ბალთასარ გრაციანი არის მე-17 საუკუნის გამოჩენილი ესპანელი მწერალი. იგი წარმატებით აერთიანებდა სულიერ და ამქვეყნიურ საქმიანობას – იყო იეზუიტი და ამავე დროს ფილოსოფოსი. მან დატოვა შესანიშნავი წიგნები, რომლებიც შეადგენდნენ ესპანური ლიტერატურის ანთოლოგიას და დღემდე ბაროკოს ეპოქის კლასიკაა.
ბიოგრაფია
მწირი ინფორმაციით, ბალთასარ გრაციანი დაიბადა 1601 წელს ესპანეთში, ბელმონტში. სოფლის ღარიბი ექიმის შვილი იყო და ბავშვობიდანვე მომზადებული იყო მღვდლის ბედისთვის. ცნობილია, რომ 1619 წელს ბიძა დაეხმარა მას იეზუიტების კალატაიუდისა და ჰუესკას სკოლაში შესვლაში. სკოლის დატოვების შემდეგ, გრაციან ბალთაზარმა დამოუკიდებლად შეისწავლა გრამატიკა და ფილოსოფია ქალაქებში კალტაიუდასა და ჟირონაში, 1623 წელს მას გაუმართლა და გახდა სარაგოსას უნივერსიტეტის სტუდენტი, სადაც მან თავი მიუძღვნა თეოლოგიის შესწავლას.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ მომავალი მწერალი ხდება კალალუტუდას კოლეჯის რიტორიკისა და გრამატიკის მასწავლებელი. 1631 წელს იგი გადის დამატებით მომზადებას იეზუიტების ორდენის სკოლაში, სადაც ამზადებდნენ მქადაგებლებს დააღმსარებლები.
ლიტერატურული გარემო
1636 წელს ბალთასარ გრაციანმა დაიწყო ახალი ეტაპი მის ცხოვრებაში. მას უკავშირებდნენ ქალაქ უესკაში გადასვლას, რომელიც იმ დროს არაგონის პროვინციის უმნიშვნელოვანესი კულტურული ცენტრი იყო. ეს ნაბიჯი ახალ დავალებას უკავშირდებოდა - ადგილობრივ ეკლესიაში გრეისიანი მქადაგებლად უნდა ემსახურა. სწორედ აქ დაიბადა ახალი სახელები კულტურის, ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში და, ალბათ, სწორედ ასეთი ატმოსფეროს გავლენით გადაწყვიტა ბალთასარ გრაციანმა დაწერა თავისი პირველი ლიტერატურული ნაწარმოები.
ტრაქტატი "გმირი"
გრაციიანმა თავის პირველ ტრაქტატს "გმირი" უწოდა. ეს ლიტერატურული ნაწარმოები ძალიან სწრაფად დაიწერა, ფაქტიურად ერთი წლის შემდეგ უესკაში გადასვლიდან. მომავალი მწერლის ტრაქტატის დაწერაში ფასდაუდებელი დახმარება გაუწია მდიდარმა და გავლენიანმა მეგობარმა, რომელსაც ჰქონდა შესანიშნავი ბიბლიოთეკა. გმირი შუა საუკუნეების დიდაქტიკური პროზის შესანიშნავი მაგალითია, რომელიც სარკის მსგავსად ასახავს იმ სათნოებებსა და მორალურ თვისებებს, რომლებიც უნდა ჰქონდეს მათ, ვინც აღიარებას ეძებს თანატოლებს შორის. ამ ნაწარმოების დახმარებით გრაციანი იწყებს მორალური ფილოსოფიის თემის განვითარებას. ტრაქტატი გამოქვეყნდა ლორენცო გრაციანას სახელით, რომელიც ბალტასარის ბიძაშვილი იყო, რადგან ორდენის წესდების თანახმად, იეზუიტებს არ ჰქონდათ უფლება გამოექვეყნებინათ თავიანთი ნაწარმოებები, რომლებიც არ გადიოდა შიდა ცენზურას.
ჯიბის Oracle
ყველაზე ცნობილმა ფილოსოფოსმა შემოიტანა საკუთარი ციტატებისა და აფორიზმის კრებული, რომელიც ცნობილია როგორც "ჯიბის ორაკული". მასში მოცემულია ბალთაზარის აფორიზმებიგრაციანა და მორალესი, რომლებიც მახვილგონივრული სახით იწვევენ საკუთარ მკითხველს წინდახედულობისა და მოთმინებისკენ. მაგალითად, გრაციანას ასეთი მაქსიმები ცნობილია, როგორც:
- "კურდღლებიც კი ურტყამენ მკვდარ ლომს";
- "დროის გრძელი გზები ხელსაყრელ შემთხვევამდე მივყავართ";
- "მალე განხორციელდება - მალე განადგურდება";
- "თქვენ არ უნდა იყოთ გამუდმებით ბრძენი: მარადიული გართობა არის ბიზნესის შემაფერხებელი";
- "სამუშაოს შეუსრულებლობა ნაკლები პრობლემაა, ვიდრე საერთოდ არ წამოიწყო ბიზნესი, რადგან სტაგნაცია ფუჭდება და არა გამდინარე წყალი."
