ფრაზეოლოგიური შემობრუნებები ჩვენს მეტყველებას უფრო საინტერესოს ხდის. ნებისმიერი, ყველაზე ჩვეულებრივი საუბარი შეიძლება გახდეს ჩვენი ენის სიმდიდრის ბრწყინვალე მაგალითი. ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ფრაზეოლოგიურ ერთეულზე დღეს ჩვენს სტატიაში ვისაუბრებთ.
რამდენ ხშირად ვიკრიბებით საერთო ნაცნობების ძვლების დასაბანად? ასეთი თემები ცუდ მანერებად ითვლება. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში ჩვენ ამას ვაკეთებთ. მოკლედ, ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა შეიძლება გადმოიცეს როგორც „ადამიანის ზურგს უკან დისკუსია“. ახლა პროცესის მორალურ მხარეზე რომ არ შევიდეთ, განვიხილოთ გამოთქმა ფილოლოგიური თვალსაზრისით.
ასე რომ, შემდგომში ჩვენს სტატიაში შევეცდებით გითხრათ რას ნიშნავს "ძვლების დაბანა" და ასევე განვიხილოთ რამდენიმე პუნქტი ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის ისტორიაში.
გამოთქმის თანამედროვე მნიშვნელობა
რადგან ფრაზეოლოგიზმს აქვს არაპირდაპირი მნიშვნელობა, ყოველ შემთხვევაში მისი გამოყენების ამჟამინდელ ეტაპზე, ჩვენ ის უბრალოდ გვაინტერესებს.
ასე რომ, ძირითადი მნიშვნელობები„ძვლების რეცხვა“ახლანდელ ეტაპზე – „ზურგსუკან განხილვა, ჭორაობა“. უკიდურესად ნეგატიური გამოთქმა – „ცილისწამება“. ზოგადად, ეს ყოველთვის არის - ან ადამიანის თვისებების განხილვა მისი გარეშე, ან მისი კონკრეტული ქმედებები.
ასევე გაითვალისწინეთ, რომ ზოგადად, თანამედროვე მნიშვნელობას აქვს უარყოფითი ემოციური კონოტაცია. ზოგჯერ არის გამონაკლისები, როდესაც ზურგსუკან ადამიანზე საუბარი დადებით მხარეზეა.
ფრაზეოლოგიზმის წარმოშობა
ისევე, როგორც ბევრი სხვა კომპლექტი გამოთქმა, "ძვლების დაბანა" აქვს თავისი წარმოშობის ძალიან საინტერესო ისტორია. დავიწყოთ იმით, რომ თავისთავად ეს კომბინაცია ძალიან ავისმომასწავებლად ჟღერს. მაშ, საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა?
ფრაზეოლოგიის ისტორია უძველესი დროიდან იწყება, განათლების სფერო არის მართლმადიდებლური ბერძნული რიტუალური კულტურა, რომელიც გარკვეულწილად გადავიდა სლავურში. ასოცირდება შემდეგ საშინლად დაკრძალვის რიტუალთან.
ასე რომ, უძველესი ტრადიციების მიხედვით, არსებობდა მეორადი სამარხი. ეს რიტუალი მოიცავდა ქმედებებს, როდესაც გარდაცვლილის ძვლებს საფლავიდან ამოჰქონდათ, წყლით და ღვინით რეცხავდნენ და შემდეგ საფლავში ათავსებდნენ. აქედან გამომდინარე გვაქვს გამოთქმის პირდაპირი მნიშვნელობა „ძვლების დაბანა“. ფრაზეოლოგიზმი, რომელიც ახლა არსებობს კონკრეტული მნიშვნელობით, ხმარებაში შევიდა პირდაპირი მნიშვნელობით.
საკითხი, თუ რა მიზნით ჩატარდა ეს რიტუალი, ღია რჩება. ღია წყაროები გვაწვდიან ამ განმარტებას.
ჩატარდა
გამორეცხვაძვლები, რათა დარწმუნდეს, რომ სხეული არ არის დაწყევლილი. დაწყევლილი მკვდრები ღამღამობით გამოდიან საფლავებიდან (ვამპირები, ღორები, ღორები) და ანადგურებენ ადამიანებს, მათ სისხლს ბოლო წვეთამდე მიჰყავთ. ასეთი სხეულები საფლავებში დევს დაუზიანებელი, მხოლოდ შეშუპებული და ჩაბნელებული.
გამოთქმის ხსენება წერილობით წყაროებში
ზეპირი ფოლკლორის მკვლევარები ყურადღებას არ აშორებდნენ ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს და არ უშვებდნენ ხელიდან მათი თხზულებებში დაფიქსირების შესაძლებლობას. თუმცა, გამოთქმა „ძვლების დაბანა“(ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა და მისი წარმოშობა) სამეცნიერო ლიტერატურაში დალის მიერ შექმნილ ლექსიკონამდე არ იყო ნახსენები.
მაგრამ უკვე დალის ნაშრომში მოცემულია როგორც გამოხატვის ინტერპრეტაცია, ასევე მისი წარმოშობის ისტორიული მითითება.
ხსენებები ლიტერატურულ ტექსტებში
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი დისკუსიის თემა მეცნიერულ კვლევებში საკმაოდ გვიან დაიწყო, სიტყვის ხელოვნება ერთი ნაბიჯით წინ იყო. მხატვრულ ლიტერატურაში ტექსტები შეიცავს ამ გამოთქმას და ის საკმაოდ ხშირად გვხვდება.
