო წყაროების - ცნობილი ენათმეცნიერების განმარტებითი და ფრაზეოლოგიური ლექსიკონების დახმარებით.
"ხმა მტირალის უდაბნოში": ფრაზეოლოგიის მნიშვნელობა
ს.ი.ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში ამ გამოთქმას შემდეგი განმარტება აქვს: "უპასუხო ზარი, უყურადღებო ვედრება". არსებობს სტილისტური ნიშანი "წიგნი".
მ.ი. სტეპანოვას რედაქტირებულ ფრაზეოლოგიურ ლექსიკონში მოცემულია გამოთქმის შემდეგი ინტერპრეტაცია: „ვნებიანი მოწოდება რაღაცისადმი, რაც უპასუხოდ დარჩა ხალხის გულგრილობის ან გაუგებრობის გამო“. ასევე მონიშნულია "წიგნი".
Roze T. V.-ის ფრაზების წიგნს ასევე აქვს განმარტება "უდაბნოში ტირილის ხმა". მასში ფრაზეოლოგიზმის მნიშვნელობა ეხება უსარგებლო მიმართვებს, რომლებიც რჩება გარეშეყურადღება.
შემდეგ, ვნახოთ, როგორ გამოჩნდა სიტყვების ეს კომბინაცია.
გამოთქმის წარმოშობა "ხმა ტირის უდაბნოში"
ეტიმოლოგიური მიმოხილვისთვის გამოვიყენებთ ჩვენს მიერ მითითებულ ლექსიკონებსაც. ახსნა-განმარტებაში ნათქვამია, რომ ეს გამოთქმა მომდინარეობს იოანე ნათლისმცემლის სახარების იგავიდან, რომელიც უდაბნოში ხალხის თვალწინ, ვისაც მისი არ ესმოდა, მოუწოდებდა გაეხსნათ იესო ქრისტეს გზები და სულები.
Rose T. V. ასევე იძლევა თავის ლექსიკონში ფრაზეოლოგიის წარმოშობის ისტორიას. ის მკითხველებს შემდეგს ეუბნება.
არის ბიბლიური ამბავი ებრაელ წინასწარმეტყველზე, რომელმაც ისრაელები უდაბნოდან გამოიძახა, რათა მოემზადებინათ ღმერთთან შეხვედრისთვის. ამისათვის ის წერს თავის ლექსიკონში Rose T. V.-ს, მან შესთავაზა სტეპებში გზების გაყვანა, მთების დაწევა, დედამიწის ზედაპირის გასწორება და მრავალი სხვა სამუშაოს გაკეთება. მაგრამ მოღუშული წინასწარმეტყველი არ ისმოდა.
ამ მომენტიდან, ფრაზას "უდაბნოში ტირილის ხმა" აქვს ისეთი მნიშვნელობა, როგორიცაა ამაო დარწმუნება და მოწოდება, რომელსაც არავინ სერიოზულად აღიქვამს.
ფრაზეოლოგიის ბიბლიური მნიშვნელობა
ლექსიკონებში მოცემული განმარტებები მთლად სწორი არ არის. ამ გამოთქმის ბიბლიური მნიშვნელობა განსხვავებულია. იოანე ნათლისმცემელმა სინანულისკენ მოუწოდა. მისი ხმა (ხმა) გაისმა იორდანეს ნაპირზე. ხალხი, ვინც ის უსმენდა, ავრცელებდა მასზე და სხვები მოდიოდნენ მის მოსასმენად. მის ირგვლივ ხალხმრავლობა შეიკრიბა. იოანე ნათლავდა ხალხს იორდანიის წყლით, რათა ცოდვებისგან განებანათ და ქადაგებდა.
იესოს გზა გაიხსნაადამიანთა გულები, რომლებიც ქვისგან იყო დამზადებული, თავის თავში გველებს ბუდობდნენ. ქრისტეს გაუჭირდა ამ გზის გავლა. ამიტომ, ღმერთის ანგელოზმა იოანე მოამზადა ეს გზა, ცდილობდა გაესწორებინა იგი. მან გამოასწორა ადამიანების გულის გამრუდება. ამიტომ, გამოთქმა, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, ასევე უნდა იქნას განმარტებული, როგორც მოწოდება მონანიებისა და გამოსწორებისკენ.
გამოიყენე
გამოთქმა, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, არ არის მოძველებული. მას აქტიურად იყენებდნენ და იყენებენ მწერლები, პუბლიციტები, ჟურნალისტები და ყველა, ვინც იყენებს ფიქსირებულ გამონათქვამებს საკუთარი აზრის გამოსახატავად.
N. პ.ოგარეევი ჰერცენის პერიოდული ჟურნალის „ზარი“-ს წინასიტყვაობაში წერს: „უცხო ქვეყანაში მარტო უდაბნოში ტირილის ხმა ისმოდა“. ეს გაზეთი გამოდიოდა ლონდონში და მიმართული იყო ცენზურის და ბატონობის წინააღმდეგ. ოგარევის მიერ გამოყენებული კომპლექტური გამოთქმა, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, ლაკონურად გადმოსცა ავტორის აზრები.
გამოთქმა "ხმა ტირის უდაბნოში" ხშირად გამოიყენება სათაურებში.