წიგნში უამრავი ასეთი მოკლე მორალიზაციული არგუმენტია. ბალთასარ გრაციანი, რომლის აფორიზმები ასე ცოცხალი და მახვილგონივრული იყო, სწრაფად გახდა ცნობილი და პოპულარული. მოსაწყენი საღვთისმეტყველო ლიტერატურის ფონზე, მისი გამონათქვამები იყო ცოცხალი წყლის სუნთქვა, რომელიც ასე აკლდა ესპანურ განმანათლებლობას. ჯიბის ორაკული დიდი პოპულარობით სარგებლობდა როგორც ესპანეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ - ბალთასარ გრაციაანის სიცოცხლეშიც კი, მცირე ლიტერატურული ნაწარმოები ითარგმნა მრავალ ევროპულ ენაზე.
ნიჭიერის ტოპ
თავად გრაციან ბალთასარმაც და მისმა კრიტიკოსებმაც დამსახურებულად მიიჩნიეს რომანი „კარპერი“ამ მწერლის მთავარ ნაწარმოებად. მასში გრეისიანი აჩვენებს საკუთარ ხედვას, თუ როგორი უნდა იყოს სამყარო. ამ ტიპის ლიტერატურა ძალიან გავრცელებული იყო გვიან ანტიკურ ხანაში და ახლა, ათასი წლის შემდეგ, ბალთაზარი გადაწყვეტს დაუბრუნდეს თხრობის ამ ფორმას. მთავარი გმირები ახასიათებდნენ ბუნებას დაკულტურა, როგორც ფრთხილი ასახვისა და სპონტანური იმპულსის სიმბოლო. მოთხრობის ბოლოს კეთდება დასკვნა, რომ ბუნება არასრულყოფილია და საბოლოოდ კულტურა გადაარჩენს სამყაროს და მივყავართ უკვდავებამდე. მისი სხვა ნაწარმოებების მსგავსად, ამ რომანს ხელს მოაწერს სხვა ადამიანის სახელი.
ბალთასარის მემკვიდრეობა
გრეისიენმა სიცოცხლის ბოლო ათი წელი მიუძღვნა დაწერა "კრიტიკა" - მოცულობითი ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს ადამიანის ადგილს თანამედროვე ცხოვრებაში. საერო შემოქმედებამ ავტორს დიდი პოპულარობა და პატივი მოუტანა, მაგრამ ასევე დიდად შეაშფოთა იეზუიტების ორდენი, რომლის ხელმძღვანელობაც უკმაყოფილო იყო მღვდლის ლიტერატურული მოღვაწეობით.
სიცოცხლის ბოლოს მღვდელი დაწერს ერთ რამეს, რომელსაც ხელმოწერილი აქვს საკუთარი სახელით - ბალთასარ გრაციანი. ადრე გამოცემული წიგნები უკვე ვრცელდებოდა მთელ ქვეყანაში, მაგრამ ფორმალურად მათი ავტორები სხვა ადამიანები იყვნენ. ტრაქტატში „ფიქრები ზიარებაზე“ავტორი წმინდა რელიგიური ასახვის ფონზე უარს ამბობს საკუთარ ლიტერატურულ ნაწარმოებებზე. ეს უნდა გაკეთებულიყო, რადგან იეზუიტების ორდენის ხელმძღვანელობის მოთმინება დასასრულს უახლოვდებოდა. მიუხედავად ამისა, კრიტიკის უკანასკნელი ნაწილი, უეჭველად დაწერილი ბალთაზარის მიერ, მალევე გამოქვეყნდება და ავტორი სასამართლოს წინაშე წარსდგება.
მას ჩამოერთვა ქადაგებისა და წერის უფლება, გაგზავნეს პროვინციულ ქალაქში, სადაც ცხოვრობს იეზუიტი ძმების მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ. გრეისენმა ვერ გაუძლო ასეთ ცხოვრებას - ის გარდაიცვალა 1658 წლის 6 დეკემბერს, იეზუიტების სასამართლო პროცესიდან ერთ წელზე ნაკლებ დროში იცოცხლა.