რუსული ლიტერატურის შემოქმედებაში XIX საუკუნიდან მოყოლებული მას უკვე სხვადასხვა კონტექსტში ვხვდებით. ამის საფუძველზე მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ სწორედ იმ პერიოდში შემოვიდა ფრაზეოლოგიური ერთეულები რუსული ენის ლიტერატურულ ფენაში სასაუბრო მეტყველებიდან.
მწერლებს შორის, რომლებსაც ეს გამოთქმა აქვთ ნაწარმოებებში, არიან სალტიკოვ-შჩედრინი (მისი "პროვინციული ესეები"), მელნიკოვ-პეჩერსკი რომანით "მთებზე", "ბაბუშკინები".მოთხრობები". ჩეხოვმა თავისი მოთხრობები ხალხური გამონათქვამებითაც შეამკო (მაგალითად, "ცხელი კაცის ნოტებიდან").
გამოხატვის ვარიანტები
ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს, ისევე როგორც ენის სიტყვებს, აქვთ თავიანთი სინონიმები და გამოიყენება სხვადასხვა ფორმით. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს სხვადასხვა ხარისხის მსგავსება "ძვლების რეცხვასთან". ფრაზეოლოგიის მნიშვნელობა დღევანდელ ეტაპზე, ზემოთ გავაანალიზეთ, ყველაფერი ისტორიულად ასე მოხდა.
ამგვარად, მე-19 საუკუნის ლიტერატურული რუსული ენის წერილობით წყაროებში არსებობს სამი ვარიანტი, რომლებიც ოდნავ განსხვავდება მორფოლოგიური ფორმით. მნიშვნელობა იგივე რჩება, მაგრამ ზმნებს განსხვავებული პრეფიქსები აქვთ. საწყის სიტყვაა ზმნა „გარეცხვა“. პრეფიქსებით ის აყალიბებს შემდეგ ვარიანტებს: „დაბანა“(სინამდვილეში, ჩვენს სტატიაში მას ყველაზე გავრცელებულად მივიჩნევთ), „დაბანა“(ბევრად ნაკლებად გავრცელებული იყო, დღეს საერთოდ არ გესმით), „ დაიბანე“(დღეს ასევე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგო).
ჩეხოვის ერთ-ერთ ნაწარმოებში (მოთხრობა „ზინოჩკა“) ჩვენ ვაკვირდებით „ძვლების დაბანის“მსგავს სხვა ფორმას, მაგრამ სხვა ფესვის წარმოებულს: „დალაგება“. იგი ითვლება მეორეხარისხოვნად, დიდი ალბათობით, წმინდა ავტორის გადაწყვეტილებად ავტორის ნეოლოგიზმებთან შედარებით.
გამოხატვის სინონიმები
ფრაზეოლოგიზმის „ძვლების დასაბანად“იმდენი სინონიმი არ არსებობს, თანამედროვე და ის, რაც მხოლოდ მხატვრულ და სამეცნიერო ლიტერატურაში გვხვდება. საინტერესო ფაქტი: აკადემიურილექსიკონში სინონიმად ჩამოთვლილია გამოთქმა „ძვლების შერყევა“(იგულისხმება „ჭორაობა“), თუმცა, გადმოცემის თანახმად, მე-19 და მე-20 საუკუნეების ლიტერატურული ტექსტები ამ ფორმას არ შეიცავს.
კიდევ ერთი, უფრო გასაგები მაგალითი განსახილველი ფრაზეოლოგიზმის სინონიმებით, გამოთქმაზე "ძვლებით დაშლა". იგი თითქმის წმინდა ლიტერატურულია, რადგან არ არსებობს ინფორმაცია, რომ იგი ამ ფორმით გამოიყენებოდა ხალხურ მეტყველებაში. ეს ფრაზა აშკარად წარმოიშვა „ძვლების დაბანის (დალაგების) გავლენის ქვეშ. მნიშვნელობები ზოგ შემთხვევაში ერთმანეთს ემთხვევა ან ზოგ შემთხვევაში ახლოა: „დაწვრილებით განიხილე რაღაც ან ვინმე“, „დაწვრილებითი ანალიზის, კრიტიკის დაქვემდებარება“, ასევე „გმობა, კრიტიკა“.
დოსტოევსკის ცნობილ "დანაშაულსა და სასჯელში" გამოთქმის შესანიშნავი ფორმაც არის გამოყენებული: "ძვლების მოზილა", რაც ნიშნავს "ძვლების დაბანას". არსი იგივეა, გამოსახულება მხოლოდ ნაწილობრივ შეიცვალა.
ფრაზეოლოგიური ერთეულის "ძვლების დასაბანად" დაყენებულია კიდევ ერთი - "ძაფით ამოღება". მათი მნიშვნელობა ერთმანეთს ემთხვევა, მაგრამ გამოსახულება განსხვავებულია.
დასკვნა
ასე რომ, ჩვენს სტატიაში შევეცადეთ ამომწურავად და ყველაზე საინტერესო გამოგვეტანა რას ნიშნავს "ძვლების დაბანა". მთავარი, რისი ამოღებასაც ვაპირებდით დისკუსიიდან, იყო მისი მნიშვნელობა: „მსჯელობა, ჭორაობა ადამიანზე მის არყოფნაში“.
ამ გამოთქმის მნიშვნელობის ისტორიულმა განვითარებამ ბევრი გაიარაეტაპები. თავდაპირველად ის იყო პირდაპირი და ასახავდა რიტუალურ მოქმედებას, შემდეგ გადავიდა ადამიანის ხასიათის ანალიზზე. დღეს ჩვენ გვაქვს ნაცნობი კონტექსტი და მნიშვნელობა, რომელსაც მასში ვაყენებთ ინტუიციურ დონეზე.
